《利益论》导言
利益的定义
先从“利”和“益”的汉字流变讲起，甲骨文中，利的左边是“禾”表示稻谷等庄稼，右边为收割工具的“刀”形，其本义为割禾，后引申为锋利、快捷`、财利、利益、利润等等意义；益，从甲骨文中看，上部为水，底部为皿具装着水，有流出皿外之意。是“溢”的本字， 其本文为水满溢出，后引申为增加、好处。
从字义演变来看，“利” 发展为有利益之意，这时主要是代表物质的；“益”，引申为“好处”，这有向精神方面发展，尽管现时很多人一提到“好处”，就想到物质、钱财方面，这是因为现代社会物欲横流，以及精神缺失的原因。
纵观古今中外，对“利益”含义解说不尽相同，学说不同，则重不同，在这里我们强调的是，很多人对“利益”局限于物质方面，而忽视精神方面，这点是必须重视的。
我对利益的定义：一切能满足需要的事物。这定义不局限于人，对万事万物都适用的。
在这里有必要对需要和事物进行解释。
有关需要，对于非生命体来说，比如物体，根据牛顿第一运动定律，任何一个物体在没有受到力的作用时，总保持静止状态或匀速运动状态。
在这里“保持静止状态或匀速直线运动状态”就是物体的需要。
比如，一个古董花瓶，放在桌子上，这时它是相对静止的，没摔烂（在这里，花瓶为了不摔烂，需要保持静止）那么，桌子的支撑力，克服了地球吸力，让花瓶保持了静，所以“桌子的支撑力”是花瓶所需要的。
当然，现实中力的作用、需要与利益是非常复杂的。这里只是为了说明需要，只分析其中一种。
对于生命体，比如人，有生理需要、安全需要、精神需要等。人的肚子饿了，就需要食物；人生病了，就需要治疗；人除了工作，还需要休息、看电视、唱歌、跳舞等等。这些方面，就表现了人的需要。
需要，分为直接需要和间接需要。一般所讲的需要是指直接需要，是属自身需要。自身，可是个体、家庭、社层，是相对而言的。
比如，某人肚子饿了，这是他自身直接需要，他儿了的肚子饿了，需要买奶粉，这是他的间接需要。
“买奶粉”对某人来讲是间接需要，但对其家庭来讲，则是直接需要，这是相对性。
有关事物，指万事万物，包括物质方面，同样也包括精神方面。上面提到的肚子饿了，需要食物，这食物就是利益；一个声者，只要他想听，这就是他的利益；一个动作，只要有人喜欢，这也是利益；某人一句话，只要能让人开心，这也是一种利益；某人想要得到二个太阳，不管他是否得到，也不管第二个太阳是否存在，“二个太阳”照样是他的利益。
“食物是他的”和“食物是他的利益”是不同的，前者表明他已得到食物，后者只表明食物能满足他的需要，但不一定能够得到。
利益的产生
在茫茫宇宙中，在灿烂星河里，在似静而闹的地球上，利益是怎样产生的呢？再往小的方面看，细胞、分子、原子、电子………利益又是怎样产生的呢？把目光收回来，看下自以为最重要的人类，利益又是怎样产生的呢？
从物质说起，物质在不同学科解释有所不同，在这里，物质是指不依赖于意识而存在的，又能被意识所反映的客观实在。纵观宇宙万事万物都在运动中，一切物质都在运动着。运动，促使需要的产生，需要促使利益的产生，也就是讲，利益随着需要的产生而产生，利益，就是一切能满足需要的事物。
植物的生长过程，就是生命运动过程。只要有运动，务必须产生需要，只要有需要，就必须产生相对应的利益，植物为了生长，就需要土壤、水份、阳光等，这里的土壤、水份、阳光等，就是植物的利益。能够满足植物需要的，都是其利益。平常散步或走在路上，我们可以观察到，路两边的树枝，都是向中间拱，甚至把整条路都遮得密不透光，树木这样做，并不是为了给您遮阴乘凉，而是为了争取更多阳光利益。
动物的新陈代谢，也是物质运动。新陈代谢就是生物体与外界环境之间的物质和能量交换以及生物体内物质和能量的转变过程。在这个过程中，就不断需要食物来补充，所以，动物就会感到肚子饿了，就要捕食，食物，能满足它的需要，则这时食物就是它的利益。除了新陈代谢，动物的捕食运动，争地、争王、争霸活动，游戏、娱乐等各种各样运动，就产生各种各样的需要，同时，也就产生相对应的各种各样的利益。它们一生都在追逐利益，直到老死，还未停止，死后，化作其他物质，又轮回到另一物质运动中。
对于大到山岭、地球、宇宙，小到细胞、分子、原子、电子等，同样存在各种各样运动，这就同样产生着各种各样需要，只要有需要，就必定有相对应的利益。
一切统一于物质，人同样统一于物质。人除了新陈代谢，还有更多更复杂的活动，就产生各种各样的需要，同时产生相对应的利益。当然，利益又反过来促进需要，促使运动，形成互相循环作用。
人首先是自身需要，比如肚子饿了，就要吃饭，这是物质需要，这食物就是人的利益。再从自身需要，派生出各种直接或间接活动需要，比如安全需要、工作需要、政治、经济、文化需要等等，各种需要产生同时，也就产生着相对应的利益。另外，人存在精神意识，各种意识运动，促使产生了各种需要，于是就产生相对应的精神利益。
爱好，是一种特殊需要。它是怎样产生的呢？在各类需要中，一次次的积淀 ，一次次利益的刺激作用，特别是同一类需要和利益的积淀及相互作用所形成的。一种稳定的、持久的需要。这是一般的形成过程，是量多质变的过程。当然也可以有一次的运动作用，造就爱好的产生，这是一种突进的质变。比如某次刺激或事故，促使一个小孩对音乐的爱好。
爱好的产生，积淀这一过程，不是在人出生后才开始的，在精子与卵子结合前就已经开始，在细胞原生质、有机物、甚至无机物运动时，就已经开始。精子与卵子结合是一种突变发展，胎儿发育是内因形成最重要时期，出生后外界教育等各种作用只为外因。
爱好是真正发自内心的需要，是各种需要中，最稳定持久的一种需要。从这方面来看，发现爱好，发展爱好，做爱好做的事，是实现利益最大化的最有效途径。
根据利益最大化公式：W=LM (利益最大化=利益的流通方式x利益的流通量)，可得出天才公式：天才=爱好x付出
利益流通
利益流通，是指利益在满足需要的过程中所作的运动。
利益流通是一种运动，利益始终在流通着。
相对于需要的利益，如果不对这一需要进行满足，则属于利益不流通，利益不流通，是相对而言。
利益采用何种流通方式，向哪里流通，这主要取决于各种利益的共同作用。
各种利益的背后是由各种需要决定着。
所以，对人类来讲，采取适合人类需要的方式，就能让利益流向人类，去满足需要，这种方式是非常关键的作用。
利益的不流通，主要是利限值的作用。
利限值，是指利益聚积或达到一定限度，必进行另一种方式流通，这个限度，就是利限值。
利限值是由各种利益组成，并共同作用的结果。
比如灌溉水稻，水在水库里聚积，流过小溪，来到稻田，灌溉水稻。这就是利益流通。水稻需要水，水是水稻的利益。
水库能积水，是因为堤坝，这个堤坝，就是利限值，它能让水这个利益积聚起来。如果水超过堤坝最低点，则会溢出，这时水会以另一种方式流通。如果放闸取水，这是改变利限值，选择有利于农民需要的方式让水流通。
可见，为了满足需要，选择或改变流通方式是非常重要的。筑堤坝、修水溪、放闸取水这些都是流通方式。
筑堤坝，就是设利限值，让水能积聚起来，水的积聚，同样是一种利益流通。往深一层讲，每一种方式，往往由多种方式组成。对于筑堤坝，是由泥土、水泥、砂石等材料参与建筑，这就是利益通过与相应方式流通形成（堤坝）利限值。这个利限值的形成属于灌溉水稻的组成部分，属于满足水稻需要的组成部分。同理，放闸取水改变利限值，同样属于满足水稻需要的组成部分，是满足水稻需要的利益的流通方式。
利益和谐
和谐，就是完全满足需要。和谐程度，就是满足需要的程度。利益和谐，就是让利益完全满足需要。
要实现利益和谐，对于某个体，某个一般需求，一般很容易实现，对于整个社会，长久的利益和谐，则是一个巨大工程。无论个体也好，社层也好，主要是长久的利益和谐问题。
要解决长久的利益和谐问题，首先要做的物质利益与精神利益平衡发展。物质是有限的，需要是无限的，对于有限的物质利益最终是不能满足无限的需要的。精神是无限的，只有引入无限的精神利益，促使二者平衡发展，最终才能实现和谐。
由于利益是由需要产生，需要又由运动产生，利益产生后又反过来作用于需要和运动。从《利益图》可看到，在利益产生后，一切又将以利益为中心。所以，必须以利益为中心，利用利益规律，选择适合的流通方式，促进利益满足需要，实现和谐。
比如在教育上，发现爱好，培育爱好，这将是产生天才的好方式。又比如，在消灭贫富差距问题上，采用剩余价值入股将是一种很好的流通方式，我称之为剩余价值入股论，主要特点是：把剩余价值退还给劳动者，无论是被税收收走的，还是被所谓的老板占有的，都应退还给劳动者。如何退还？不应是以工资形式，现阶段社会普遍被工资掩盖了剩余价值的存在！由于剩余价值是可变的、增值的，所以应在退还给劳动者时，作为一种资本入股，然后获取企业单位的分红。只有这样才能体现剩余价值的特性，发挥其巨大作用，促进效率与公平，改善劳资关系，促使共同富裕！采用改变利限值方式，对社层每个人财富（物质追求）设限，所得物质收入高于社层平均线X倍以外的，必须向精神利益转化。
真正和谐社层，应该是如下样子：各尽其能，各得所需。
具体表现为：
1. 物质利益和精神利益自由流通，和谐发展。
2. 工作，不再是谋生手段，而是爱上工作。
3. 自由、平等、安全、保障、健康、快乐是普遍现象。
我称这种社会为利和主义社会。