佛教圣树菩提树

　　菩提树   蔡律摄

　　最先知道“菩提树”是从中国古典名著《红楼梦》第二十二回《听曲文宝玉悟禅机  制灯迷贾政悲谶语》中叙述的薛宝钗向宝玉讲了一个慧能与神秀呈偈比试的故事，后来到湖北黄梅五祖寺参访，得知主要详情：在南北朝的时候，佛教禅宗传到了第五祖弘忍大师，弘忍大师当时在湖北的黄梅开坛讲学，手下有弟子五百余人，其中翘楚者当属大弟子神秀大师。神秀偈子：“身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”这首偈子的意思是，要时时刻刻的去照顾自己的心灵和心境，通过不断的修行来抗拒外面的诱惑和种种邪魔。是一种入世的心态，强调修行的作用。慧能禅师的偈子是：“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。”这首偈子强调顿悟的理念，是一种出世的态度，大意是，世上本来就是空的，看世间万物无不是一个空字，心本来就是空的话，就无所谓抗拒外面的诱惑，任何事物从心而过，不留痕迹。这是禅宗的一种很高的境界，领略到这层境界的人，就是所谓的开悟了。

　　菩提树   蔡律摄

　　菩提树   蔡律摄

　　近日到重庆南山植物园展览温室，还真的看到菩提树，菩提树是一种在干燥季节落叶的半常青热带大型乔木，树高可达30米，树干直径可达3米。树干笔直，树皮为灰色，树冠为波状圆形，菩提树树干粗壮雄伟，叶形、树姿美观，是寺院、街道、公园较理想风景树，其叶深绿色，有光泽，不沾灰尘，被看作圣树的象征。枝杆富含白色乳汁，取出后可制硬性树胶；用树皮汁液漱口可治牙痛；花果入药有发汗解热、镇痛之效。果实酸脆而微涩，回味甘甜，有祛疾除病，养生保健，益寿延年之神奇功效！花果期3-6月。有如“踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫”。

　　佛教圣树“五树六花”   蔡律摄

　　菩提树与佛教渊源颇深。佛教一直视菩提树为圣树，在东南亚各国和印度、斯里兰卡各地的寺庙中都有种植，印度视菩提树为国树。西双版纳傣族几乎全民信奉小乘佛教，对菩提树十分敬重、虔诚，每个村寨和寺庙的附近都栽种有菩提树。相传佛教有三大圣树之说，这三大圣树分别是：菩提树（桑科榕属）、无忧树（又名无忧花，苏木科 无忧树属）和娑罗树（龙脑香科 娑罗树属，注意是娑罗而非梭罗）。相传佛祖释迦牟尼诞生于无忧树下，而得道顿悟于菩提树下，最后涅槃于两棵娑罗树间。因而与这三种树便与博大精深的佛教文化结下了不解之缘，“菩提”一词为古印度语（即梵文）Bodhi的音译，意思是觉悟、智慧，用以指人忽如睡醒，豁然开悟，突入彻悟途径，顿悟真理，达到超凡脱俗的境界等。

　　南山植物园温室瀑布。蔡律摄

　　夏日炎炎，南山植物园温室瀑布给人和植物带来舒适的凉意。蔡律摄

　　 史料载，相传在2500多年前，佛祖释迦牟尼原是古印度北部的迦毗罗卫王国（今尼泊尔境内）的王子乔答摩• 悉达多，他年青时为摆脱生老病死轮回之苦，解救受苦受难的众生，毅然放弃继承王位和舒适的王族生活，出家修行，寻求人生的真谛。经过多年的修炼，终于在菩提树下静坐了7天7夜之后，战胜了各种邪恶诱惑，在天将拂晓，启明星升起的时候，获得大彻大悟，终成佛陀。所以，后来佛教一直都视菩提树为圣树，印度则定之为国树。

　　笔者与北大翁伟研究员在南山植物园。

　　世间何谓物？是物亦非物。世间何谓理？说者就亦理。世间何谓道？看透既是道。唐代中叶，禅宗五祖弘忍门下分为惠能、神秀两支，惠能以“顿悟”立说，神秀以“渐悟”立说。神秀坚持“渐悟”的思想，认为应该勤奋修为，修行过程中必须分为许多阶次，只有长期的努力才能达到证悟成佛。而慧能则支持“顿悟”，认为人是可以突然开悟的，这就是两人思想的不同。顿悟更主要的是通过灵感来完成，就时间来说可能是瞬间。顿悟是一种突然的颖悟。

　　菩提树   蔡律摄

　　沙漠水塔——瓶子树    蔡律摄于重庆南山植物园

　　山川草木，皆有佛性，真理就隐含在普通的自然事物中。“菩提”不“菩提”，不在于树，更不在于什么树，而在于你自己有没有一棵菩提之心。若菩提心在，岂不树树皆菩提之树！反之，若只迷信于外的物相，纵然是坐于菩提树下，也是无用的。真可谓：世间人，法无定法，然后知非法法也；  天下事，了犹未了，何妨以不了了之。 

　　蔡律   2015年7月