真假马克思主义论（7）

——“列宁主义”批判

 

第一章马克思主义概论

第五讲马克思主义论资本主义生产方式

和它所产生的资产阶级社会的特殊的运动规律摘抄与概述

 

10，资本主义积累的规律和相对人口过剩的规律

“资本主义积累的本性，绝不允许劳动剥削程度的任何降低或劳动价格的任何提高有可能严重地危及资本关系的不断再生产和它的规模不断扩大的再生产。在一种不是物质财富为工人的发展需要而存在，相反是工人为现有价值的增殖需要而存在的生产方式下，事情也不可能是别的样子。正象人在宗教中受他自己头脑的产物支配一样，人在资本主义生产中受他自己双手的产物的支配。”[1]

“劳动生产力越是增长，资本造成的劳动供给比资本对工人的需求越是增加的快。工人阶级中就业部分的过度劳动，扩大了它的后备军的队伍，而后者通过竞争加在就业工人身上的增大的压力，又反过来迫使就业工人不得不从事过度劳动和听从资本的摆布。”[2] 

“产业后备军的相对量和财富的力量一同增长。但是同现役劳动军相比，这种后备军越大，常备的过剩人口也就越多，他们的贫困同他们所受的劳动折磨成反比。最后，工人阶级中贫苦阶层和产业后备军越大，官方认为需要救济的贫民也就越多。这就是资本主义积累的绝对的、一般的规律。”[3]　

“使相对过剩人口或产业后备军同积累的规模和能力始终保持平衡的规律把工人钉在资本上，比赫斐斯塔司的楔子把普罗米修斯钉在岩石上钉得还要牢。这一规律制约着同资本积累相适应的贫困积累。因此，在一级是财富的积累，同时在另一级，即在把自己的产品作为资本来生产的阶级方面，是贫困、劳动折磨、受奴役、无知、粗野、和道德堕落的积累”82  

“工人人口本身在生产出资本积累的同时，也以日益扩大的规模生产出使他们自身成为相对过剩人口的手段。这就是资本主义生产方式所特有的人口规律……过剩的工人人口是积累或资本主义基础上的财富发展的必然产物，但是这种过剩人口反过来又成为资本主义积累的杠杆，甚至成为资本主义生产方式存在的一个条件。过剩的工人人口形成一支可供支配的产业后备军，它绝对地隶属于资本，就好象它是由资本出钱养大的一样。过剩的工人人口不受人口实际增长的限制，为不断变化的资本增殖需要创造出随时可供剥削的人身材料。”[4]

11，资本主义的占有规律

“1，产品属于资本家，而不属于工人；2，这一产品的价值除包含预付资本的价值外，还包含剩余价值，后者要工人耗费劳动，而不要资本家耗费任何东西，但它却成为资本家的合法财产；3，工人保持了自己的劳动力，只要找到买者就可以重新出卖。”[5]

12，资本主义社会的基本矛盾

“生产已经成为社会的活动；而交换以及和它相伴随的占有，仍旧是个体的活动，单个人的活动：社会的产品被个别资本家所占有。这就是产生现代社会的一切矛盾的基本矛盾，现代社会就在这一矛盾中运动，而大工业把它们明显地暴露出来。”[6]

13，资产阶级社会占统治地位的思想意识

   “ 统治阶级的思想在每一时代都是占统治地位的思想。这就是说，一个阶级是社会上占统治地位的物质力量，同时也是社会上占统治地位的精神力量。支配着物质生产资料的阶级，同时也支配着精神生产资料，因此，那些没有精神生产资料的人的思想，一般地是隶属于这个阶级的。占统治地位的思想不过是占统治地位的物质关系在观念上的表现，不过是以思想的形式表现出来的占统治地位的物质关系；因而，这就是那些使某一个阶级成为统治阶级的关系在观念上的表现，因而这也就是这个阶级的统治的思想。此外，构成统治阶级的各个人也都具有意识，因而他们也会思维；既然他们作为一个阶级进行统治，并且决定着某一历史时代的整个面貌，那么不言而喻，就是说，他们还作为思维着的人，作为思想的生产者进行统治，他们调节着自己时代的思想的生产和分配；而这就意味着他们的思想是一个时代的占统治地位的思想。例如，在某一国家的某个时期，王权、贵族和资产阶级为夺取统治而争斗，因而，在那里统治是分享的，那里占统治地位的思想就会是关于分权的学说，于是分权就被宣布为‘永恒的规律’”[7]

14，资本主义的分配规律

“ 消  费  资  料  的  任  何  一  种  分  配  ，  都  不  过  是  生  产  条  件  本  身  分  配  的  结  果  ；  而  生  产  条  件  的  分  配  ，  则  表  现  生  产  方  式  本  身  的  性  质  。  例  如  ，  资  本  主 义  生  产  方  式  的  基  础  是  ：  生  产  的  物  质  条  件  以  资  本  和  地  产  的  形  式  掌  握 在  非  劳  动  者  手  中  ，  而  人  民  大  众  所  有  的  只  是  生  产  的  人  身  条  件  ，  即  劳  动 力  。  既  然  生  产  的  要  素  是  这  样  分  配  的  ，  那  么  自  然  就  产  生  现  在  这  样  的  消   费  资  料  的  分  配  。  如  果  生  产  的  物  质  条  件  是  劳  动  者  自  己  的  集  体  财  产  ，  那 么  同  样  要  产  生  一  种  和  现  在  不  同  的  消  费  资  料  的  分  配  。  庸  俗  的  社  会  主 义  仿  效  资  产  阶  级  经  济  学  家  （  一  部  分  民  主  派  又  仿  效  庸  俗  社  会  主  义  ）  把 分  配  看  成  并  解  释  成  一  种  不  依  赖  于  生  产  方  式  的  东  西  ，  从  而  把  社  会  主 义  描  写  为  主  要  是  围  绕  着  分  配  兜  圈  子  。  既  然  真  实  的  关  系  早  已  弄  清  楚 了  ，  为  什  么  又  要  开  倒  车  呢  ？ ”[8]

“单纯劳动力的所有者、资本的所有者和土地的所有者，——他们各自的收入源泉是工资、利润和地租，——也就是说，雇佣工人、资本家和土地所有者，形成建立在资本主义生产方式基础上的现代社会的三大阶级。”[9]　  　

“工  业  和  商  业  、  生  活  必  需  品 的  生  产  和  交  换  ，  一  方  面  制  约  着  分  配  ，  不  同  社  会  阶  级  的  划  分  ，  同  时  它 们  在  自  己  的  运  动  形  式  上  又  受  着  后  者  的  制  约  。”[10]

“期待资本主义生产方式有另一种产品分配，那就等于要求电池的电极和电池相联时不使水分解，不在阳极放出氧和在阴极放出氢。[11]”

 15，资本主义生产方式创造的生产力及其决定的资产阶级社会的生产关系、社会关系、思想观念和社会制度

“现代的国家政权不过是管理整个资产阶级的共同事物的委员会罢了。

资产阶级在历史上曾经超过非常革命的作用。

资产阶级在它已经取得了统治的地方把一切封建的、宗法的和田园诗般的关系都破坏了。它无情地斩断了把人们束缚于天然尊长的形形色色的封建羁绊，它使人和人之间除了赤裸裸的利害关系，除了冷酷无情的‘现金交易’，就再也没有任何别的关系了。它把宗教虔诚、骑士热忱、小市民伤感这些情感的神圣发作，淹没在利己主义打算的冰水之中。它把人的尊严变成了交换价值，用一种没有良心的贸易自由代替了无数特许的和自力挣得的自由。总而言之，它用公开的、无耻的、直接的、露骨的剥削代替了由宗教幻想和政治幻想掩盖着的剥削。

资产阶级抹去了一切向来受人尊崇和令人敬畏的职业的神圣光环。它把医生、律师、教士、诗人和学者变成了它出钱招雇的雇佣劳动者。

资产阶级撕下了罩在家庭关系上的温情脉脉的面纱，把这种关系变成了纯粹的金钱关系。

资产阶级揭示了，在中世纪深受反动派称许的那种人力的野蛮使用，是以极端怠惰作为相应补充的。它第一个证明了，人的活动能够取得什么成就。它创造了完全不同于埃及金字塔、罗马水道和哥特式教堂的奇迹；它完成了完全不同于民族大迁徒和十字军征讨的远征。

资产阶级除非对生产工具，从而对生产关系，从而对全部社会关系不断地进行革命，否则就不能生存下去。反之，原封不动地保持旧的生产方式，却是过去的一切工业阶级生存的首要条件。生产的不断变革，一切社会状况不停的动荡，永远的不安定和变动，这就是资产阶级时代不同于过去一切时代的地方。一切固定的僵化的关系以及与之相适应的素被尊崇的观念和见解都被消除了，一切新形成的关系等不到固定下来就陈旧了。一切等级的和固定的东西都烟消云散了，一切神圣的东西都被亵渎了。人们终于不得不用冷静的眼光来看待他们的生活地位，他们的相互关系。

不断扩大产品销路的需要，驱使资产阶级奔走于全球各地。它必须到处落户，到处开发，到处建立联系。

资产阶级，由于开拓了世界市场，使一切国家的生产和消费都成为世界性的了。使反动派大为惋惜的是，资产阶级挖掉了工业脚下的民族基础。古老的民族工业被消灭了，并且每天都还在被消灭。它们被新的工业排挤掉了，新的工业的建立已经成为一切文明民族的生死攸关的问题；这些工业所加工的，已经不是本地的原料，而是来自极其遥远的地区的原料；它的产品不仅供本国消费，而且同时供世界各地消费。旧的、靠本国产品来满足的需要，被新的、要靠极其遥远的国家和地带的产品来满足的需要所代替了。过去那种地方的和民族的自给自足和闭关自守状态，被各民族的各方面的互相往来和各方面的互相依赖所代替了。物质的生产是如此，精神的生产也是如此。各民族的精神产品成了公共的财产。民族的片面性和局限性日益成为不可能，于是由许多民族的和地方的文学形成了一种世界的文学。

资产阶级，由于生产工具的迅速改进，由于交通的极其便利，把一切民族甚至最野蛮的民族都卷到文明中来了。它的商品的低廉的价格，是它用来摧毁一切万里长城、征服野蛮人最顽强的仇外心里的重炮。它迫使一切民族——如果它们不想灭亡的话——采用资产阶级的生产方式；它迫使它们在自己那里推行所谓的文明，即变成资产者。一句话，它按着自己的面貌为自己创造出一个世界。

资产阶级使乡村屈服于城市的统治。它创立了巨大的城市，使城市人口比农村人口大大增加起来，因而使很大一部分居民脱离了乡村生活的愚昧状态。正象它使乡村从属于城市一样，它使未开化和半开化的国家从属于文明的国家，使农民的民族从属于资产阶级的民族，使东方从属于西方。

资产阶级日甚一日地消灭生产资料、财产和人口的分散状态。它使人口密集起来，使生产资料集中起来，使财产聚集在少数人的手里。由此必然产生的后果就是政治的集中。各自独立的，几乎只有同盟关系的、各有不同利益、不同法律、不同政府、不同关税的各个地区，现在已经结合为一个拥有统一的政府、统一的法律、统一的民族阶级利益和统一的关税国家了。

资产阶级在它的不到一百年的阶级统治中所创造的生产力，比过去一切世代创造的全部生产力还要多，还要大。自然力的征服，机器的采用，化学在工业和农业中的应用，轮船的行驶，铁路的通行，电报的使用，整个整个大陆的开垦，河川的通航，仿佛用法术从地下呼唤出来的大量人口，­­——过去哪一个世纪能够料想到有这样的生产力潜伏在社会劳动里呢？

……

资  产  阶  级  的  生  产  关  系  和  交  换  关  系  ，  资  产  阶  级  的  所  有  制  关  系  ，  这  个  曾  经  仿  佛  用  法  术  创  造  了  如  此  庞  大  的  生  产  资  料  和  交  换  手  段  的  现  代  资  产  阶  级  社  会  ，  现  在  像  一  个  魔  法  师  一  样  不  能  再  支  配  自  己  用  法  术  呼  唤  出  来  的  魔  鬼  了  。  几  十  年  来  的  工  业  和  商  业  的  历  史  ，  只  不  过  是  现  代  生  产  力  反  抗  现  代  生  产  关  系  、  反  抗  作  为  资  产  阶  级  及  其  统  治  的  存  在  条  件  的  所  有  制  关  系  的  历  史  。 只要指出在周期性的重复中越来越危及整个资产阶级社会存在的商业危机就足够了。在商业危机期间，总是不仅有很大部分制成的产品被毁灭掉，而且有很大一部分已经造成的生产力被毁灭掉。在危机期间，发生一种在过去一切时代看来都好象是荒唐现象的社会瘟疫，即生产过剩的瘟疫。社会突然发现自己回到了一时的野蛮状态；仿佛是一次饥荒、一次普遍的毁灭性战争，使社会失去了全部生活资料；仿佛是工业和商业全被毁灭了，——这是什么缘故呢？因为社会上文明过度，生活资料太多，工业和商业太发达。社会所拥有的生产力 已经不能再促进资产阶级文明和资产阶级所有制的发展；相反，  生  产  力  已  经  强  大  到  这  种  关  系  所  不  能  适  应  的  地  步  ， 它  已  经  受  到  这  种  关  系  的  阻  碍  ；  而  它  一  着  手  克  服  这  种  障  碍  ，  就  使  整  个  资  产  阶  级  社  会  陷  入  混  乱  ，  就  使  资  产  阶  级  所  有  制  的  存  在  受  到  威  胁  。 资  产  阶  级  的  关  系  已  经  太  狭  窄  了  ，  再  容  纳  不  了  它  本  身  所  造  成  的  财  富 了  。  —  —  资  产  阶  级  用  什  么  办  法  来  克  服  这  种  危  机  呢  ？  一  方  面  不  得  不 消  灭  大  量  生  产  力  ，  另  一  方  面  夺  取  新  的  市  场  ，  更  加  彻  底  地  利  用  旧  的  市  场  。  这  究  竟  是  怎  样  的  一  种  办  法  呢  ？  这  不  过  是  资  产  阶  级  准  备  更  全  面  更  猛  烈  的  危  机  的  办  法  ，  不  过  是  使  防  止  危  机  的  手  段  越  来  越  少  的  办  法  。”[12]

“现金交易，如卡来尔所说的，日益成为社会的唯一纽带。犯罪的次数一年比一年增加。如果说以前在光天化日之下肆无忌惮地干出来封建罪恶虽然没有消灭，但终究已经暂时被迫收敛了，那么，以前只是暗中偷着干的资产阶级罪恶却更加猖獗了。商业日益变成欺诈。革命的箴言“博爱”化为竞争中的蓄意刁难和忌妒。贿赂代替了暴力压迫，金钱代替刀剑成了社会权力的第一杠杆。”[13]

 

16，资本主义制度一定要被共产主义制度所取代的规律

 

“资产阶级再不能做社会的统治阶级斗争了，再不能把自己阶级的生存条件当作支配一切的规律强加于社会了。资产阶级不能统治下去了，因为它甚至不能保证自己的奴隶维持奴隶的生活，因为它不得不让自己的奴隶落到不能养活它反而要它来养活的地步。社会再不能在它的统治下生存下去了，就是说，它的生存不再同社会相容了……随着大工业的发展，资产阶级赖以生产和占有产品的基础本身也就从它的脚下被挖掉了。它首先生产的是它自身的掘墓人。资产阶级的灭亡和无产阶级的胜利是同样不可避免的。”[14]

“这些日益加速互相排挤的发明和发现，这种每天空前大量增长的人类劳动的生产率，终于造成一种定会使当代资本主义经济陷入灭亡的冲突。一方面是不可计量的财富和购买者无法对付的产品过剩，另一方面是社会上绝大多数人口无产阶级化，变成雇佣工人，因而无力获得这些过剩产品。社会分裂为人数不多的过分富有的阶级和人数众多的无产的雇用工人阶级，这就使得这个社会被自己的富有所窒息，而同时它的极大多数成员却几乎得不到或完全得不到保障去免除极度的贫困。社会的这种状况一天比一天显得越加荒谬和越加不需要了。它应当被消除，而且能够被消除。一个新的社会制度是可能实现的，在这个制度之下，当代的阶级差别将消失；而且在这个制度之下——也许在经过一个短暂的，有些艰苦的，但无论如何在道义上很有益的过渡时期以后，——通过有计划的利用和进一步发展一切社会成员的现有的巨大生产力，在人人都必须劳动的条件下，人人也都将同等地、愈益丰富地得到生活资料、享受资料、发展和表现一切体力和智力所需的资料。”[15]

“由于现时生产力的巨大发展，把人分成统治者和被统治者、剥削者和被剥削者的最后根据，至少在最先进的国家里已经消失了；统治的大资产阶级已经完成了它的历史使命，它不但不能再领导社会，甚至变成了生产发展的障碍，如各国的商业危机——尤其是最近的一次大崩溃６２—— 和工业受压抑的状况就是证明；历史的领导权已经转到无产阶级手中，转到这个由于自己的整个社会地位只有用完全消灭任何阶级统治、任何奴役和任何剥削的方法才能解放自己的阶级手中，社会生产力已经发展到资产阶级不能控制的程度，只等待联合起来的无产阶级去掌握它，以便建立这样一种制度，使社会的每一成员不仅有可能参加生产，而且有可能参加社会财富的分配和管理，并通过有计划地组织全部生产，使社会生产力及其所制成的产品增长到能够保证每个人的一切合理的需要日益得到满足的程度。”[16]

“  的  确  ，  社  会  阶  级  的  消  灭  是  以  这  样  一  个  历  史  发  展  阶  段  为  前  提  的  ，  在  这  个 阶  段  上  ，  不  仅  某  个  特  定  的  统  治  阶  级  而  且  任  何  统  治  阶  级  的  存  在  ，  从  而  阶  级  差  别  本  身  的  存  在  ，  都  将  成  为  时  代  的  错  误  ，  成  为  过  时  的  现  象  。  所  以  ，  社  会  阶  级  的  消  灭  是  以  生  产  高  度  发  展  的  阶  段  为  前  提  的  ，  在  这  个  阶 段  上  ，  某  一  特  殊  的  社  会  阶  级  对  生  产  资  料  和  产  品  的  占  有  ，  从  而  对  政  治 统  治  、  教  育  垄  断  和  精  神  领  导  的  占  有  ，  不  仅  成  为  多  余  的  ，  而  且  成  为  经 济  、  政  治  和  精  神  发  展  的  障  碍  。  这  个  阶  段  现  在  已  经  达  到  了  。  资  产  阶  级 的  政  治  和  精  神  的  破  产  甚  至  对  他  们  自  己  也  未  必  是  一  种  秘  密  了  ，  而  他 们  的  经  济  破  产  则  有  规  律  地  每  十  年  重  复  一  次  。  在  每  次  危  机  中  ，  社  会  在 它  自  己  的  而  又  无  法  加  以  利  用  的  生  产  力  和  产  品  的  重  压  下  奄  奄  一  息  ，面  对  着  生  产  者  没  有  什  么  可  以  消  费  是  因  为  缺  乏  消  费  者  这  种  荒  谬  的  矛 盾  而  束  手  无  策  。  生  产  资  料  的  扩  张  力  撑  破  了  资  本  主  义  生  产  方  式  所  加  给  它  的  桎  梏  。  把  生  产  资  料  从  这  种  桎  梏  下  解  放  出  来  ，  是  生  产  力  不  断  地  加  速  发  展  的  唯  一  先  决  条  件  ，  因  而  也  是  生  产  本  身  实  际  上  无  限  增  长  的  唯  一  先  决  条  件  。  但  是  还  不  止  于  此  。  生  产  资  料  的  社  会  占  有  ，  不  仅  会  消  除  生  产  的  现  存  的  人  为   障  碍  ，  而  且  还  会  消  除  生  产  力  和  产  品  的  有  形  的  浪  费  和  破  坏  ，  这  种  浪  费  和  破  坏  在  目  前  是  生  产  的  无  法  摆  脱  的  伴  侣  ，  并 且  在  危  机  时  期  达  到  顶  点  。  此  外  ，  这  种  占  有  还  由  于  消  除  了  现  在  的  统  治  阶  级  及  其  政  治  代  表  的  穷  奢  极  欲  的  挥  霍  而  为  全  社  会  节  省  出  大  量  的  生  产  资  料  和  产  品  。  通  过  社  会  生  产  ，  不  仅  可  能  保  证  一  切  社  会  成  员  有  富  足 的  和  一  天  比  一  天  充  裕  的  物  质  生  活  ，  而  且  还  可  能  保  证  他  们  的  体  力  和 智  力  获  得  充  分  的  自  由  的  发  展  和  运  用  ，  这  种  可  能  性  现  在  第  一  次  出  现 了  ，  但  它  确  实  是  出  现  了。

一  旦  社  会  占  有  了  生  产  资  料  ，  商  品  生  产  就  将  被  消  除  ，  而  产  品  对  生 产  者  的  统  治  也  将  随  之  消  除  。  社  会  生  产  内  部  的  无  政  府  状  态  将  为  有  计 划  的  自  觉  的  组  织  所  代  替  。  个  体  生  存  斗  争  停  止  了  。  于  是  ，  人  在  一  定  意   义  上  才  最  终  地  脱  离  了  动  物  界  ，  从  动  物  的  生  存  条  件  进  入  真  正  人  的  生 存  条  件  。  人  们  周  围  的  、  至  今  统  治  着  人  们  的  生  活  条  件  ，  现  在  受  人  们  的 支  配  和  控  制  ，  人  们  第  一  次  成  为  自  然  界  的  自  觉  的  和  真  正  的  主  人  ，  因  为  他  们  已  经  成  为  自  身  的  社  会  结  合  的  主  人  了  。  人  们  自  己  的  社  会  行  动  的  规  律  ，  这  些  一  直  作  为  异  己  的  、  支  配  着  人  们  的  自  然  规  律  而  同  人  们  相  对 立  的  规  律  ，  那  时  就  将  被  人  们  熟  练  地  运  用  ，  因  而  将  听  从  人  们  的  支  配  。 人  们  自  身  的  社  会  结  合  一  直  是  作  为  自  然  界  和  历  史  强  加  于  他  们  的  东  西  而  同  他  们  相  对  立  的  ，  现  在  则  变  成  他  们  自  己  的  自  由  行  动  了  。  至  今  一  直  统  治  着  历  史  的  客  观  的  异  己  的  力  量  ，  现  在  处  于  人  们  自  己  的  控  制  之  下 了  。  只  是  从  这  时  起  ，  人  们  才  完  全  自  觉  地  自  己  创  造  自  己  的  历  史  ；  只  是 从  这  时  起  ，  由  人  们  使  之  起  作  用  的  社  会  原  因  才  大  部  分  并  且  越  来  越  多 地  达  到  他  们  所  预  期  的  结  果  。  这  是  人  类  从  必  然  王  国  进  入  自  由  王  国  的 飞  跃  。” [17]

 

以上所述，就是马克思主义关于资本主义生产方式和它所产生的资产阶级社会的特殊的运动规律的主要内容。资本主义社会的一切社会弊病，一切不合理和不公平，阶级统治、阶级剥削和阶级压迫，阶级对立和阶级斗争，贫富两级分化、腐化、堕落、欺诈、肆虐、暴力、犯罪，个人主义，金钱至上的思想意识等等、等等，都是根源于这种生产方式，都是这种生产方式的必然结果。如前所述，无论是苏联模式的社会主义，还是其它形形色色的社会主义，都没有逃出这种生产方式，而是完全照搬或如蒲鲁东主张的那样既保留又限制这种生产方式。所以，在这种“社会主义制度”里，上述规律仍然作为不可抗拒的社会力量继续发挥着效力。 （待续）