西方有儒家
作者：戴美新
摘自《曾为纽约客》第二篇“人文情怀”
《曾为纽约客》（Once Been a New Yorker）
作者：戴美新（美），庞忠甲（美）
出版发行：东方出版中心
ISBN 978-7-5473-0977-3
中国版本图书馆CIP数据核字（2016）第130723号
字数：338千字
版次：2016年7月第一版
定居纽约后，生活在东西方文化交会的风口浪尖。我家先生工程师出身，本是人文科学殿堂门外汉，却自比当代杞人，苦苦思索东西方人类社会发展的差异，用他的理工科思维方式，业余钻研起了孔子学说。我想，家中不会出个哲学家吧。
我一直认为《论语》、《孟子》等圣贤书生涩难懂高不可攀，对大圣人孔子更是可望而不可接。听说一些也只是“君君臣臣”，“父父子子”，“君要臣死臣不得不死”，还有歧视妇女的“男尊女卑”，“唯女子与小人为难养也”等等，对这套陈腐理论没一点好感。怪不得，古代中国老百姓都成了奴才，妇女裹脚，贞节牌坊林立，把人性都抹煞掉了，这样社会能进步吗。在先生点拨下，方知这些悖论都是假孔子伪儒搞的鬼；儒学历经了二千五百年的风风雨雨，如今应该去伪存真，取其精华，与时俱进，为现代社会服务了。
因缘际会，我先生经人介绍，认识了一位对儒学情有独钟，如痴如醉的美国朋友戴维。我本能地猜想一定是位对传统中国文化好奇的中国通吧，像四书五经之类，没有深厚的中文造诣是很难理解的。
我先生说戴维恰恰是不识一个中文大字的地道传统美国人，家住麻萨诸塞州，住房还是祖父亲手所造。他在读硕士期间受过良好的哲学训练，热爱希腊哲学，现在则完全转向了孔夫子。戴维经营一家旅游公司，并非专业研究人员或大学教授，但作为一名业余爱好者，对儒学下了大功夫，有许多精辟独到的见解，人称“波士顿儒家”一员了。
我家先生说喜欢同戴维这样不拘学派门户之见的自由儒家相识。由于两地相隔，起初他们两人网上通信和电话联系；正巧戴维要来纽约接他太太回家，不久相约一个星期日上午10时，在唐人街金桥饭店见面。就这样，我们面识了这位西方儒家。
戴维50多岁，高高瘦瘦，可能长时期浸沉在儒学的海洋中，风度恂恂儒雅。他太太是位艺术家，来自香港的华人，广东话、英语不在话下，也能讲普通语。用餐时，戴维熟练地拿著筷子，听他太太耐心地讲解每道点心的名称，我望着这对情深伉俪，心想他们在儒学道路上也是这样合作无间的吧。
他太太说，不是那么回事。她对这些枯燥乏味的本本不感兴趣，而且和大多数人一样，认为孔老夫子歧视妇女；虽然戴维也辩说这不是孔子的原意。她回家后，戴维经常要她帮着查古汉语字典，并反复深究其中意思，多次把她逼得生了气。尽管如此，太太毕竟帮了大忙，支持着戴维知难而进。
她笑着对我说，今天他们两个可以讲一天一夜啊！
戴维说，十多年前，读到美国著名意象派诗人庞德（Ezra Pound）在其《诗经》译注中，声称一个人如果没有读过孔子学说，就不能说真正受过教育；于是他接触《论语》，开始了他的儒学生涯。戴维有替人修改语句的习惯，刚读《论语》英译本时，发现不少地方文字有待改进；但他修改时无法确知某一句子的正确含义是什么。于是用他太太的汉英词典来查对，一字一字地研究对照推敲。
他太太说，戴维读《论语》，看到精辟之处常常会情不自禁地赞叹多么美妙，自己会惊讶地问真的吗？有一次戴维在阅读与翻译过程中，遇到一个汉字，不知道其在一个具体的句子中应当如何理解，不得不打电话问她，可是他只知道这个汉字的模样，却不知道如何发音，于是只好在电话里比划描绘半天，她还是不知道。实在没有办法，只能请朋友一起商量揣摩，费了好大劲总算搞明白了。
戴维通过研读孔子书十多年，自称“孔门弟子”了。一次在小镇上吃比萨，邻座两位女士在讨论基督教问题，其中一人忽然转过头来问戴维一个有关神的问题，他回答道：“不知道，我是儒教徒。”两位妇女闻所未闻，莫名其妙。
戴维说，从来没有见到过如此伟大的学说。他设想创办一所儒学书院。祖传的房子座落在一座山前，屋后有大片树林，设想向树林方向扩展、建成一座古色古香的中国格调书院，目的是培养一批又一批现代儒家。考虑到以后招收国际学生，需要儒学教科书，他希望自己翻译的英文版《论语》能够成为一本国际儒学教材，或是世界各国学生通过英语进入儒学的入门宝典。这个决心使他对自己的英译本提出了确切达意、语言优美以及通俗化要求。他多年来将大量精力投入到《论语》的重译中，为了保证翻译质量，他的《论语》英译本修改了无数次，不欲轻易拿去出版。
两人一见如故，要不是他们夫妇带著行李，准备回麻州家中，说不定真的要谈个通宵达旦。这以后他们经常在网上通讯切磋问题。为了像孟子的“浩然之气”一说，寻求准确的解释和中英文表达方式，他们会夜以继日地讨论上好几天。
戴维介绍我先生加入美国哲学家协会（APA），但夫君答说还没有写出一篇英文哲学论文，且不跻身其间也罢。他们正在用各自的方式，执着地学习、切磋、力图弘扬孔子思想。
当我亲眼看到一位历史文化背景大不相同的外国人，如此着迷，如此投入，以孔门弟子为荣，尤其使我佩服之至。既佩服他的精神，更佩服孔夫子及其思想的无限魅力，莫非真的历久弥新，放之四海而皆准？
前阵子有个叫于丹的美女教授，把很多人视为迂腐陈旧的中国传统经典，经过重新包装，让儒学这个古老的话题成为时下热门，就象一杯“心灵的鸡汤”搅动着中国人的胃。
对于“于丹现象”众说纷云，不管怎么说，她用浅显易懂的《论语》心得，揭开神秘面纱，带领我们平常人穿越时空，重新接近了两千年前的孔圣人。正当戴维一字一句地研究，享受儒学经典精辟美妙的含义，力图深刻理解儒家传统美德和修身、齐家、治国、平天下的原理精髓，如今国内有人用这种别开生面的方法去诠释如此博大精深的学说，不知他作何想。
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