释玄斋易道世家传记

释玄斋世系传记

一世罗克驭

罗克驭，字昱元，赣州人。生乾隆廿五年太岁丙辰，卒年未详，葬屏峰村溪底坂坐乾兼亥。兄弟五人，排行第五，年且十六，随杨救贫三十六世嫡传裔孙善者，潜习易经，精研风水。是年，赴江西鹰潭天师府，从道修身，入法术之列座。乾隆四十五年入闽，创释玄斋，是为始祖也。然则，不怠于身，修行于世，再赴古田临水宫，复研闾山道法。迄今为止，既复七传至罗李华，越二百三十载矣！累世而增，左右相权，即从乎：儒、道、释（佛）三教之修与行。即应乎：算命、风水、起名、择日、占卜、祈福转运诸事为用。即遵乎：以德至上、以术为本、以道济世、以易结缘。惠泽于民，德被众生。男女善信，甚赞于口。

得此赞誉，赋诗一首，以示众听，为鉴证道。诗曰：

天师引道释玄斋，临水闾山并列排。

三教齐修融一体，五行生克论和谐。

二世罗进瑶

罗进瑶，字参玄，号祉云山人。浦降生乾隆五十三年岁次戊申（公元1788年），卒年未详。葬于屏峰村半厝岗，穴坐丙兼午，兄弟六人，排行居四。自幼随父罗克驭潜习易经衍数，道德真经。嘉庆廿一年岁次丙子（公元1816年）继父志，而掌门庭也。同年，进士登科，功名得就。辞翰林院供职，归隐于市井之间，游离于闾巷之地，清净修身，以助百姓。后学赋诗为赞：

一身正气写春秋，世俗官场渭泾流；

归隐游离行闾巷，自然清净乐无忧。

三世罗福炳

罗福炳，字尊德，号道虚山人。生于道光十八年岁次戊戌（公元1838年），卒于1920年，享年八十二岁，葬于屏峰村官田坂灵龟望月穴坐丁兼未。兄弟七人，行序居三。咸丰八年岁序成戊午（公元1858年）承父志之高品，掌门派之正司。衣钵相承，恪遵师训。后学赋诗，赞曰：

夙世因缘前世修，此生从道愿无休；

青天翠盖风云起，不改初心发善酬。

四世罗享培

罗享培，字清水，号子济山人。生同治十一年岁次壬申（公元1872年）三月廿六巳时，终于民国卅五年岁次丙戌九月初十日丑时，享年七十五。葬于屏峰村后山主龙穴坐艮兼寅。光绪廿三年岁次丁酉（公元1897年）继释玄斋衣钵，是第四代掌门。光绪廿五年（公元1899年）创办私塾，课育子弟，普及文化。闲暇之余，修撰各族宗谱，溯本追源，脉络清晰。且夫，精通佛理道法，医星堪舆，宣扬文明，造福一方。赋诗为赞：

善愿释家道德扬，医星堪舆授歧黄；

诸宗葺谱溯源派，老少同夸护一方。

五世罗有尧

罗有尧，字运嘉，号无隐居士。生光绪廿八年岁次壬寅（公元1902年）正月十九日亥时，终于公元1992年岁次壬申三月安九日午时，享寿九十一岁。葬屏峰村岗窑岭。兄弟六人，排行习坎。民国十六年岁次丁卯（公元1927年）慕父若垂翼之背，观身如坚白之心，去繁就简，秉承衣钵。兢兢业业，衍算易数，勤勤恳恳，潜习道法。赋诗为赞：

专心致志寿龄长，潜伏无思何必忙；

入定元真藏正气，出神变化有阴阳。

六世罗会春

罗会春，字春耕，号三龙居士（因其生于春，故字春耕。取意：一年之际在于春。其四柱三辰，故号三龙居士。意取：春龙行雨可及时。）生于公元一九五二年岁次壬辰，公元一九七六年接任释玄斋六代掌门。兄弟三人，居其艮位。公元一九七一年，师事同村南拳大师王成恭，勤习南拳。一生通研：易经风水，命理六爻，奇门择吉，南拳等。然则，命途乖舛，是年二兄皆从军，继而留城工作。乃恪尽孝道，舍弃追求，居乡下与父母左右，半耕半易，农闲季节，偶为乡邻勘测风水，推算命运。

为念其一生辛劳艰苦，其幼子罗李华留诗云：

披星戴月历风霜，酷暑严寒劳作忙；

易道南拳解困顿，奇门遁甲写沧桑。

七世罗李华

罗李华，字易通，号解忧，共和国卅三壬戌年仲夏（1982年闰四月），浦降生于释玄斋易道世家。自幼受家风喧染，耳目熏陶，玄通妙算，兴致其嘉也。年且十三，承袭祖艺，潜心苦学。后之，搜罗百家典著，访遍四海名师。殚心参研，越历廿载，或学或事，亦徒亦师。终悟道法端倪，登堂入室耳。通道法之阴阳，洞察世事；参佛理之菩提，祯祥祸福。术而专攻，业为实用。解易之衍数，百无一失；开悟之解惑，万化其中。秉承世风，济世解纷，以释疑解惑为宗门也。

诗曰：

道隐榕城罗易通，释玄斋里断吉凶；

解忧全凭阴阳术，指迷皆在五蕴中。

又诗曰：

莫欺年少无知晓，技艺祖承从学早；

铁笔龙蛇福祸灵，诤言金口解烦恼。

2004年毕业于南京大学哲学与宗教学，曾从过教，现为释玄斋易道世家第七代传承人、安居客认证风水专家、天涯认证风水专家、易学名人网认证易学专家、中国易经研究会秘书长、中国易经名人协会成员、中华讲师网认证讲师、中国道教百科站主编、中国佛教百科站主编、中国风水百科站主编。2013年被腾讯网风水频道收录为风水专家，2014年被新浪网收录为著名易学专家，2014年被评为中国十大风水师之一。2015年相继被搜狐新闻、凤凰新闻、网易新闻、腾讯快报、今日头条、中国网、中华网、中新网等多家媒体报道。

学术理念

罗李华说：世之大，宇之奇，人事之渺茫，变化无常。一春一秋，物故者新;一昼一夜，花开者谢。废兴成毁，盈虚依伏;大而名利，细而饮啄。默察一切，冥冥中，皆有定数。丁兹盛世，人心浇薄，溯行道来，凡际遇顺利、声誉畅达者，莫不外乎高人裨辅，先知先觉，趋吉避凶，由知命而改命，由改命而造命。

罗李华说：易经文化源远流长，被称为百经之首，其哲学观，只言片语能通万物，究一理能察万端。作为易经从业者，应当熟读圣贤书，广行千里路，运用平生所学、所闻、所悟，做迷惑者的指路明灯。研究易理，旨在指引困惑者知命改命;知命者，知何可为，何不可为，达成趋吉避凶改善命运之效果;不知命者，不可为之而为之，有如黑夜推车，步步艰难。

对易学应用的见解

罗李华居士说：易经运用占卜谓之大道小用，易经真正的价值乃哲学运用。早在炎帝、黄帝之前的伏羲已经创造了先天八卦，历经周公文王、孔子才完善了百经之首的《易经》，易经包罗万象，大道相通，可融入于各个领域。在千百年来的历史长河中，各种社会背景的驱使下，以及人类社会的进步，不断衍发出：算命、风水、占卜、奇门等学科，在古代，或为战争或为生存，不少江湖术士将骗术融入于易经，自立门户，致使今天易学界流派众多，糟粕盛行。作为易经从业研究者，我们应该以客观辩证的态度对待易经，去其糟粕，取其精华，不断实践总结，再结合心理学、儒学、道学、佛学等正法，真正做到为困惑者指点迷津、排忧解难。