真假马克思主义论（1）

导言

 

马克思主义是既发现了人类社会历史发展的客观规律，又发现了现代资本主义生产方式和它所产生的资产阶级社会的特殊的运动规律，从而阐明了“科学社会主义（共产主义）原理”——即关于实现共产主义的条件和方法的学说。

这个定义并非我的发明，而是源自“马恩论马”对他们自己理论的概括和总结。

可是阴阳差错，至今世界上“一切马克思主义宣传”都不是按“马恩论马”诠释马克思主义，基本上都按“以苏解马”诠释马克思主义，

“以苏解马”的要害是彻底抽掉或篡改马克思主义发现的上述“两大规律”和“科学社会主义原理”的上述核心内容来诠释马克思主义。从而彻底歪曲、篡改马克思主义。

“以苏解马”是前苏联理论界遵照斯大林旨意编撰、并最终由斯大林审定的“马克思主义教课书”诠释的马克思主义。这种教课书至今还在我国大学课堂上讲授着。

“以苏解马”貌似以“列宁解马”为根据，其实无论已逝的列宁、还是“列宁主义”都只是斯大林平玩于股掌的一颗棋子，是斯大林利用已逝列宁的名誉和列宁对马克思主义的严重误读为掩护、为基础，打着 “发展马克思列宁主义”招牌，对马克思主义作全面、彻底歪曲和篡改的产物；是列宁逝世后，斯大林用阴谋手段打击、迫害“异己”和党内健康力量，篡夺和独揽党、国家和“国际共运”大权，实行“一言堂”统治得逞，完全垄断对马克思主义和“列宁主义”的代表权、解释权、发展权和研究权，从而完全扼杀科学的马克思主义研究，使苏联“社会主义理论界”完全变成斯大林御用工具的产物。是“斯大林解马”或称“斯大林版马克思主义”。

斯大林提出和确立“列宁主义”，不过是提出和确立“斯大林主义”的代名词，是借树立已逝列宁的领袖和导师地位为幌子，以达到确立“斯大林主义”和树立斯大林自己的领袖和导师地位的政治阴谋和野心。

斯大林口头上吹捧“列宁主义是对马克思主义的继承和发展，是无产阶级革命时代的马克思主义”，实际目的是达到将斯大林自己吹捧为“列宁的伟大战友及其事业的继承者斯大林，总结了苏联社会主义建设的极其丰富的经验以及现代国际解放运动的经验，根据新的历史条件创造性的发展了马克思列宁主义的学说，并在一系列问题上用新的原理丰富了革命理论。”[1] 从而用“斯大林主义”彻底取代和冒充马克思主义，用斯大林的领袖和导师地位彻底取代马克思、恩格斯的无产阶级革命导师地位和马克思主义理论的指导地位，特别是用“斯大林主义”取代马克思主义在“社会主义事业”中的指导地位。

为收买人心，推销“斯大林主义”，确立斯大林的领袖、导师地位，斯大林还信口开河，称赞“各兄弟共产党和工人党的决议和这些党的领导人的著作……用新原理和新结论丰富了马克思列宁主义。”1 从而使一切宣称坚持“马克思列宁主义”的共产党、工人党的领袖们都“头脑发昏”，自觉不自觉地都上了“斯大林修正主义的贼船”。

那么，马克思主义与斯大林主义的根本区别在那里呢？

马克思主义的核心是在发现上述“两大规律”的基础上阐明的“科学社会主义原理”。

“科学社会主义原理”的核心和精髓是通过对资本主义经济制度的科学剖析（参见《资本论》），彻底揭示了现代资本主义生产方式是产生现代资本主义制度及其一切不合理、不公平、阶级划分、阶级剥削、阶级压迫、阶级斗争和一切腐败问题、一切犯罪问题——总之，是产生现代资本主义制度及其一切社会弊病的总根源，并对症下药，明确指出只有建立和依靠无产阶级专政，用共产主义生产方式逐步取代资本主义生产方式，才能彻底消灭资本主义旧制度及其必然产生的一切社会弊病（用哲学语言表述即抓住了主要矛盾，其它一切矛盾就迎刃而解了），建立人类最理想、最美好的共产主义制度，实现无产阶级和全人类的彻底解放。同时阐明了建立共产主义生产方式的条件——这就是马克思主义关于“经济基础决定上层建筑”的真谛所在。

所谓“资本主义生产方式”，马克思说的非常清楚，他说：

“作为劳动过程和价值形成过程的统一，生产过程是商品生产过程，作为劳动过程和价值增殖过程的统一，生产过程是资本主义生产过程，是商品生产的资本主义形式。”[2]

这就是说，一切以价值增殖为目的、为形式的生产和交换都是资本主义生产方式。现代社会的一切商品生产、货币交换都是以价值增殖为目的、为形式的，都是资本主义生产方式，都是共产主义革命必须铲除的对象。

“斯大林主义”的核心则是彻底歪曲、篡改马克思主义的上述“科学社会主义原理”。否定由资本主义直接向共产主义过渡的可能性、必要性和紧迫性。在资本主义与共产主义之间加入一个根本不存在的、因而根本无法建成的“社会主义制度”。毫无根据地认为只能由资本主义向社会主义过渡，之后才能由社会主义向共产主义过渡。从而把实现共产主义永远变成了空话和欺骗。

这种建设“社会主义制度”理论的要害是：毫无根据地为继续保留商品生产、货币和商业作辩解、作辩护、作狡辩、炮制理论根据。否定商品生产的资本主义性质，鼓吹可以利用商品生产为社会主义服务。胡说社会主义条件下的商品生产只保留了“商品的外壳”，而根本性质已经改变了。从而完全否定了马克思主义关于经济基础决定上层建筑，在商品生产、货币交换的经济基础之上只能产生资本主义制度和资本主义社会的一切社会弊病的科学论断。

“斯大林版马克思主义”不仅彻底歪曲、篡改马克思主义的根本原理，而且彻底歪曲、篡改、偷换或模糊马克思主义使用的，对于能否正确理解马克思主义，能否保持马克思主义的科学性具有决定性意义的大量极其重要的概念如：生产方式、生产关系、生产关系的总和、资本主义、社会主义、科学社会主义、公有制、计划经济、无产阶级专政、过渡阶段等等，其内容空洞、抽象、笼统、高深莫测、似是而非，充满矛盾和谬误，根本无法自圆其说，没有人能真正理解和掌握，在那个年代更没有人敢于提出质疑，只能盲从、似懂非懂、不懂装懂，照本宣科。

为什么至今没有人能真正说清楚究竟什么是马克思主义，只能从这里得到说明。

“苏联社会主义模式”之所以染上了资本主义制度的一切弊病，“社会主义公有制”之所以流于形式，之所以演变为“变相私有制”、“官僚主义所有制”，之所以产生特权阶级、官僚阶级、新资产阶级、最终之所以轰然倒塌，共产党之所以改变性质并最终灭亡，也只能从这里得到说明。

全部“社会主义制度”都没有逃脱这一历史命运的事实，充分证明了斯大林主义关于能够“利用商品生产为社会主义服务”的观点纯属胡说八道。同时进一步完全验证了马克思主义关于经济基础决定上层建筑，在资本主义的基础上只能产生资本主义的上层建筑、资产阶级的国家和资本主义的一切社会弊病的科学论断是完全正确的，是颠扑不破的真理。

其实，斯大林主义和“苏联社会主义模式”并不是什么新东西，而是杜林观点（见《反杜林论》）的变种，是改头换面的蒲鲁东资产阶级、小资产阶级社会主义（见《哲学的贫困》）的变种。是“既保留商品生产，又要消灭资本主义弊病”的幻想。

根据“经济基础决定上层建筑”的客观规律，可以毫无悬念地断言：以发展商品经济为核心的所谓“改革开放”，所谓“中国特色社会主义道路”的最终结局一定是亡党、亡国，彻底回到资本主义老路上去。

其实，在商品经济的基础上，现在的中国GCD早已演变为资产阶级的党、修正主义的党、复辟的党、党阀的党、腐败的党、无官不腐的党，国家也早已是资产阶级的国家、党阀的国家。只是它还打着共产党和社会主义的招牌继续欺骗和愚弄无产阶级和广大人民而已。

虽然它由“放纵腐败”改而“反腐败”，但它闭口不谈产生“腐败”的根源是资本主义生产方式，反而拼命求救于市场经济。说明它是假反腐，它的“社会主义商品经济”理论是产生“腐败”，染上资本主义一切社会弊病的总根源，总后台。

但是，只要修正主义、顽固复辟资本主义道路的当权派们还不敢公开改变共产党的名称，共产党就有救。待到他们彻底把共产党搞臭，彻底改变共产党的名称，彻底灭亡共产党的时候。革命就只能从头开始了。所以，只要共产党一天不改变名称，美帝国主义对他们在共产党内的代理人就一天放心不下。

我坚信，我们党的大多数干部是好的、是要革命的、是要坚持马克思主义、反对修正主义的，是站在无产阶级和广大人民群众立场上的，是向往和拥护共产主义的。犯上述错误的人大多数是认识问题，是被假马克思主义欺骗蒙蔽造成的。顽固背叛马克思主义、背叛共产主义革命、背叛共产主义理想，顽固走资本主义道路的当权派只是极少数。

一当中国共产党人认清了上述理论是非和历史真象，

一当中国共产党人认清了商品经济的资本主义生产方式性质，在这一经济基础之上只能产生资本主义制度和资本主义的一切社会弊病，

一当中国共产党人认清“社会主义制度”的乌托邦性质，

一当中国共产党人踢开“社会主义制度”这个假想的拦路虎、绊脚石，

一当中国共产党人真正被马克思主义武装起来，

一当中国共产党人真正学会用历史唯物主义这个照妖镜、望远镜和显微镜，这个精神原子弹看世界的历史、现在和未来

——就会愕然发现：

原来，共产主义近在咫尺。

原来，在资本主义与共产主义之间并不存在一个“社会主义制度”的历史阶段。

原来，只存在一个由资本主义直接向共产主义过渡的历史阶段。

原来，在共产党掌握政权的前提下，这一过渡并非象列宁、斯大林误导我们瞎想的那样艰难，而是很简单、很容易。其根本方法只用一句话、一条措施就概括了：

实行和依靠无产阶级专政，逐步用共产主义生产方式取代资本主义生产方式。

正如恩格斯所说：

“我认为，所谓‘社会主义社会’不是一种一成不变的东西，而应当和任何其他社会制度一样，把他看成是经常变化和改革的社会。它同现存制度的具有决定意义的差别当然在于，在实行全部生产资料公有制（先是在单个国家实行）的基础上组织生产。即便明天就实行这种变革（指逐步地实行），我根本不认为有任何困难。我国工人能够做到这一点，这已经由他们的许多个生产和分配合作社所证明，在那些没有遭到警察蓄意破坏的地方，这种合作社同资产阶级的股份公司相比，管理得一样好，而且廉洁的多。”[3]

“在实行全部生产资料公有制（先是在单个国家实行）的基础上组织生产”即指：

按共产主义方式和原则组织生产，而非由国家全部垄断和继续实行商品生产。

正如恩格斯所说：

“一旦社会占有了生产资料，商品生产就将被消除，而产品对生产者的统治也将随之消除。社会生产内部的无政府状态将为有计划的自觉的组织所代替。”[4]

原来，建立共产主义生产方式的生产力条件并非我们以往想象的那样高不可攀。

原来，“在资产阶级社会的胎胞里发展的生产力，同时又创造着解决这种对抗的物质条件。”[5]

原来，“在一切生产工具中，最强大的一种生产力是革命阶级本身。 革  命  因  素  之  组  成  为  阶  级  ，  是  以  旧  社  会  的  怀  抱  中  所  能  产  生  的  全  部  生  产  力  的  存  在  为  前  提  的  ”。[6]

原来，只要共产党人通过马克思主义教育，使无产阶级由“自在的阶级”成长为“自为的阶级”、革命的阶级，共产党国家便拥有了最强大的生产力。

上世纪五十年代，我们党能用“貌似觉悟的思想”，能用“臆造的社会主义”调动亿万人民群众的“社会主义积极性”，今天，难道我们不能用“科学共产主义”调动亿万人民群众的“共产主义积极性”吗？

原来，只要有机器和大工业的出现，便基本具备了建立共产主义生产方式的生产力条件，便可以成为建立共产主义生产方式的起点，便可以开始由资本主义向共产主义过渡，便可以推动生产力逐渐实现它应有的发展速度——“按几何级数增长”。[7]

原来，早在《共产主义原理》一文中，恩格斯就基本全面阐明了建立共产主义生产方式的条件、方法、措施及其后果（恩格斯将其概括为“关于无产阶级解放的条件）。当然，其中第十八个问题所回答的改革措施与《共产党宣言》所提的改革措施一样，由于生产力的巨大发展，如今显然已经过时了、落后了、不能照搬。例如到十九世纪九十年代，由于生产力的巨大发展，恩格斯在《法德农民问题》一文中就提出了更激进、更快捷的改革措施，他说：

“我们的党一旦掌握了国家政权，就应该干脆地剥夺大土地占有者，就象剥夺工厂主一样……无论如何，资本主义的企业转变为社会的企业在这里已经万事具备了，并且一夜之间就可以马上完成……”[8]

可是，由于对“苏联社会主义模式”的迷信和盲从，我们一直把马克思主义的上述“科学社会主义”原理束之高阁、置之不理、甚至抛到了九霄云外。

原来，由资本主义向共产主义过渡的过程，也就是共产主义生产方式自建立到完善，到最终彻底取代和消灭资本主义生产方式的过程。在当前我国现有巨大生产力基础上，这一过程三到五年应该足够了。

原来，“一旦我们逃到其他的生产形式中去，商品世界的全部神秘性，在商品生产的基础上笼罩着劳动产品的一切魔法妖术，就立刻消失了。”[9]

原来，我国一经开始向共产主义过渡，并迅速接近共产主义，必将立即充分显示出资本主义无法比拟的、巨大的共产主义优越性，必将彻底铲除资本主义的一切社会弊病，必将成为各国无产阶级及其政党学习的榜样。“榜样的力量是无穷的”。因而必将影响和引领全世界迅速走上向共产主义过渡的光辉道路。那时，全世界十年内进入共产主义，当属不成问题。

恩格斯在1891年写到：“一个新的社会制度是可能实现的，在这个制度之下，当代的阶级差别将消失；而且在这个制度之下——也许在经过一个短暂的，有些艰苦的，但无论如何在道义上很有益的过渡时期以后……”[10]

这段话表明，在恩格斯看来，即便在那时的生产力条件下，如果各先进资本主义国家开始向共产主义过渡，其过渡时期也可能是“短暂”的。那时各先进资本主义国家的生产力水平与我国现在的生产力水平能同日而语吗？所以我们说中国三到五年接近共产主义，世界十年进入共产主义，决非空穴来风，而是坚持历史唯物主义必然得出的结论。

正如恩格斯所说：

“只要进一步发挥我们的唯物主义论点，并且把它应用于现时代，一个强大的、一切时代中最强大的革命远景就会立即展现在我们的面前”。[11]

以上“革命远景”当属恩格斯这段话的话中之意。

全面论述以上观点，是本文的写作目的。也是我自1978年发现党在理论上出了问题、陷入不能自圆其说的矛盾中，为了自己弄清问题，消除困惑，开始研究马列和社会主义问题，反思自己自幼形成的共产主义信仰，近三十年来所得结论的总结和整理。

希望本文能为人们，特别是为我们中国共产党人、为党中央彻底分清真假马克思主义，力挽狂澜，转危为安，立即走上马克思主义指明的“科学社会主义”光辉道路起到抛砖引玉的作用。

愿以文会友，为早日实现崇高的共产主义理想共同奋斗。

欢迎一切说理的批评。

 

第一章　马克思主义概论

第一讲，马克思主义对人类作出的最伟大贡献

只有弄懂弄通马克思主义。才能识破假马克思主义。否则，谈不上坚持马克思主义，也谈不上识破假马克思主义，只能陷入修正主义、假马克思主义、反马克思主义之中。

我研究马克思主义得出的结论如下：

马克思主义是既发现了人类社会历史发展的客观规律，又发现了现代资本主义生产方式和它所产生的资产阶级社会的特殊的运动规律，从而阐明了“科学社会主义（共产主义原理”即关于实现共产主义的条件和方法的学说。

这样的定义才符合给概念下定义的逻辑规则，才是用简洁的语言揭示了概念的独有内涵。其中“两大规律”是“共产主义原理”的理论基础，共产主义原理是对“两大规律”的概括和总结，是马克思主义的精髓，因而也是对马克思主义全部学说的概括和总结。换言之，这“三大法则”是贯穿于马克思主义全部学说的一条红线，马克思主义的全部学说都同这“三大法则”紧密联系着，都是对这“三大法则”的证明或运用。

马克思主义的上述“三大法则”并非我的总结，而是马克思、恩格斯本人对他们自己理论的概括和总结。

其中，恩格斯是这样总结的：

“正像达尔文发现有机界的发展规律一样，马克思发现了人类历史的发展规律……不仅如此。马克思还发现了现代资本主义生产方式和它所产生的资产阶级社会的特殊的运动规律。由于剩余价值的发现，这里就豁然开朗了，而以前无论资产阶级经济学家或者社会主义批评家所做的一切研究都只是在黑暗中摸索。”[12]

恩格斯的这段话不仅明确指出了马克思主义的理论贡献是发现了上述两大规律，而且明确指出了这两大规律的发现具有划时代的伟大历史意义：

不懂这“两大规律”，“无论资产阶级经济学家或者社会主义批评家所做的一切研究都只是在黑暗中摸索”，都不能给无产阶级和全人类的解放指明道路，都不能科学的阐明社会主义；掌握了这“两大规律”，那么，“科学社会主义（共产主义）原理”——即“关于无产阶级解放的条件”，亦即关于实现共产主义的条件和方法问题——“就豁然开朗了”。

恩格斯所说：“由于剩余价值的发现，这里就豁然开朗了。”就是这个意思，就是指对什么是社会主义，如何搞社会主义的认识“豁然开朗”了。

更明确地说，除“科学社会主义”即科学共产主义外，马克思主义对其它一切社会主义和共产主义都持批判和否定的态度。

恩格斯强调说：“我们的理论不是教条，而是对包含着一连串互相衔接的阶段的发展过程的阐明”[13]。所指的就是马克思主义的“三大法则”。

恩格斯在《共产主义原理》一文中开门见山地指出：“共产主义是关于无产阶级解放的条件的学说。”[14]所指的就是关于实现共产主义的条件和方法。

马克思在《资本论第一版序言》中说到：

“我要在本书研究的，是资本主义生产方式以及和它相适应的生产关系和交换关系。”又说：“本书的最终目的就是揭示现代社会的经济运动规律。”[15]

十分明显，这些话不仅是对《资本论》一书根本内容的概括，同时也是对马克思主义学说全部内容的概括。是同恩格斯对马克思主义的上述概括和总结完全相同的。

马克思在谈到自己的理论贡献时还明确指出：

“无论是发现现代社会中有阶级存在或发现各阶级间的斗争，都不是我的功劳。在我以前很久，资产阶级的历史编纂学家就已叙述过阶级斗争的历史发展，资产阶级的经济学家也已对各阶级作过经济上的分析。我所加上的新内容就是证明了下列几点：（1）阶级的存在仅仅同生产发展的一定历史阶段相联系；（2）阶级斗争必然导致无产阶级专政；（3）这个专政不过是达到消灭一切阶级和进入无阶级社会的过渡……”[16]

这是对马克思主义全部学说即上述“三大法则”的科学抽象，是对马克思主义理论根本性质和内容的表述和概括，同时又明确定义了何为“无产阶级专政”，阐明了整个“无产阶级专政”时期即整个“社会主义阶段”的性质、任务和特征。

这种表述还说明，马克思主义决不是什么关于“阶级和阶级斗争的学说”，决不是什么“以阶级斗争为纲的学说”，而是关于“如何消灭阶级和阶级斗争的学说”即“如何由有阶级社会向无阶级社会过渡的学说”。同时说明，背离了“消灭阶级，向无阶级社会过渡”这个根本任务的专政，决不是真正的无产阶级专政，而是假无产阶级专政，是对共产主义革命的背离和背叛。

“三大法则”是对人类全部历史实践及其优秀文化遗产，特别是对资本主义社会的历史实践及其优秀文化遗产的科学概括和总结。它是马克思主义对人类作出的最伟大贡献，也是人类研究自身社会所获得的最伟大发现。它彻底揭开了人类社会历史发展的秘密，为无产阶级及其政党由“自在的阶级”转变为“自为的阶级”， 由“贫困、劳动折磨、受奴役、无知、粗野、和道德堕落”[17] 的阶级转变为革命的阶级，由“必然王国”进入“自由王国”， 彻底结束因不懂社会规律而被其强制性所驱使和奴役的状态，充分认识建设共产主义社会制度的条件、性质和方法，成为历史的主人，自觉把握和顺应社会规律的要求，科学地认识世界、改造世界，自主地驾驭历史车轮前进，彻底消灭阶级和阶级差别，自觉地实践由资本主义向共产主义过渡，直至最终建成人类最崇高、最理想、最美好的共产主义制度，实现无产阶级和全人类的彻底解放，使每个人都得到全面、自由的发展，破天荒地提供了唯一科学的理论武器，指明了唯一正确的道路，是无比强大的精神原子弹。

（待续）