布施定律及其延展
喻建国
布施又称为檀那、布施度或布施波罗蜜，是菩萨六度之一。以福利施予人，以财施、法施、无畏施为主，也就是施予他人财物、饮食乃至佛法。为了帮助一切众生，将自己所拥有的财物或领悟的佛法给予众生，这就是布施的全貌。展现宇宙的布施定律，修财布施者得财富、修法布施者得聪明智慧、修无畏布施者得健康长寿。布施定律告诉人们：个体布施出去的任何东西，终将成倍地回报到个体身上。
布施定律不仅反映在善举上，也反映在恶行上。个体做多少恶行，个体也必获得与这些恶行相对应的恶的回报。个体给予别人忐忑、仇恨、愤怒、忧愁，疾患、刺激，该个体也将成倍地获得这些东西的回报。布施定律实际上是报应轮回现象的理论叙述。
布施首见于佛教的论述。财施的范围也比较大，拿出自身的钱财去帮助别人，那是外财布施，拿出自身的体力去帮助别人，则是内财布施。法施展现于个体对别人布经讲经，或用各种其它方式使别人认识经法，劝人学佛。让别人能够无所畏惧，则属于无畏施，佛教中提倡素食，也就是不吃其他动物，让其他动物不再畏惧人类去残杀他们。
人们在实践布施中又领会了这样一些布施：和颜施——对别人和颜悦色，别人见你心中即喜；美言施——对别人发话中肯，别人一听眼前一亮；心地施——
对别人满怀利他，一片衷心助人为乐；眼神施——对别人眉目传真，一眼到底全是诚善；躯体施——对别人行为相携，大事小事全部帮忙；座位施——为别人让出座位，为人减负不胜欣喜；体察施——善观别人气色举止，揣摩别人需求，及时提供帮助。
你对别人和颜施，你也一定会看到别人对你和颜悦色，自己的心中也会自然升起一片欢欣鼓舞；你对别人美言施，你也一定会听到别人的一片肺腑之言，让自己豁然开朗，明白许多事理；你对别人心地施，你必然也会获得别人利他的作用，使自己大受惠顾；你对别人眼神施，你也必会受到很多诚善眼光的扫视，让自己心中喜不自禁；你对别人躯体施，同样自己在困难面前也会受到来自四面八方的眷顾，轻而易举地将困难加以克服；你对别人座位施，自有其他地方的座位会有人让你舒服地坐下；你对别人体察施，别人也一定会经常对你察言观色，悉心照应。
一个人心态成熟后，有利于他人，他人也必有利于此人；此人悦纳他人，他人也一定悦纳此人；此人好学，被学的对象也一定会回报此人；此人善动，宇宙间时空里也必会产生许多恰切的动静让此人好生享受；时时事事谐运运谐，在该个体的存在中，自然也就经常是平和、渐趋、圆润和共赢。
良性的施行，必有良性的回报；恶性的践踏，后续的也必是恶性的虐迹。