那些看似有毒的，恰恰是你最需要的！
肠胃不好的人爱吃辣，该怎么办？
这是有人在知乎上问过我的问题。
肠胃不好，但是你喜欢辣啊！
原题是：我爱你就像肠胃不好的人爱吃辣，这是一种什么样的感情？
其实他真正想问的是：想爱却怕受伤该怎么办？
再进一步就是：我只想享受感情带来的愉悦，不想承受她所带来的痛苦。
1.对于爱吃辣的人，胃好不好不重要
肠胃不好本该少吃辣，这是常识，可是喜欢吃辣也是你的本性。似乎有些矛盾，但这个矛盾是技术上的，这种似是而非的论断既非一定，也不见得优越。
因为辣伤胃只是一个俗套的说法，就像吸烟有害健康一样，但吸烟一定就能把人抽死，吃辣一定会吃成胃穿孔？未必，没有必然联系。
所以，如果你确实喜欢吃，就不要违背本心，辣一点又有什么关系？这种辣所带来的深入骨髓的愉悦可能要远远超出有一副好肠胃所能带给你的舒心，它带给你的是更加深刻的生命体验和灵魂洗礼。
有人一辈子没得过胃病，可他基本上也没吃过真心觉得好吃的东西，有人三天两头胃疼，可每到食时就两眼发光浑身颤抖。一个哲学家说过，与其在家门前的老树旁等死，不如在前线的战火中狗带。
你是想在脾胃功能健全中寡淡麻木不仁至死，还是愿意在胃疼中勇猛快乐地战栗？
小杰的体重一直严重超标。肥胖让他很苦恼，他无数次下过决心要减肥，结果是，他总是在信誓旦旦地一次次重启虎头蛇尾的减肥计划。
曾经有一段时间，他的确坚持得很好，早中饭都减到了平时的一半，晚饭只吃蔬菜和水果，那段时间的小杰每天似乎都斗志昂扬，像打了鸡血。减肥成了他一天中最有成就感的事情。我们都以为这次他很快就会变成自己心目中那个计划已久有着平缓腹部和大长腿的男神了。
谁知好景不长，两个星期后的一天，小杰整个人都垮了。当时房间放着五月天的《你不是真正的快乐》，小杰几乎是带着哭腔跟唱着。我们师徒三人都张着嘴巴愣愣的看着他，看到的是一个像在高潮时突然被扎破的XX娃娃。
他瘫坐在椅子上，终于放下了自己虚张声势的虚假繁荣。
“我每天都坚持得这么累，撑得那么辛苦，然并卵！我刚去过了磅，额，过了称，不！称了体重。少了两斤。。。两斤！两斤！这两斤体重上的减少相对于吃所能带给我的快乐简直太特么得不偿失了！”
我们不知道怎么去安慰他，师傅突然来了一句：“吃我所欲也，减肥，亦我所欲也，两者不可得兼，选那个能带给你更多快乐的吧！”不得不承认，这是师傅说过的话中为数不多包含智慧的话语。
我在想，也许我们都搞错了，不应该用牺牲现有既定快乐的方式去换取一个不确定的空许的愉悦。对于小杰来说，吃的快感是确定的，至于减肥所能带来的好处，也只是听说而已。难道你看到的每一个瘦子都是幸福美满的吗？
人总会在某些时段无法抵御一些看似有毒的东西，也许这就是你获取一种人生体验所应付出的代价，放弃了伤害的同时，也失去了乐趣，哪有只要硬币正面不要背面的道理。
你是胃不好，可更重要的是你爱吃辣啊！
2.那些看似有毒的事物，会带给你更深刻快速的成长。
风险与收益是成正比的，爱之愈深，痛之愈切，痛之愈切，收益弥多。
事实上也很少有人会因为自己的嗜好害死自己，除非伤害是不成正比的，否则，也许你能从放纵自己的坏毛病中得道也未为可知。
那个看似温和而平静的老和尚，总是教导我们：要活得勇敢一点，尽兴一点，危险一点。一度让我们怀疑他曾经是多么的年少轻狂。
师傅说他现在的平静不是来自于平静本身，而是来自于暴躁。呵呵，老和尚都特么这么爱装逼，额。。。阿弥陀佛，这么故作高深么？
拿师妹乔乔的两段恋情来举个栗子。（我会不会被她掐死啊？嗯，人要活得危险一点。）
乔乔有过两段比较长期也比较正式的恋情。第一次是初恋，那时候情窦初开，爱的全心全意，也爱的死去活来，但那份深入骨髓的体验，全身心为了一个人投入的拼尽全力带给她的感受和成长也是后来的任何一次感情（也就两次好吗）所无法比拟的。再说了，没有那样的刻骨铭心，哪来现在的柔韧温暖。虽然它让人痛彻心扉，同时也甘之如饴。
而第二次因为选了一个没有多少感觉的人，最终感情在温水煮青蛙中不了了之。两个人都没有多少成长和改变。
二师弟在我们陷入沉思的时候对这两段感情做出了这样评价：
“没有买卖就没有伤害。。。”
这都什么鬼？
3.放不下，是因为未到时候。
老和尚经常会给我们讲一下佛教的公案。其中禅师和女子的故事占了80%以上的比例。我在想，师傅您真的是出家人吗？你的心里到底还装了多少美丽的驴子？
下面这个故事，他讲了不止88遍：
禅师递给女子一只空杯，让她拿在手里，
然后慢慢地往杯子里倒入热水。
倒满一半的时候，
禅师问：“烫吗？”
“不烫”
禅师接着倒水，注满热水后不久，
女子便慌忙放下了杯子，使劲搓着被烫得生疼的双手。
这时禅师笑道：
“你怎么放下了？”
“太烫了！”
很多时候你放不下一件事情，不是因为太执着，也许是你心里很清楚：还未到时候。
哪怎么才能知道时候到了呢？
你之所以还没有放弃吃辣，不是因为辣对你的胃没有伤害，或许是因为还不够辣，辣到你胃出血，当疼痛大于快乐的时候，你自然就放下了。
可人是追求快乐的动物？难道就不能把痛苦降到最低？
什么叫最低？你没有了痛感，同时也就意味着你没有了喜爱，没有了快乐。 如果为了防止痛苦而选择不去体验和付出，和因噎废食无异。我们所能做的，拥有最大自主权的部分就在于，不管是面对痛苦还是快乐，你都可以选择如何去体验它。
比如同样是吃臭豆腐，喜欢吃的人吃到嘴里烫出来泡哈喇子流满胸前也停不下来，讨厌的人甚至几十秒外就捂上了鼻子。是臭豆腐的问题吗？是人的信念问题。
所以有时候不用烦恼自己放不下，时间到了自然就放下了。
劝酒鬼戒酒是很难奏效的，索性让他喝个痛快，有一天太痛了，自然就不喝了。即使被喝死，那是他自己的人生，对于他来说，也许那就是最有价值最有意义的活法。
不要跟我说如果，你的假设与他何干？
在一段不撞南墙不回头的道路上，撞得头破血流就是最好的结果，也是最大的收获。
4.世上没有百分之百可供参考的成功经验，重要的是演好自己的版本。
成功经验最具有迷惑性的一点就是，貌似成功是可以复制的。
事实是，即使给你相同的时空条件，相同的资源和外部环境，你一样无法把别人的成功重来一遍。原因很简单，因为你是你，别人是别人，作为人最成功的不是得到了多少人的认可，获得了多少关注，取得了多少成就。而是成为最好的自己，活出你最想要的样子，成为你最想成为的那个人。其他的外部评价都是别人的，其实都与你无关，对你也没有任何意义。
我们都说老子孔子是圣人，是伟人。可对于他们来说，你认不认为他们是圣人，有没有听说过他们又有什么关系？他们最大的成就不是给后世留下了多少言论，启迪了多少人，而是在活着的时候，如何去锤炼心智，不断挑战自我，最终能够变成教出弟子三千七十二贤人的那个好老师和无所作为的周朝图书馆馆长。衡量人的成功在于他对自己生命的选择权和把握度。
当然我们可以以伟大的人为榜样，目的也不是成为老子第二，孔子再世，学的是他们的精神和方法。成为别人的复制品，既无必要也无可能。齐白石老先生就曾经告诫弟子，学我者生，似我者死。
岛国（我知道很多人看到这个词就兴奋）日本曾经有过一位红极一时的书法神童，据说他能把王羲之的书法模仿到以假乱真的境地，开始大家都觉得好厉害。可是没多久，就没有人再想起他，因为把一个人从棺材里拉出来这样的事情，是多么愚蠢的人才会做的事情啊。人们对一个毫无创意只会模仿别人的天才会最终失去兴趣，因为他充其量也不过是个“假人”，又有谁对赝品感兴趣呢？没有几年他就“泯然众人矣”。
没有人能够给你指路，即使是站在巨人的肩上，你自己的路还要自己去走。别人说那是毒药，可你甘之如饴，别人说那是深渊，可你也许能通过跳下它学会飞翔。每一种别人的人生经验都只能作为参考和借鉴，而你的人生是独一无二的版本。这是我们作为人最危险也是最为幸运的事。
Ps:师妹看了今天的文章之后，说要请我吃饭，
主食是：二！两！干！辣！椒！
正当我带好纸巾准备好上坟的心情的时候，
远处传来了二师弟的嚎啕——他的主食是一斤榴莲！
有了这样的师妹，成仙路上要少走多少弯路，啊！
