人生在世，说话做事。说什么话做什么事？话怎样说事怎样做？不能不讲道德，不守规矩。

拜读《三国志·魏书·张郃传》，文中说，汉献帝建安五年，曹操率兵攻打袁绍的粮仓乌巢，袁绍不听大将张郃的建议去支援粮仓守军，而采用谋士郭图的夺取曹操大本营的建议，结果兵败。对此，作为谋士郭图，非但不作自我反省，反而，借机诬陷张郃对袁绍出言不逊，结果造成张郃弃袁投曹，助曹统一了北方。这是古代人心术不正，胡作非为，搬弄是非，以恶言劣行造成惨重损失的典型案例。

同样也是汉代，天汉二年，李陵率五千步卒与匈奴大军遭遇，寡不敌众，被俘投降。投降叛国理当遭受谴责，可当时的大史学家司马迁竟然为李陵开脱罪责，结果被汉武帝处以宫刑。司马迁无疑是个聪明人，但在这件事上显然犯了糊涂。起码是没有做政治上的清醒人和明白人。无论李陵平时为人有多好，功劳有多大，但投降叛国都是不可容忍的原则性错误。就算非替李陵说好话不可，也应当选择合适的时机，找到合适的方式。

近来，通过参加“三严三实”专题教育和“正风肃纪，重塑形象”活动，重温历史，专题研学，感慨很多。从古到今不少类似的故事，不断地给我们敲响警钟。它使我们明白， 无论我们身处何种环境，都必须学会谨言慎行。

先谈说话。我认为对于一般人的要求应当是这样的：急事，慢慢地说；大事，清楚地说；小事，幽默地说；没把握的事，谨慎地说；没发生的事，不要胡说；做不到的事，别乱说；伤害人的事，决不能说；厌恶的事，对事不对人地说；开心的事，看场合说；伤心的事，不要见人就说；别人的事，小心地说；自己的事，听听自己的内心怎么说；现在的事，做了再说；未来的事，按计划去说。

作为党员干部，尤其是领导干部，说话更需谨慎，因为你是社会精英，理当率先垂范。一般说来，别讲政治怪话、开政治玩笑；考虑不够周全的话，无把握的事，千万说不得；那些影响团结的话，不利于调动方方面面工作积极性的话也不能说；那些该在民主生活会上说的话，该当着同志面说的话，切莫不能拿到会下说，更不能躲到同志背后去说。说话要负责，说多大话就要负多大责。要信守诺言，不言过其实，不出尔反尔，更不能说假话、大话、空话、套话，甚至贬损人、诬蔑人的话。

当下，地税系统正处在适应新常态、转变新作风、树立新形象的关键时期，要“适应”，难免要做出“改变”，比如要放弃“三特思想”，丢掉既得利益（如违规发放的津补贴和超面积使用的办公环境），改变不良习气（大吃大喝、铺张浪费等），从严从实要求，层层落实责任，逐级传导压力。面对这些，有些人适应不了，难免要发牢骚、讲怪话，通过网络和微信随意乱发贴子，情况不明乱写举报信，甚至出现过激言论。这些都是十分要不得的。

另外，宣传教育工作也属于“说话”范畴，比如我们的“三严三实”专题教育、“四项清理”活动和“正风肃纪，重塑形象”活动就离不开宣传和教育。搞宣传教育工作的同志，如果工作作风漂浮，只为面子、形象，热衷于有影、有声、有名，糊弄糊弄人，提提知名度，出出风头，那只会给人留下沽名钓誉和华而不实的印象。因此，做宣传教育工作也要把握好度，掌握好民意，把群众满意当作最好的口碑和最高的荣誉。

古时候司马迁因为说话不慎死罪幸免活罪难逃遭致宫刑，这是历史教训。现实生活中，因为一次 “说话”而成“千古恨”的人也不鲜见。中央电视台著名主持人毕福剑就是典型例子。只因他在一次酒桌上，说了不该说的话，结果断送了自己的整个前程。他到底是因为口误，还是出于什么目的发泄不满？没有人说得清楚。但无论什么原因，出言不“慎”是肯定的，结果也是一样的。所谓“病从口入，祸从口出”是有道理的。因为说出去的话，犹如泼出去的水，无法收拾。即便司马迁抑或毕福剑，想作个检讨，收拾收拾，重新再说，也没了那个机会。

再说做事。人们所讲的慎独慎微、慎初慎终，都是讲的做事。所谓“慎”，本义是指严谨、小心。《国语》云：慎，德之守也。我国传统的道德修养强调道德自律，看重的也是一个“慎”字。

古人云：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”党员干部只有不断加强党性修养，自觉做到“慎行”，才能真正做到自重、自律。

“己所不欲，无施于人。”慎行，就是要求别人做到的自己必须先做到，要求别人不做的自己坚决不做。党员干部一定要严于律己，大公无私，以身作则。坚持摸实情、干实事、讲实效，要像周国知、牛玉儒等为民模范那样吃苦在前，沉在基层，时时想着群众，处处为群众办好事。特别是党员干部中的领导干部更要慎重从事，应深入调查，冷静思考，吃透政策，做到科学决策。决策失误是最大的失误，决策应是慎行的关键所在，要慎之又慎，三思而行。

“慎行”要抓住四个关键：慎独，慎微，慎初，慎终。

一是慎独。古人和今人都提倡“慎独”，我们党也反复要求领导干部努力做到慎独。

　　一般情况下，如果有人监督，多数人都能注意自己的行为，而问题往往就出在无人监督时。如果一个人，在没有眼睛盯着的情况下也能谨慎不苟，不做违背道德和良心的事，这就是慎独。慎独，简言之，就是谨慎独处。

　　为什么独处需要谨慎呢？因为独处无人注意。人一旦不被注意，就容易产生不道德的念头，甚至放松自己，做出不道德的事情；容易产生侥幸心理，甚至容易孤注一掷。因此，独处特别需要谨慎。

　　其实，人的独处，只是人的一种自我感觉。很多时候，独者不独。《资治通鉴》中有段《杨震暮夜却金》的故事，此文记述： 杨震屡次升迁，直升到荆州刺史、东莱太守。在往东莱郡上任时，路过昌邑县，原先他所推荐的秀才王密，做了昌邑县令，王密夜里怀中揣着十斤金子来赠送给杨震，说：“这么晚了，没有人知道这事。”杨震说：“天知道，神知道，我知道，你知道，怎么能说没人知道！”王密惭愧地出门走了。这个其中就包含着独者不独的道理。我国还有很多俗语也表达了这个道理，例如，“隔墙有耳”，“手莫伸，伸手必被捉”，因此，“要想人不知，除非己莫为”。况且现代监控技术，如窃听、监看、偷拍技术，把人的私密空间挤压得越来越小，独处就更加不独了。武汉市局李志勇等部分干部以税谋私，之前也认为不会有人知道。可检察院最终还是掌握了情况。很多时候，尽管我们看似在独处，但我们一定要把自己设想成处在监控的眼皮下，从而做到慎独。

　　慎独，首先要作为一种自我道德修养方法来使用，在没有人知道的情况下，也能独善其身；慎独，要作为一个道德原则来遵循，不要让不道德的东西萌生和出现，同时要信守道德规范，坚持道德本性；慎独，还要作为一个道德目标去追求，自觉做到独处和非独处一个样，有要求和没要求一个样，有监督和没监督一个样，在任何时候都能严于律己，洁身自好！

　　总之，慎独是一个领导干部立身、为政、用权的基础性道德功课。如果这门功课不合格，那就应了一句老话：基础不牢，地动山摇，结果不堪设想；一切犯错误的官员都是从不能慎独开始的；前车之鉴，要牢牢记取。我们领导干部，无论何时何地，无论身处何种岗位，都要慎独。

二是慎微。古人讲慎微的道理很多，比如说：“千里之堤，溃于蚁穴”，“小洞不补，大洞吃苦。”，“道自微而生，祸自微而成”、“毋以恶小而为之，毋以善小而不为”、“不虑于微，始成大患；不防于小，终亏大德”等等。所有这些说法，均在提醒人们要“慎微”。

慎微是说，对看似微不足道的小事、小节、小处，要谨慎，要慎重，要妥帖处置，否则，小事会酿成大麻烦，小节会变成大问题，小过会化为大错误。这是无数前人人生经历的写照，也是后人必须遵守的天则。

慎微固有的颠扑不破的真理性，常被引申用于处理人际关系和日常事务的原则。它提醒人们：不拘小节，可能影响大局；不把问题处理在苗头，可能酿成大乱。

　　党员干部是公众人物，是“领头雁”。不慎微，例如不拘小节、吃拿卡要等，既影响自身形象，也影响领导干部形象，甚至影响党和政府形象。同时，对社会公众不仅起不到表率作用，甚至还可能起负面导向作用。

　　有的党员干部手中掌握着实权和资源。要想谋私，比较便利，不慎微就有可能从谋小私、贪小利开始，变成谋大私、贪大利。实权者更是糖衣炮弹的靶子；不慎微，很有可能被轻而易举命中目标成为牺牲品。

　　不慎微酿大祸，蕴藏着量变质变的道理。不拘小节，偶尔为之，犹如过眼烟云，不会被人计较。重复次数多了，涉及方面多了，量变引起质变，就会让人小看，令人反感，自毁形象。小处不讲道德，贪图蝇头小利，也同样遵循“量变引起质变”的规律，一步步、一件件地积累着严重后果。　　

　　“慎微”，无疑属于我国传统文化的精华。近些年，中央领导反复要求领导干部慎微。习近平同志在兰考缅怀焦裕禄，学习和弘扬焦裕禄精神、切实改进干部作风座谈会上指出：要绷紧拒腐防变这根弦，坚持立身不忘做人之本、为政不移公仆之心、用权不谋一己之利，坚持慎独慎微，不该做的事情坚决不做，自觉拒腐蚀、永不沾，始终保持共产党人清正廉洁的政治本色。

因此，我们一定要记住慎微，坚持慎微。

三是慎初。慎初就是不要破防线。每个人都有自己做人的底线，要坚守的这个底线就是防线。

腐败，有可能从喝一次酒、收一个“红包”开始，因为它过了底线、破了防线。一些领导干部最后沦落为贪官，就是从这个“第一次”开始的。慎微，就是要永远严防这可怕的“第一次”。

回想起河北省国税局原局长李真的第一次收礼，仅仅是一条中华牌香烟和一把刮胡刀。他在狱中反思自己坠落过程时也曾深有感触地说，第一次背着上级收这些礼物时还有一点担心和不安。可第二次收到钱物时，这些担心和不安就不见了。从一条中华牌香烟和一把刮胡刀到1084万元，只需朝这个方向跨出一步，之后便成了某种“顺其自然”。

唐代政治家陆贽在《兴元论解姜公辅状》中写到：“夫小者大之渐，微者著之萌，故君子慎初，圣人存戒。”

从贪官身上我们可以看到，他们都对自己的“第一次”记得非常清楚，而对“第二、第三”慢慢失去印象。在“第一次”跨过底线时的强烈斗争之后，通往另一个世界的大门便开启了。从恶如崩，“一”是量变之始，质变之源。

四是慎终。一个人守住一次两次底线并不难，难的是一辈子都不越防线。能够保住晚节，这就叫慎终。

“晚节不保，一笔勾销！”现实中往往有一些勤奋、清廉了大半辈子的领导干部，在临近退休之际违法违纪，一生清名毁于一旦。行百里者半九十，那些倒在终点线之前的领导干部都值得我们深思。

在《论语·学而》中曾记载：“曾子曰：‘慎终追远，民德归厚矣。’”我们如果都能在做事之前想想自己的动机与初衷，并且能够考虑到事情的后果，那人们就会少做错事，拥有更加良好的社会风气。

在所有领导干部的为官经历之中，能够时刻考虑自己是“如何走过来的”、将会“怎样走下去”和“走到哪里去”。做到“慎终追远”要面临更多的考验，自己的决定会影响的不仅是个人、家庭，更是为官所在一方群众和百姓的福祉。

领导干部年龄越大，资格越老，面临的诱惑也越来越多、越来越大。在结束自己这个角色历程的时候，想留给人们一个怎样的背影呢？“慎终追远”十分关键。