度内渐趋是最佳的运转
喻建国
宇宙间的所有存在都各有其本身的度。表征宇宙中某一存在保持自己质的量的限度、幅度、范围的哲学范畴。它是和存在特定的质相统一的数量界限。任何存在都同时具有质和量两方面的规定性，都是质和量的统一体。一方面，质是量的基础,量总是一定质的量,质规定着量的活动范围；另一方面，质又以一定的量作为必要的条件，质总是一定量的质。度就是质和量的对立统一。
我国最早认识度的时候，也就是度量衡出现的时候。度量衡就是计算长度、容积和轻重的统称，度是计量长短，量是计量容积，衡是计量轻重。随着人们认识的发展，人们对世间以及宇宙间的存在所达到的水平或状况，如高度、温度、角度、知名度、涉及范围、影响深度等等都被纳入了度的范围。
心态也有度，上佳包揽成熟，次成熟居于其中，不成熟在其下层，病态则处于最下层。成熟心态也有度，利他、悦纳、升华、预筹、幽默、好学、善动与运谐均臻完美则为最上层，若能达到则为上层，若部分达到，则处于下层，若仅有几项达到则为更下层。次成熟心态也有度，分隔、分离、压抑、置换、反向形成中仅仅偶尔有几项出现，则为最上层，若仅仅有几项常常会出现，则处于上层，若五项都不时会出现，就处于下层，若五项经常会出现，那就处于最下层了。不成熟心态也有度，投射、发泄、贬虐、疑病、蜕幻中仅仅偶尔有几项出现，则为最上层，若仅仅有几项常常会出现，则处于上层，若五项都不时会出现，就处于下层，若五项经常会出现，那就处于最下层了。
度内渐趋是最佳的运转，举成熟心态为例，个体在原本所在的层次中，在度内渐渐地向最上层趋附，那就能够充分显示这样的运转是最佳的运转。渐趋是运转的一种状态，渐渐地向目标挺进就是这种运转状态的写照。由于是渐趋，就必然有左顾右盼，仔细揣摩，认真研究，深入思考，就有了对挺进过程中的每个细节的审读和探讨，就会对任何一个可能引发的不测或不利，加以规避，即所谓防患于未然。渐趋绝对不同于不进，不进是停滞不前，是驻足静止，渐趋是在向目标移动着，缓缓的，紧扣目标的，十分防止失误的。
紧扣目标，十分防止失误，这是何等牢靠的事情，紧扣目标，方向必不会迷失，而且渐趋的动作往往比较小，因此对周围的影响也比较小，在个体所处的时空中动态不明显，受到周围他体的不利干扰也必比较少，也意味着前进的阻力比较小，在群体中不显眼，因妒而堵，故意设阻，掘井落石等情况就不大会出现。无形中就为进展开创了大好局面。
其实在任何时空中，在确定的范围里，个体在该范围中保证自己在度内采取渐趋的运转都将获得最佳的运转。