从《中国地方志集成》59册上读《康熙永嘉县志》县令郑廷俊序如下：
崔君——指崔锡，字晋三。汉军正黄旗拔贡。乾隆十九年（1754）时任永嘉县令。
施廷灿——汉军镶黄旗举人。乾隆二十七年（1762）时任永嘉县令。历三年纂修邑志告成。
永陵按：这次（2015.12.30下午）翻及温图古籍部所藏《乾隆永嘉县志》（二十六卷 八册 ）其字
汤署令——指县令汤成烈，字果卿，江苏武进人，道光十一年辛卯（1831）举人。二十九（1849）年十二月任永嘉县署令。修辑邑志稿成（即所谓“汤令道光志稿”），汤奉调署玉环而未曾梓行。
永陵按：读以上庆廉、俞树风、王景澄三篇序文，查得撰者各自简介如下：
庆 廉——镶蓝旗人。撰序时任浙江盐运使。
俞树风——江西广丰人。时任温处道道台。
王景澄——原名澄，改名景淳，三改名景澄，江西芦溪县人。道光廿四甲辰（1844）进士。任
王景澄重修永嘉县志序
永嘉一属附温州城。考诸往籍，晋太宁中立永嘉郡，至隋开皇九年改为县，后因之。道光丙午（1846）科，予奉命副典浙江乡试。事竣，即回京供职。虽闻永嘉山水之胜，未由至也。
今上（咸丰）嗣统之六年，丙辰（1856）秋七月，蒙恩简放杭州遗缺。旋奉文奏补斯土，始得览见其山川之形势，其地前引栝苍，旁连雁宕，东滨海峤，南达闽疆，水陆交冲，亦浙东要地也。
适邑绅陈君承暄以县志请叙，且曰：“是书自乾隆二十六年，经天台齐少宗伯暨钱塘汪徵君修纂后，阅百馀年，其间应纪之事数典缺如，意甚歉然。思欲重修，窃有志而未遂也。司马汤君前宰永嘉时，于公馀采辑佚闻，考订成编时，曾偕众绅共膺襄校之役。其书未及刊行，而汤君遽升任以去。今拟将是书排次付剞劂氏用垂久远，并愿识一言。”予受而读之，见其条例谨严，记载详明，考诸古以徵信，参诸今以合宜。虽邑乘也，而史之题裁寓焉，其有关于风教非浅鲜也。夫地灵亦由人杰，聿稽志内所载，名臣理学，孝子悌弟，与夫忠义材能之士，垂范当时，流声裔世，先正典型，炳灵接武，夙有小邹鲁之称，邑之人物彬彬蔚起矣。至其方域所届，控山负海，帆樯出没，商旅辐辏，井庐荟萃，各方杂处，风气不齐，俗所称瓯东一都会，殆信然欤！若夫，宜民善俗之道，维持调护之才，此虽一隅，亦关大局，官斯土者，实与有责焉！予不敏，窃愿昕夕冰兢与诸君共勉之也。
陈君工于文，笃于行，邑之人佥称为有道者也。于是书尤见拳拳之意，洵善承汤君之志者。虽然县志备矣，而府志亦宜续修，倘能补加蒐辑，更足以徵一郡近日之文献，于风俗人心弥有裨益也。爰归其书而并叙其缘起如此。
永嘉县志序
志者，国史之支流馀裔也。古者，一代之史荟萃群籍乃克成书。而其刺剟翦割排纂编摩必皆出于一人之手。自唐太宗始命儒臣修五代史，既复命房乔等集十有八家之史成典午一代之书，题曰：“御撰”自是史书多出众手，非一家之作矣。史既有之，志亦宜然。我朝雍正中世宗宪皇帝命各省纂修通志，而督抚大吏复檄所属府、厅、州、县各修方志，皆官为设局，延文学之士分任其事。盖地志之难成，几无让于国史矣。光绪三年宝琳 奉檄知永嘉事。县为温州倚郭，而东欧王之故都也。南接闽粤，北连台栝，东濒大海，近且为通商口岸。监司、郡守、幕府、庶僚林立棋布。楼船、轮舶，交于海上；使车来往，络绎旁午，辁材重任、寒汗暑慄、亦奚暇怀。铅握槧治文墨之事，举一邑之坠典哉。然而，邑志自乾隆三十年前令崔君锡、施君廷灿刊刻成书。道光三十年汤君成烈，复为新志，旧版漫漶，新稿未完失，今不修后将坏乱不可收拾。乃谋于郡教授戴君咸弼，欣然以为己任，延中山掌教王君棻主其事，而以邑人士等佐之。踰年书成，而属余序。余惟地志之书必以文献为重，而文献所系莫大乎人物、艺文、金石之属。前志人物未详，艺文尤略，汤志列传书录稍加详矣，而诗文尚未成编，至于金石则皆阙如也。乃则戴君咸弼既有《东瓯金石志》之作；而瑞安孙琴西太仆复有《瓯海轶闻》备载一郡之人物；《永嘉郡集》广辑外内之诗文，其少君仲容主政，诒让有《温州经籍志》详著古今之书目，此三书者，皆于府县旧志之外，网罗放失博极群书，诚此邦之杰出文献之渊海也。
今者纂修斯志，採《轶闻经籍志》以补人物书目之未备；採《金石志》并明以来碑碣之善者，以弥补前志之缺；採永嘉一县之诗文为外内编，以补艺文之未备。而文献之徵庶云足矣！若乃沿革、水利、贡赋、学校、古迹、庶政诸门，亦皆详稽往牒，博访通才，正旧经之缺讹，备一县之掌故，亦何异唐修晋史，追取学士铨次，旧闻裁成义类，为一代不刊之典也哉。宝琳 簿书之暇，翻阅一周，窃喜义例之精密，蒐罗之宏富，编校之详审，足为名邦增重，而又得挂名简端，用为欣幸！因不惜钜赀付之手民，而叙其端委如此。后之览者，矜其博涉之勤，而亮其盖阙之慎，倘能纠其疏谬，补其缺遗，以渐臻于美备无憾之观，则斯志之作亦足为他日参稽援据之一助云尔。
光绪七年岁在辛巳四月既望 馀干张宝琳谨序
永陵按：张县令曰：“倘能纠其疏谬，补其缺遗”，这次真有读到“疏谬”，详见本文末尾附录之图文。
附录：阅读《光绪永嘉县志》pdf. 偶尔发现卷四·五十葉的疏谬、卷二十三·九葉之谬遗于下：
永陵按：
1、初检光绪《永嘉县志》，见到灵佑庙是王时中记，疑即黃文簡淮公之舅父王时中，而留意一下时间为“永乐庚辰”觉得可能有误。经查阅：
永乐之前有庚辰——系建文二年即公元1400年。下次庚辰已经是天顺四年（1460）。而永乐年间为癸未（1403）～二十二年甲辰（1424）。 其中有庚寅（1410）、庚子（1420）。不可能有“庚辰”年的。当为“庚寅”（1410）之误。这年份“王时中”在世，因此，“灵佑庙记”系黃文簡淮公之舅父所撰的可能性是肯定存在的。但仍俟读到“灵佑庙记”之后，才能“确认”。
2、统计：光绪初《永嘉县志》纂修团队：
记有官衔，担责等姓氏的合计68人；注明确“邑人”32位；其馀36人，籍贯以嘉善3人，馀干、黄岩、瑞安、闽汀各1人，未明确籍贯的29位，从分责（如“履勘舆地”等）来看，绝大多数是“邑人”无疑。但是，遍寻该志尚未觅及当时110馀万字的“钜著”到底有过几位梓人？即“剞劂——刻板者”姓啥名谁？这些刻板“团队”也为该志流淌过“汗水”不能不说是“一小缺憾”！
3、该志卷二十三·古迹 金石 九，记载：宣德八年（1433）六月十一日黄文简淮公在北京皇家太液池受宣宗宸翰“赐归”两字以及212字“赐少保户部尚书兼武英殿大学士黄淮归永嘉诗”，当年深秋，黄文简在黄府巷建“奎文亭”保存了新刻该长短句御制诗碑阴刻“御制恩赐诗赞”。
可是，历代地方志史有不同“版本”御制诗；直到2012.1月获该（残）碑拓片，才得以“订正”如下：
永陵按：
“永嘉网”2011年01月01日 16:19:28报道：清光绪《永嘉县志》（校注本）出版。引其末段：
2008年，永嘉县人民政府地方志办公室组织有关专家对清光绪《永嘉县志》进行校注，历时三年，完成对清光绪《永嘉县志》校点任务。该书以校勘为起始，以标点为重点，注释为辅，另加志书评析，采取原文整理、简体横排、疑难注释的方式全方位对清光绪《永嘉县志》进行校注整理，校注整理后的《永嘉县志》共160多万字，分上、中、下三册出版发行。
上述横排简化校注版（光绪）《永嘉县志》不仅沿误了1882年旧版的“御賜碑”讹误九处外，另将“朕误作“联”；将“未”误作“不”字。如果说，“坚持”要以原御賜碑上文字为准绳的话，该碑尚“钤”有“钦文之宝”“广运之宝”两篆字玺以及“宣德八年六月十一日”字样（却将该9字出现在“御制恩赐诗赞”末尾）亦属沿误哦。而981页的：黄淮 御制恩赐诗赞，也看到了沿误十几处等，拙编《黄淮文集》393页曾有过点校（因发现残碑在初版文集五年后，有不足之处，俟再版时改正）这里就不赘述。更加耐人寻味的是浏览温州十几家黄氏谱牒，唯有清·光绪九年癸未《永嘉霞渡潭黄氏族谱·艺文卷》p83～87记载该御赐诗、赞，其格式等均最接近原（残）碑格式、文字。真是令人“叹为观止”。2013.2.19霞渡潭黄氏宗祠前竖立起仿制之该诗碑。只是130多年前修光绪志时，为何就没有将“沿误”纠正，则为“谜”。
单从“御賜碑”文字讹误情事，就可窥视《永嘉县志》（校注本）的种种“先胎”不足之处，多甚呐！！想及某某先生所谓：“天下文章随意抄，就看你会抄不会抄！”……。愿我们大家谨慎、谨慎、再谨慎，不要因为继承传统文化情事而辜负了“专家”“学者”的称号，被后人笑话“——水准一般般”了！！！
以溫州图书馆二楼大柱瑞安黄体芳先生“题”：“書從歷事方知味，理到平心始見真。”来结束此文。
黄永陵 2016.1.11 于温州知省斋 谨上