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作者：陈天庸 谢作诗
雷洋案，一个公民的意外身亡，连续多日成为社交媒体的焦点。
雷洋9点左右出门去接机，10点左右因涉嫌嫖娼在被警察带回派出所审查的途中死去。然而，现场的证据没有了，手机记录被删了，执法时没有拍照录像，街头的摄像头碰巧也坏了，只有警方「在带回派出所审查的途中，抗拒执法并试图挣脱逃跑，警方依法对其进行强制约束，该人突然身体不适，警方立即将其送往医院，后经抢救无效死亡了」的一面之词。
老百姓问：雷洋是怎么死的？昌平警方：雷洋嫖娼。老百姓再问：雷洋到底是怎么死的？昌平警方：雷洋熟悉那种场合。如今几天过去了，人们能够知道的还仅仅是这样一些信息。
可是，我们不关心雷洋是否嫖娼，那是他的家人关心的事。我们关心的是死亡真相。我们想知道，雷洋到底是意外猝死还是暴力执法致死，他的死亡过程、死亡原因到底是什么。
正如肖仲华先生所指出的：「一个国家的法律，不守基本底线，转而去搞道德绑架的勾当。一个国家的执法者，不依法办案，动不动打道德牌，通过抢占道德制高点来宣示执法正义，对法律条文却不管不顾。这到底是一个什么样的法制社会啊？」
雷洋之死让我们焦虑、恐惧，因为谁也不知道灾祸何时降临到自己头上。谁也无法预知自己在嫖娼或者没有嫖娼的情况下，会不会被警察塞进通往死亡的面包车。
如果权力得不到约束，每个人的生命都如同草芥！
雷洋是不幸的，名校硕士，新婚不久，初为人父，结婚纪念日，却年纪轻轻，意外死亡。雷洋又是幸运的，这位生前只关心“正能量”事情的处级干部，死后竟然得到这么多人的关注。但下一个雷洋式遭遇的人，你可能未必会这么幸运了，因为未必能够同样引起舆论的关注。
我们应该关注雷洋案！
关注雷洋案，就是关注没有光环的你我大众和自己的亲人不会不明不白地死去！
关注雷洋案，我们就要推动性交易无罪化。法律的正义性首先体现在对个人权利的保护上，因为社会利益是个体利益的总和，个体利益不受保护，社会利益就根本不存在。保护个人权利就是要恪守保护自愿行为的原则。一切自愿的行为，都是互利互惠的，都应该得到法律的保护，而不可以受到法律的打压。在性关系问题上，法律要守的底线，就是不允许违背个体意愿的强迫行为或者强迫交易，比如猥亵和强奸。这并不是我们就喜欢或者提倡卖淫嫖娼，而是这样不违背双方的个体意愿、又不损害第三方利益的事情，应该交给道德去约束。
如果法律赋予警察处罚自由性交易的特权，性交易就变得不再自由，而只能在权力的庇护下才能展开，交易者的人身权利就很难保证，他们被打了、被敲诈勒索了不敢维权，甚至都不敢声张。试问，性交易行为，尤其是形成了市场的性交易场所背后，有几个不是警方在暗中支持的啊？再问，坑蒙拐骗、拐卖儿童、抢劫偷窃、制假贩假，严重危害社会的行为多的是，经常报案而无人过问，可是警察偏偏在抓嫖问题上如此卖力，这到底是为了什么呢？
关注雷洋案，我们就要对公权力加以约束。
从法律体系的设计上，要对老百姓进行无罪推断、对执法者进行有罪推断——执法者不能证明老百姓有罪，那么老百姓就是无罪的；执法者不能证明自己是清白的，那么自己就是有罪的。然而中国的现实情况恰恰是反过来的。我们过去说宁肯错杀三千，也不放过一个，这其实是极端错误的，正确的说法应该是，宁可放过三千坏人，也不要错杀一个好人。
从政治制度上，则须解决权力的来源。没有民主，则必然所有公职人员只对上负责，不对百姓负责。仅靠百姓群体上街或现在这种网上围观，成本很高，关注面极有限，侥幸引起关注成为热点的，也难以持续，没过几天就被淡忘了。下次如果没有比雷洋更吸引眼球的受害者，如复旦博士、北大女生，普通百姓被嫖娼、受陷害或成为警察过度暴力受害者的，社会大众可能已审美疲劳，无人围观了，公权力仍可放心作恶。所以，争取权力民授才是根本。
在制度还没有改变、完善前，关注也是生产力，关注就是改变。互联网、微信等新技术，已经使得打压言论的成本极高，打压难度很大，大众要充分利用这些条件发声，表达关注。有人说，有什么样的政府，就有什么样的人民，笔者却更愿意讲，有什么样的人民，就有什么样的政府。其实在任何体制下，权利都必须靠行动去争取。
雷洋之死，调查清楚，说个明白，才会让每个人免除自由出门的恐惧。如果这一点都做不到，不能怪老百姓怀疑当前的公权力。惨剧，不管什么制度下，都可能发生，但事后一个公正、独立的调查，给一个说法，却是需要大多数民众有态度：不苟且，才能不枉死！
三从四德不是歧视妇女：http://v.qq.com/boke/page/p/0/x/p01976imkbx.html
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