闲话读书（中）
□杨明文
作为现代社会的人不应该不读书。但全世界的好书浩如烟海，名家名作汗牛充栋，任何一个人也无法读尽世间的书籍。那么，一个人的一生应当怎么样读书呢？
先说正读书。
“正读书”，就是要充分认识自己，了解自己所处的阶段，摆正读书的态度，以给自己正确定位，明确读书的正确方向。方向不对，目标不明，就犹如茫茫海上没有灯塔导引的航船，最终无法读有所成。
网上有一篇文章，叫《书山有路：读书的七个层次》。它把读书分为七个层次，即：第一层，读书有欲；第二层，知书识路；第三层，览书成术；第四层，比书长才；第五层，阅书养性；第六层，鉴书见能；第七层，批书学问。这篇文章关于读书的观点很有见地，对于治学的人来说很有用；但对于大众来说，我认为复杂了一些。根据我个人的体会，我们不妨把阅读层次分为启蒙层级、教化层级、实用层级。读书的个体属于哪种层级，可以参考用之。
启蒙层级以九年制义务教育为对象，教化级以进入高中至离开学校参加工作前这一阶段的人群为主。第三个层级为实用级，这个层级的人主要是参加了工作，进入了社会实践扮演了社会生活角色的人等。
启蒙层级读书，是一种注入式阅读，带有一定的强制性，就像病人接受医生的治疗。“师者，所以传道，授业，解惑也。”这个阶段的阅读，教师的作用很重要，因此，要通过政府对学校的强化管理来实现引领。
教化层级读书，是一种积累性阅读，这个阶段的阅读者有着强劲的消化力，具有很强的吸收性，极其需要补充营养。“师傅领进门，修行在个人。”这个阶段的阅读要通过文化伦理道德教育，使阅读者有着“少壮不努力，老大徒伤悲”的饥渴感恐慌感。运用社会实践活动的现实体验，使读书和实践相结合，是实现这一目标的最佳选择。
实用层级的阅读对象是投入了社会生活的各类人群。这一层级的阅读主要在于分析、运用、养德，实现一种“标杆人生”的模范价值，是一种高级的阅读。“得道不得道，看你咋悟道。”从读书“出入法”的理论来说，这一阶段主要体现为“出”：把生活“读”进书里，在书中“读”出人生，达到完善大美的自我！
再说读正书。
人有高下，书有正邪。郭沫若说：“奋发还得读良书。”歌德说：“读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。”读书如鸾凤栖梧，亦如贤臣侍主。人对了，这世界就对了。书对了，读书人的思想品德就日趋正向发展了。一般说来，书籍是个“死”的东西，但在读书的过程中，书是“有生命”的。选择读哪些书，是把书读好读出最佳质量的根本。选到好的书，就像遇见德高望重的人，也如一个尽职的下属投奔到一个好的上司：工作业绩与日俱增，道德修养日趋渐进，人格力量逐日增强。“正”的书，就是那些对的书、好的书、读了之后能够激发出正能量的书：或用科技的缜密精准提高技能，或用经典的书香熏染品德，或用模范的典型树立标杆，或用真善美的汁液涵养人格……
对于启蒙层级的读者来说，所读的书当然主要是基础知识类和基础工具类的书籍，课本是最重要的。对于教化层级的人，除了读规定的课程外，还应阅读大量的非课程非专业书籍，文学类、哲学类、经济类、宗教类、科学类等，都应当抽时间阅读。实用层级的人呢？书籍的选择应与从事的实践工作有关，且具有一定的指导性，利于分析问题和解决问题。当然，文学类、哲学类、经济类、宗教类、科学类等方面的书也还是要挤挤时间来读的，特别是执政的官员，无论官阶大小，都莫忘了读书，应当把读书作为修身养性的一大法宝。
第三，真读书。
一次，偶到一朋友家，他正在教训读小学的孩子。原因是这孩子作业，当着父母认认真真，背着父母混混撘搭。还有，在曾经的一些学习教育活动中，要求学员原原本本读文件，认认真真做笔记，专心致志写体会，扎扎实实出实效。但个别学员的笔记和体会只是在文件和资料上原本照搬，凑满一定字数应付检查。这些，都不是真正的读书学习。毛泽东主席一生读书不少，他不动笔墨不读书，这才是真读书。
曾国藩教育他儿子读书要“看、读、写、作四字紧密配合，不可缺一”。“看”，就是是默观。“读”，即高声朗诵。如《四书》、《诗》、《书》、《左传》诸经，李、杜、韩、苏之诗，韩、欧、曾、王之文，非高声朗诵不能得其雄伟之概，非密咏恬吟则不能叹其深远之韵。“写”，就是抄写。对于好的文句和段落，不仅要看、读，还要抄写一遍，这样才能记得更牢。“作”，即写诗作文，就是指写作实践。如此“真读书”，可以克服心浮气躁，阅读当效之，治学必效之！
“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。”这两句诗中的“勤”、“苦”，诠释了“真读书”的要义。
哲学上说，内因是变化的根据，外因是变化的条件，外因通过内因而起作用。但若没有合适的外因“条件”刺激，内因却在那麻木着不“变化”，这个“根据”就犹如无根据了。一个人，一个团体，一个地方，一个民族，一个国家，要实现“苦并甘甜着”的读书之幸福，建立健全、完善并及时利用具有保障性的激励机制来加以促进，是非常必要的。
（未完待续）
注：本文发表于六盘水市文联主办的《新都市文学》2014年第6期。