011.我們究竟需要什麽樣的社會？

　　口頭禪“社會”，政經類“社會”，團體的“社會”，個人的“社會”，“全社會”，。

　　A、“口頭禪”社會：多以牢騷滿腹、諷刺挖苦、調侃褻瀆等等示眾：性質與個人於社會中迷糊的人性反應：對個人深處環境的非理想狀態的自嘲一下或語言性發洩。

　　B、“政經類”社會：這是常識性定義，又是個敏感政治議題，它深處現實社會的脊髓裏。政治方面：國家範圍內總結或寫生；經濟方面：微觀領域的千絲萬縷。每個人都有對不點名的此類社會的個人見解。

　　C、“團體的”社會：擕優勢以列，排列組合中，這是社會的本體。忘記歷史等於背叛、記住歷史有些負擔。是不是每個人都應該先出生於樹上，然後跳下來類人猿，逐漸成為現代人？人與動物應該以什麽樣的質和量與四處環境相處？它的未來又是什麽樣？

　　D、“個人的”社會：這個定語是未定論的，也是微不足道的。個人是社會的基礎點，與自然界共同作用於社會，即：條件。人生的社會意義就在於個體在社會中的價值。方式：為社會服務；方法：做好自己。而且兩者辯證互為前提。

　　E、“全社會”：多有主體地位，把特別置於社會化以強制👍。“全社會”往往被個體指意真理，判別是非。

　　F、“權威的”個體：這一點實際上就是“團體社會”的代表或社會理論的造詣者。如果割裂這個意義就走向崇拜，甚至迷信或與此相反。

　　最近，出現了“窮家庭暴力”、“窮個人惡魔👿”、長期存在的“窮悲憫思想”，包括“窮則思變的變態”，等等，這些事情不宜。這些事情“個例”就需要“社會”的細化或進步，不僅僅要適應社會，而且讓社會的積極性更有效，就像潛意識一樣：無時無刻不在，西方的上帝之手，更好的服務每個人。

　　我們究竟需要什麽樣的社會呢？

　　美麗的詞可以讓有志於社會構想的人義氣填應，《烏托邦》、《理想國》、《天竺國》；貧困的人們，溫飽志於社會化的一部分；就說時下中國：鼓勵先進，幫扶後進，是主旋律。她的社會意義在於上層建築優化經濟基礎。

　　目前，我們國家的經濟基礎需要繼續在全球範圍內進行到底😳；上層建築就是為此鋪路搭橋防範風險，儘此而已。這就叫：韜光養晦。這不是個戰略隱忍，也不是個時間觀念，而是社會XX；國家XX。

　　安倍晉三，這是個禁忌的名字，臥槽六年之間悟道了這個大道理。對抗中國是假，謀略日本是真。這是社會變異的一種；不以正為主，與主鬥法，彰顯個體，撕裂社會。是社會進步的內因，即量種的變異。（略）

      社交媒體，是一種語言的改變，它讓我們失去行動的動能，暢快於思想的激盪之中。如果說互聯網誕生之前，思想交流受到制約？現在無疑是大水漫灌：不僅衝壞了客觀環境，而且唯心了原有的（人類）思想成果。

      我們常說社會是客觀的，歷史的，發展的。所謂的“需要”是一種基本的需要，同時又是個舞台。假如你能力超一般，你就是“戲子”；假如你能力一般般，你就是個“孩子”。鑑於此：紅樓夢、西遊記、水滸傳、三國志。

　張海勤  2016-10-04*1422於廣州

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