“鸣皋”指河南伊川县南部的九皋山，就是《诗经 小雅 鹤鸣》中说的“鹤鸣于九皋，声闻于天”的地方。李白到九皋山，目的是来到这个“上天能听到鹤叫声”的地方，他也想让上天倾听到自己的声音。

第一首，《月下独酌》

那晚李白与朋友们来到九皋山天室之潭附近，传说这里就是“天有耳否？答曰：有耳，天处高而听卑，诗云，鹤鸣九皋，声闻于天”的地方；历代帝王们都来此地祭祀上天，祈求风调雨顺、国泰民安。李白也希望在此处祈求实现“升天如有应，飞舞出蓬蒿”的愿望。

时逢中秋，明月当空，李白与友人饮酒赏月。其间他独自一人端着酒壶信步来到九皋山天室之潭边上，要向上天倾诉一下心声。潭边有各种野花“绿萝飞花覆烟草”，月亮的影子映入清潭，好像用手就能抚摸到，李白自然欣喜万分。

  面对清潭中的明月，站在花丛中的李白向上天说了些什么？我们不得而知。但他在中秋明月夜想到远方的亲人，不禁伤感起来。于是他想到天上明月中的嫦娥，就举杯相邀明月中的嫦娥，想请月中仙子与之对饮美酒。天上的明月够不着，水中的月影却紧紧随着他移动，他走月亮也走，他停月影也停，令诗人大为兴奋，不由举杯放声高歌：青松来风游鸣皋，绿萝飞花覆烟草。举杯邀月清潭间，月影徒随我身转。我羡月中真仙子，相思为折三花树。身披翠云裘千金，欲卧鸣皋绝世尘。

朦胧意境中，李白似乎看到清潭中倒映的明月有嫦娥的影子，他自己的影子也倒映在水中月影嫦娥的身旁。诗人对着月中嫦娥与自己的影子，恰是“对影成三人”的美妙佳境。

李白游伊川九皋山的第一首诗《月下独酌》就随口而出：

伊川九皋山上皇古地 天室之潭.

水中月、镜中花，月影嫦娥“徒随我身：既不解饮，又无法相亲”，我唱歌让她听，他只是随我徘徊，我手舞足蹈，伸手抚“弄”水中月影，却使镜面般的潭水凌乱不堪，月啊，嫦娥啊，立马“无情”不见了。

 李白不愧是浪漫的诗仙、酒仙。在亦幻亦梦的意境中，他描写用手抚摸水中之月，不用“抚”也不用“摸”，而是用“弄”字（见下文《鸣皋歌》中“忆昨鸣皋夜里还，手弄素月清潭间”）。这个“弄”字的含蕴确实是妙不可言啊，把李白对嫦娥的无限情思刻画的真是淋漓尽致，入木三分。

第二首，《鸣皋歌》

 昨晚李白在九皋山清潭之畔做了思月美梦，今天一觉醒来，不见嫦娥，方知是酒醉时的意境。回忆当时的情景，想起当时望月放歌，确实妙不可言。李白把昨晚的《月下独酌》修改定稿，又对举杯邀月梦境追忆，将当时放声高歌的词句整理，升华成为游伊川九皋山的第二首诗《鸣皋歌--奉饯从翁清归五崖山居》。 

  诗曰：“ 忆昨鸣皋梦里还，手弄素月清潭间。觉时枕席非碧山，侧身西望阻秦关。麒麟阁上春还早，著书却忆伊阳好。青松来风吹古道，绿萝飞花覆烟草。我家仙翁爱清真，才雄草圣凌古人，欲卧鸣皋绝世尘。鸣皋微茫在何处，五崖峡水横樵路。身披翠云裘，袖拂紫烟去。去时应过嵩少间，相思为折三花树”。

 “我家仙翁爱清真，才雄草圣凌古人，欲卧鸣皋绝世尘”。为什么？这里有“对影成三人”妙不可言的心中之梦啊。

九皋三塗山广成苑天室风光

 阻秦关，即“青松来风吹古道，绿萝飞花覆烟草”。秦楚古道上的重要关隘“熊耳山旧关”（伊阙新城、宜阳韩城）、“崤山雁翎关”（陕县）、函谷关（豫陕交界）、“潼关”（陕西）。

  麒麟阁：汉代阁名。汉宣帝曾将霍光等十一功臣画图于阁上，以表扬其功绩。《汉书·苏武传》：甘露三年，单于始入朝。上思股肱之美，乃图画其人于麒麟阁。这里指潼关西边的京城长安。

  伊阳，唐先天元年（公元712年），睿宗传位于太子隆基,八月隆基即位,为唐玄宗，尊睿宗为太上皇，废伊阙、陆浑二县，置伊阳县，县治在今嵩县大章（旧县）。《太平寰宇记》：“鸣皋山，在河南府伊阳县东三十五里。伊阳县本陆浑地，唐先天元年十二月，割陆浑县置伊阳县，在伊水之阳。去伊水一里”。县治在今嵩县大章（旧县）。后县治迁到今汝阳县。这里说的伊阳指鸣皋山。 

 诗中“身披翠云裘，拂袖紫烟去”。翠云裘，据说是用翠鸟的羽毛制成，华丽、珍贵而飘逸，遇水不湿，千金难求，可能就是杨贵妃赠给李白的“千金裘”。

“紫烟”，指的应是九皋山金顶峰一带的烟云涧，自古就是历代帝王、达官贵人祭祀天神、祈求富贵荣华的风水宝地。四季紫烟云雾在山涧中盘桓缭绕。上皇古地的烟云涧酒、烟云涧青铜器从古到今很有名气。

第三首，《将进酒》

 在李白的《鹤鸣九皋》诗中，有 “升天如有应，飞舞出蓬蒿”的句子。他还盼着自己会接到皇上的诏令回京都长安，玄宗会任命他当宰相。
   事情缘由要从两年前的天宝元年（公元742年）说起。
   当时，经道士吴筠向唐玄宗妹妹玉真公主介绍，又有礼部侍郎贺知章的推荐，唐玄宗李隆基看了李白的诗赋，对其十分仰慕，召李白进宫。玄宗降辇步迎，“以七宝床赐食于前，亲手调羹”。玄宗见李白满腹经纶，出口成章，对答如流，大为赞赏，随即下诏赐李白为翰林，专门给皇上写诗文，陪侍皇帝左右。玄宗每有宴请或郊游，必命李白侍从，利用他敏捷的诗才，赋诗助兴。
玄宗的爱妃杨玉环对李白这个四川老乡崇拜之至，每当李白诗文写成，即命人谱曲，由宫中舞乐队传唱。李白受到玄宗和杨贵妃如此的宠信，令百官不胜艳羡，当时的宰相李林甫产生了嫉恨之心。
李林甫找到玄宗妻哥杨国忠，说李白的诗文太出类拔萃，迷住了贵妃玉环妹妹。要不然李白一写出新诗，贵妃立马让人谱曲在宫内传唱。贵妃的心已被李白掏走了。

 这是李林甫有意挑拨杨国忠的谗言，因为李林甫已看到李白的才华是对自己的极大威胁，就想用这个阴毒的“离间计”排挤李白。那杨国忠也嫉妒李白，就添油加醋对玄宗说些编排李白的坏话。谁知玄宗听后仔细一想，还真是有那么一点不妙的感觉。于是打消欲重用李白的念头，将皇帝专用的“红旗轿车”五花马交给李白，吩咐李白说：带我去巡游天下吧，不管走到何州何县，地方官吏只要看到我的坐骑五花马，你李白就不用担心旅途的一切费用和食宿问题了。

贵妃杨玉环，猛然听说玄宗让李白替天子巡游天下，着实是舍不得这个有才华的四川老乡离去。但她又能怎样呢？于是含泪拿出心爱的“千金裘”，送给离京远行可能永不能再相见的“知音”。

    自天宝元年李白奉诏入京，陪玄宗帝驾，身价自然显贵，王公权贵争相与之接交，诗酒快意，如愿青云之志。如今被赐皇帝的坐骑五花马，贵妃的千金裘，代天子巡游天下，是风光的好事。但李白也算明智，作诗与翰林院同事和京城诸位友人告别，诗中叙述了两年来的紧随帝王贵妃的无限风光经历。但李白并不知让他出京是李林甫、杨国忠从中捣的鬼，反而认为自己向来崇尚古风，在京城不合流俗。

   李白出长安东行到洛阳，特意拜访好友岑勋，约岑勋一道去找居住在嵩山之阳的老同学元丹丘。三人相见，对酒当歌，李白写有《酬岑勋见寻就元丹丘对酒相待以诗见招》。然后三人由嵩山少室山循秦郑古道西行，到鹤鸣九皋的地方一游，正巧又遇到从翁清回鸣皋山五崖山居，几个人结伴而行，好不快活。

李白向朋友们谈起这二年在京城长安的奇遇，说皇上和贵妃娘娘对其如何的器重，将天子坐骑五花马和贵妃娘娘的千金裘送给自己，代天子巡行天下，是何等的荣耀！等我回京，就会升任宰相之位。

元丹丘对李白的说法另有看法，他分析说：天子如果看重你，就应该先封大官重位。你这次出京的名分，既不是钦差，又不是奉皇命的巡察御史，仅是个翰林而已。当今天子把坐骑五花马送给你，，还有贵妃娘娘赠送的千金裘，看似风光无限，其实你想想，何时能代天子把天下巡游一遍？明明就是赐金放还，没有再回去的日子呀！
   不愧是旁观者清，老同学的一番话令李白如梦方醒，丹丘生的分析，令李白心中“升天如有应，飞舞出蓬蒿”的宰相梦破灭了。

九皋山金顶峰下天室之潭.

李白在九皋山辞别从翁清，登上九皋山金顶峰，举目遥望，伊水北流入黄河，一去不回。天生我材必有用，黄帝不留爷，自有留爷处。什么麒麟阁、凌烟阁，功名利禄不过是一时的浮云。什么五花马、千金裘，有什么风光？还是拿去换酒喝吧！他高举金樽，与好友岑夫子、丹丘生豪饮三百杯，又写下了游伊川九皋山的第三首千古名篇《将进酒》。

诗曰：
君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。
君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
天生我材必有用，千金散尽还复来。
烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。
岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。
与君歌一曲，请君为我倾耳听。
钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。(不愿醒/不用醒）
古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。
陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。
主人何为言少钱，径须沽取对君酌。
五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。