进步与发展必然簇拥新尚
喻建国
进步是一种存在的状态，它反映出该存在正处于向上、向前进展的过程中。人和物常常是存在的主体，因此人和物处于向上、向前的进展时也即人和物处于进步变化的状态。
发展也是一种存在的状态，它反映出该存在的变化，是该存在变化的一种陈述，发展既可能是正向的变化，也可能是负向的变化，变化中既有量的变化，也会有质的变化。一般来说发展所陈述的变化常常是该存在变化面向进步的变化。
新尚，新的爱好。唐·韩愈《岳阳楼别窦司直》诗有曰：“事多改前好，趣有获新尚。”新尚，新的呈现，新的酷爱，新的尚尤，常常是语言、服装、用品、活动、文艺等新奇事物在一定时期内的效尤现象。新尚表现为“新鲜”与“崇尚”的叠加。
当社会处于向上、向前的过程中，当社会处于正向变化的状态中，社会上必定不断呈现新尚，也就是社会上的进步和发展簇拥着新尚的时候。而当社会处于向下、向后的过程中，当社会处于负向变化的状态中，社会上必定鄙夷新尚，打击新尚，甚至消灭新尚。
当社会簇拥新尚的时候，社会上必定有绝大多数个体追求新尚，展现为绝大多数个体追随时代进步发展的脉搏，充满活力迎新激进。新的呈现，需要人们广泛的热烈的对新的酷爱，没有新的酷爱，也就没有了对新的追求，自然也就没有了对新的尚尤。
对于新的呈现总持有拒绝、排斥与厌恶，坚持无变化的旧有，在语言、服装、用品、活动、文艺方面始终保有原来旧有的状态，这就是保守的特征，个体如果在生活、工作和学习方面全是保守的，该个体即处于保守状态，是不能与时俱进的。保守的人常常是社会进步和发展的绊脚石，这种人会经常站在社会进步和发展的前方担任着阻碍社会进步和发展的角色。他会非常坚决地打击新尚，撕扯新尚，埋葬新尚。
从心态来说，持有保守状态的个体必定是心态次成熟的或是心态不成熟的，因为心态成熟的个体会持有好学这一成熟心态元，个体不仅对现存时空或非现存时空的内涵热情关注与探究、乐于知晓与掌握，还会乐于发现、发明，乐于模仿、操持，乐于创新、开拓。也就是说心态成熟的个体必定是一名新尚的崇仰者，而且也一定会是一名新尚的推广者，进一步还会是一名新尚的源推者。
心态成熟的个体本身对新尚就具有高度的敏感，在新尚面前，心态成熟的个体在面对新尚时，感觉、思考、逻辑、判断、语言组织、操作技艺、躯体动作都会达到最佳状态，灵敏无比，速度惊人，个体的生理状况也会处于一种最佳状态，神经系统、运动系统、呼吸系统、消化系统、排泄系统都一起协同灵敏地运作。新的敏感和激动使心态成熟的个体的整个系统不断进入新的反应高度灵敏的状态，并且感受到新的持续的舒畅，幸福感十分强烈。
社会进步和发展需要社会人的心态成熟，心态成熟的社会人会簇拥着新尚推动社会不断进步和发展。