希望在飞跃

喻建国

心中指望达到某种目的或出现某种情况的活动，即希望。此词最早见于《后汉书· 班固传》：“（匈奴）徒以畏汉威灵，逼惮南虏，故希望报命，以安其离叛。”

《周髀算经》卷下有曰：“立八尺表，以绳系表颠，希望北极中大星。” 《续资治通鉴·宋仁宗至和元年》有曰：“洙常希望上旨，以意裁定。” 唐·韩愈《后廿九日复上书》有曰：“其所求进见之士，虽不足以希望盛德，至比於百执事，岂尽出其下哉！” 《百喻经·贫儿欲与富者等财物喻》有曰：“心有希望，常怀不足。”

    确实希望来自不足，满足了也就泯灭了希望。人生需要延绵，人生不能没有希望；人生需要继续，人生就需要希望。希望让人生看到了不足，也为人生提出了希望，人生就有了新的目标，人就可以向着希望延绵其生活。

希望是钻火石，可以钻出星星之火：希望是火，会点燃你前行的灯；希望是灯，能让你看清茫茫奔行的路；希望是路，沿着这条征程可以迎来一个个光辉与灿烂。

希望是勇气，会给你无穷的力量：希望是力量，使你拥有可以改变一切的能量；希望是能量，让你具备了飞向宇宙的能力；希望是能力，让你能够拥抱世界和宇宙。

儿时，人们有儿时的希望；成年，人们有成年的希望；不惑，也有不惑的希望；耄耋还同样有耄耋的希望。只要人还活着，就会有希望，只当人的生命结束了，人才没有希望了。

希望也有各种不同的性质，有属于真善美新性质的，也有属于假恶丑朽性质的。虽然各种不同的希望都能产生属于希望的功能，但是由这些功能所产生的社会效应就完全是不同的。我们应该倡导属于真善美新性质的希望，而且似乎很多人都把希望所寄托的目的和某些状况落实在真善美新的范畴中，而把混迹在假恶丑朽目标和状况的秽念排出希望。

现在很多老人都有这样一个共同的希望，希望自己的孙辈能够健康快乐地成长，希望他们成才，将来有出息。这样的希望之能够实现，也是需要老人们付出的。怎样付出，这是一个科学问题。在孙辈们面前和人后，践行真善美新，描绘真善美新的图景；对孙辈们点点滴滴属于真善美新的实践和希冀，给予最准时并恰切的鼓励。就凭这两种努力必能产生对孙辈们美好希望的实现。

我和妻都能够自力更生，在我们的生活中一切自己力所能及的都自己干，孙辈们看在眼里记在心里。昨天去儿子家，16岁的大孙今天考试，回家早，到他的房间一看，只见他提着吸尘器，在房间里干得正欢，心中不禁大喜。其实他们家有保姆，他的房间的清洁工作原本完全可以无需自己干，但是他能够自己挑起这个任务，说明他有自己料理自己生活的要求，这对现在的年轻人来说是很可贵的。自己的事自己干，也就善于自我负责，这是健全人格中的一个很重要的元。我和妻都感受到，我们的一个希望实现了。在晚饭的饭桌上，我十分郑重地宣示了这件事情，大孙也在我的宣示中受到极大的鼓舞。