真假马克思主义论（19）

——“列宁主义”批判

第八讲，“社会主义一国胜利论”批判

斯大林为了证明其发挥和发展列宁观点确立的“在一国可以首先建成社会主义制度”即“社会主义一国胜利论”是正确的，是对马克思主义的发展，他在《联共（布）党史简明教程》中写到：

“恩格斯和马克思在研究帝国主义以前的资本主义时得出结论说，社会主义革命不可能在单独一个国家内获得胜利，它只有在一切或大多数文明国家同时举行进攻的条件下才能获得胜利……列宁从马克思主义理论出发，根据他对帝国主义阶段的资本主义的研究，得出结论说，恩格斯和马克思的旧公式已经不适合于新的历史形势，社会主义革命完全可能在单独一个国家内获得胜利……可以毫不夸大地说，恩格斯逝世后，最伟大的理论家列宁，以及继列宁之后的斯大林和列宁的其他学生，是唯一向前推进了马克思主义理论、用无产阶级革命斗争新条件下的新经验丰富了这个理论的马克思主义者”[1]

斯大林在此显然是指恩格斯在《共产主义原理》一文中讲第十九个问题时所阐明的思想已经过时。为彻底澄清这个问题，现将恩格斯的原文引证如下：

“第十九个问题：这种革命能不能单独在一个国家发生？

答：不能。单是大工业建立了世界市场这一点，就把全球各国人民，尤其是各文明国家的人民，彼此紧紧地联系起来，以致每一个国家的人民都受着另一国家发生的事情的影响。此外，大工业使所有文明国家的社会发展大致相同，以致在所有这些国家，资产阶级和无产阶级都成了社会上两个起决定作用的阶级，它们之间的斗争形成了当前的主要斗争。因此，共产主义革命将不是仅仅一个国家的革命，而是将在一切文明国家里，至少在英国、美国、法国、德国同时发生的革命。在这些国家的每一个国家中，共产主义革命发展的较快或较慢，要看这个国家是否有较发达的工业，较多的财富和比较大量的生产力。因此，在德国实现共产主义革命最慢最困难，在英国最快最容易。共产主义革命也会大大影响世界上其它国家，会完全改变并大大加速它们原来的发展进程。它是世界性的革命，所以将有世界性的活动场所。”[2]

首先，必须指出，恩格斯讲的“共产主义革命”（或称社会主义革命）与斯大林讲的社会主义革命是不同的概念。前者指实现共产主义的革命，后者指无产阶级夺取政权和建立“社会主义制度”的革命，前者是科学的，后者是对前者的歪曲和篡改、是伪概念、伪科学。还应指出，列宁提出的“资本主义经济发展不平衡规律”是似是而非的，恩格斯所说：“大工业使所有文明国家的社会发展的不相上下”才是符合事实的。

其次，“共产主义革命将不仅是一个国家的革命……它是世界性的革命，所以将有世界性的活动场所”。即它不可能单独在某个国家发生，也不可能单独在某个国家取得最后胜利，首先单独进入共产主义的观点是完全正确的。难道苏联革命不是与欧洲其它文明国家工人运动的发展遥相呼应的吗？难道如果苏联坚持共产主义革命的正确方向，它不会反过来影响和推动其它国家乃至全世界共产主义革命的发生和发展吗？难道某个国家能够首先单独进入共产主义吗？

再次，恩格斯预言共产主义革命“将在一切文明国家里，即至少在英国、美国、法国、德国同时发生”，是说当时这些国家最具发生共产主义革命的客观经济基础。但这一经济基础必竟是外因，主观条件才是内因。“外因通过内因而起作用”，内因是什么？内因就是要有一个用马克思主义武装起来的强大的无产阶级政党的正确领导，要唤醒无产阶级的觉悟。这是发生共产主义革命的决定性因素。正是由于十分明显的种种原因，特别是无产阶级运动内部修正主义、假马克思主义、机会主义和资产阶级、小资产阶级社会主义的影响和破坏，至今在全世界并没有造就出一个真正用马克思主义武装的，强大的无产阶级政党。严格地说，至今还没有一个真正用马克思主义武装的无产阶级政党出现，充其量只是一些打着马克思主义招牌的非马克思主义的党、修正主义的党。所以无产阶级至今还没有真正由“自在的阶级”发展成“自为的阶级”，还谈不上共产主义革命的发生和胜利。只有造就出真正用马克思主义武装起来的强大的无产阶级政党，只有在这个党的正确领导下，共产主义革命才能以星火燎原之势燃遍全世界，并会首先烧到先进的资本主义国家。

最后，“共产主义革命也会大大影响世界上的其它国家，会完全改变并特别加快它们原来的发展进程”，这段话同俄国革命能成为共产主义革命起点的观点是一致的。它无情鞭挞了以斯大林为代表的，机械地理解历史唯物主义的教条主义者和修正主义者。

“社会主义一国胜利论”就是这种既表现为教条主义，又表现为修正主义的产物。

说它是“教条主义”，是因为这种观点无视先进国家的发展进程对落后国家的影响和推动作用，认为在任何国家、任何地区都必须先经历资本主义发展阶段，完全歪曲了马克思主义的“革命发展阶段论”思想，否定历史的跳跃性发展，无视自十九世纪初开始由于世界市场的形成，世界上一切落后国家基本上都以或迟或快的速度被卷入资本主义体系，走上了资本主义道路，特别是极力否定象我国这样落后的国家自辛亥革命以后已属于落后的资本主义国家，片面地将新中国成立前的旧中国一直定性为“半殖民地半封建社会”，极力否定在我国这样落后的资本主义国家里无产阶级夺取政权后坚持“科学社会主义”，即坚持由资本主义逐步向共产主义过渡的可能性和必要性，更不懂这种革命对世界革命的巨大影响及其巨大推动作用，胡说必须在高度发达的资本主义基础上首先建成“社会主义制度”，只有“社会主义制度”取得完全胜利后才能由社会主义向共产主义过渡。

说它是“修正主义”，是因为这种观点完全歪曲篡改了马克思主义使用的“社会主义”概念。马克思主义坚持的“社会主义”是指“科学社会主义”即共产主义，其客体是“共产主义制度”。斯大林的“社会主义一国胜利论”中的社会主义是指建成“社会主义制度”。是在资本主义制度与共产主义制度之间加入了一个根本不存在的“社会主义制度”。从而把“建成社会主义制度”和“由社会主义向共产主义过渡”永远变成了空话和欺骗。

    综上所述足以证明，斯大林终其一生对马克思主义能够作出的唯一批评竟是根本站不住脚的谬论。他继承和发展列宁的错误观点提出的“社会主义一国胜利论”更是荒诞无稽。

(待续)