道学中的遨游
喻建国
道家认为世界的本体是虚无的，古圣阐述的“气”分“阴阳、五行”，且“清者为天，浊者为地”。中国国学其实极其深奥，随着科学研究的深入和发展，中国国学理解也进入了一个新天地。
我们现在可以认定“清者”为高频震动的能量，也就是现在科学中常称的“暗物质”或“反物质”或“其他维度物质”。现在科学又发现暗物质占据了整个宇宙物质的94%以上。相应的我们现在也可以认定“浊者”就是低频震动的能量，是人们现在可见的物质。正因为可见的物质具有实在性，而且这些物质的吸引力和排斥力能够对我们起作用，更显现了它的真实。有些人就否认“暗物质”的存在，否定了暗物质的科学性。
在我们能够清晰理解的光谱中，可见光只是整个光谱中的一小段，更高频和更低频的光，我们现在感觉不到，但是它们是真实存在的。它们存在的领域更为广阔。
“道者，万物之奥，善人之宝，不善人之所保。”“道”是万物最玄奥的内在，善良之人将其视为珍宝，即使不善的人也要企望拥有它。取得它的庇护。美好的告白可以换来别人对你的尊重；良好规范的行为可以见重于人。不善的人怎能舍弃它呢？所以在天子即位、设置三公的时候，虽然有拱壁在先驷马在后的献礼仪式，还不如把这个“道”进献给他们。自古以来，人们所以把“道”看得这样宝贵，不正是由于求它庇护一定可以得到满足；犯了罪过，也可得到它的宽恕吗？就因为如此，天下人才拥其为贵。
“道”是一种哲学[。哲学（philosophy）是从希腊字“Φιλοσοφία”（philo-sophia）转变而来，意思为“热爱智慧”，或是比较少用的“智慧的朋友”。在西方，哲学一词通常用来说明一个人对生活的某种看法，例如某人的“人生哲学”和基本原则例如价值观、思想、行为。而在学术上的哲学，则是对这些基本原则的理性根据的质疑与反思，并试图对这些基本原则进行理性的重建。
道学中富含科学，道学本身就是深奥的科学。道学揭示了科学中最前沿的无限，奥无限，妙无限，奥妙无极无限，奥无穷尽，奥永可探，人在奥中行，无尽无极，人随奥行，也必无穷无尽。此人非你我他，而是整个人类。自然界与道学相扣，宇宙与道学相融，扣中领悟，扣里觉悟，扣中带路，扣里禅引。自然界是一个小小的无穷无限，宇宙是一个大大的无穷无限，无穷无限就是无边无极。
作为你我他，今天能够领悟多少道学就领悟多少道学，领悟道学，为今而用。
“天之道，不争而善胜，不应而善应，不召而自来，繟然而善谋。” 不争而善胜，是争寓于不争，肯定不是全然不争，是争的渐趋形态，是争的平和形态，是争的圆润形态，是在不争中大量地潜在地施展着争，也正因为如此，所以胜了。不应而善应，是应寓于不应，也绝对不是全然不应，也可以说这种不应是应的渐趋形态，是应的平和形态，是应的圆润形态，是在不应中大量地潜在地施展着应，也正因为如此，所以善应了。自己的未来全是不召而自来，千万不要机关算尽却枉然一空。