西行琐记（33）：峨眉山·与小付说“爱国”

2016年7月20日。

这次出游与小付一家的会和，只有三天的时间。第四天，我们要北上去雅安，而他们要南下去蜀南竹海。以往的每次见面，主题就是喝酒和聊天，这一次，没怎么喝酒，也没怎么聊天。年纪大了，精力不济了。

那一天实在太累，晚饭后也不准备什么活动。回到房间坐了一会儿，小付来敲门，要找我聊聊。我一直将小付看成小弟弟看待的，他也确实比我小一点点。毕业几十年，每年都要约他见见面，喝酒之外，常常聊一些形而上的话题。小付在我眼里是个单纯得像个孩子的家伙，尽管生活在世俗的世界里，干着严肃而枯燥的工作，却一直保持着与现实的距离，保持着阅读与思考的习惯。他经常读一些与生活和工作无关的娴熟，想一些不着边际的问题。这次见面，他居然在读新奥地利学派某位大人物关于“经济人”的著作。与小付交谈，我经常会得到一些启示，一些推动。比如，我这些年经常讲汉娜·阿伦特，而我最初听说阿伦特，正是在小付那里。

小付是一个颇有修养的人。他很有想法，很有主张，同时又是一个很好的倾听者。我有时候跟他聊天，兴致起来，滔滔不绝，忘乎所以，小付就一直昂着头专心听着。我很喜欢跟他聊天，有这方面的虚荣。我这人心胸不是很开阔，容易被一些小事所纠缠，那天，峨眉山的票价一直让我不爽，于是，和小付聊了不一会儿，就转向了景区门票的问题。这些年，我对自己的爱国主义情结有了些怀疑。我想，所谓爱国主义，总要有所依托，总要有个对象的。比如，爱这个国家，意味着爱它的山川河流，爱它的历史文化。可是，这个国家的山川河流属于我吗？我有资格将这个国家的山川河流作为自己的爱的对象来热爱吗？好像没有。如果有的话，如果这个国家的山川河流属于全体中国人同时也属于我的话，为什么还要收我那么高的门票。如果门票仅仅意味着维护和管理的费用，那是没有问题的；但情况远远不是这样的。祖国的大好河山，历史建筑，其实已经不再属于国家或者国民，而是成为某些人用以牟利的工具。实际上，在这个国家，凡是有价值的资源，都被权势阶级所垄断，成为他们攫取租金的手段。峨眉山也是这样的。

除了山川河流，名胜古迹，我们就没有别的可以热爱的东西了吗？比如历史文化。非常可悲。如果说山川河流自然景观是因为被人控制而无法去爱的话，对于历史文化，则是我们自己失去了爱的能力。我们所接受的教育，我们现在体制下所灌输的文化，早已将祖先的那些东西遗忘和抛弃了。说实在话，作为一个“知识分子”，一个中华文化背景下的知识分子，我感到十分惭愧，说起来就无地自容。我们自诩为文人，知识分子，可是对于中国知识分子所要求的那些东西，那些知识和文化，那些技能和理念，我们或者压根儿就没有接受过，或者已经遗忘得差不多了。有时候我们以知识分子自居，实在是自欺欺人。

我和小付之间有一些共同的知识背景，对一些问题有一些共同的判断。对于眼下因为菲律宾闹剧而引发的爱国主义热潮，小付有着自己清楚的判断和认识。我认同他的基本观点，尽管这些东西在某些“爱国主义者”眼里是反动的。