峨眉山上听禅音
江山如画，峨眉山金顶远眺 。 蔡律摄
江山如画，峨眉山金顶远眺 。 蔡律摄
峨眉山承天地之滋养，沐日月之精华，金顶上登高望远，不仅仅是看到雄奇峻秀的绝景，更重要的是给人清静，启人思考，给人智慧与灵气，给人潜意识、正能量。云海之壮、日出之美、佛光之奇、雄奇神秀，堪称山之领袖。
峨眉金顶与峨眉顶峰的万佛顶相邻，海拔3079米，这里山高云低，景色壮丽，游客可在陡峭的舍身岩边欣赏日出、云海、佛光。蔡律摄
十方普贤圣像，是世界上最高的金佛，也是峨眉金顶的中心。蔡律摄
金顶十方普贤圣像。蔡律摄
金顶十方普贤圣像。蔡律摄
佛国仙山清凉境，峨眉山气候多样，植被丰富，山海峰浪，一望无际，悬空断崖，雄险奇伟，绝壁凌空，峭壁千仞、崖谷深邃，金顶横空出世的雄伟气势，惊心动魄，江山如画，大地似锦，巍然独秀，唐代诗人李白写诗赞曰：“峨眉高出西极天”、“蜀国多仙山，峨眉邈难匹”。
笔者在峨眉山金顶。游客摄
作为“佛门圣地”、“天下名山”的峨眉山，历来与名人学士、墨客骚人的咏赞、记述和传播有着密切关系。著名诗人李白、苏东坡留下不少赞美峨眉山的诗篇，至今脍炙人口。唐代的陈子昂、李白、岑参、薛能，宋代的范镇、苏轼、陆游、范成大、魏了翁，元代的黄镇成，明代的方孝儒、周洪谟、杨慎、安磐，清代的谭钟岳、王士祯、刘光弟、赵熙，现代的郭沫若、赵朴初……等无以数计的诗人纷至沓来，他们咏唱相续，留下了与峨眉山相映生辉的灿烂诗篇。怀古、广济、行密、性藏、长白、可闻、海与、永宣、照裕、元温、眉岩、元英、德坚、果瑶、果玲……等一大批历代峨眉山僧人也留下了一首首脍炙人口、荡心涤虑的禅诗。
断崖奇观。海拔为3077米，在金顶卧云底的东面，有一悬空600多米的断崖，雄险奇伟，为全山第一巨岩，名舍身崖。登上金顶，人们顿觉万象排空，气势磅礴，惊叹天地之奇妙。蔡律摄
断崖奇观。海拔为3077米，在金顶卧云底的东面，有一悬空600多米的断崖，雄险奇伟，为全山第一巨岩，名舍身崖。登上金顶，人们顿觉万象排空，气势磅礴，惊叹天地之奇妙。蔡律摄
断崖奇观。海拔为3077米，在金顶卧云底的东面，有一悬空600多米的断崖，雄险奇伟，为全山第一巨岩，名舍身崖。登上金顶，人们顿觉万象排空，气势磅礴，惊叹天地之奇妙。蔡律摄
断崖奇观。海拔为3077米，在金顶卧云底的东面，有一悬空600多米的断崖，雄险奇伟，为全山第一巨岩，名舍身崖。登上金顶，人们顿觉万象排空，气势磅礴，惊叹天地之奇妙。蔡律摄
金顶云海 蔡律摄
金顶云海 蔡律摄
金顶云海 蔡律摄
金顶云海 蔡律摄
金顶云海 蔡律摄远望万佛顶。蔡律摄
金顶云海 蔡律摄
北宋著名文学家、书法家、画家苏轼出生在峨眉山下的眉州。峨眉山的形象常在其诗文中出现：或为国家民族的象征，或为诗人的自化身，喜怒笑骂，寄情抒怀，情系峨眉，至深至切。他在《出城送客，不及，步至溪上》诗中写道： 春来六十日，笑口几回开。 东望峨眉山，庐山翠作堆。 在《庐山五咏（之五）障日峰》写道：“长安自不远，蜀客苦思归。莫教名障曰，唤作小峨眉。“君不见峨眉山西雪千里，北望成都如井底。”苏轼笔下的峨眉山是何等气势！
金顶上游客 蔡律摄
舍身崖畔，一群巨石矗立，如擎天石柱，直指蓝天，柱顶平坦，可供游人观光。又因峭削如棱，翘首云空，形同岩嘴，又名金刚嘴。笔者拍摄金刚嘴舍身崖。
美是景与情、景与文化的双向交融。峨眉山有其独特、秀雅的“意境”，读懂峨眉山，需要你七分的才华，三分的灵气。宋代陆游咏道，“白云如玉城，翠岭出其上。异境忽堕前，心目久荡漾。“；范成大咏飞瀑曰，”瀑流悬布不知数，乱落嵌根飞白雨“；李白的诗歌里也呈现出峨眉的宽阔意境，‘’峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流‘’。
大雄宝殿 蔡律摄
大雄宝殿 蔡律摄
法物流通处 蔡律摄
法物流通处 蔡律摄
善因不是他家事 福德还从自己生。功德碑 蔡律摄
一心种善一因果 一朵莲花一佛光。功德碑 蔡律摄
出生于距峨眉山50余公里的眉州人氏苏轼，自幼受峨眉山的影响应该很深。苏轼苏东坡《白水寺》一诗曰：“但得身闲便是仙，眼前黑白漫纷然。请君试向岩中坐，一日真如五百年。”《峨眉山》诗云：峨眉山西雪千里，北望成都如井底。春风日日吹不消，五月行人冻如蛭。苏轼把思乡之情赋予峨眉山月，《送张嘉州》古诗：“峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流，谪仙此语谁解道？请君见月时登楼。”
金顶上森林 蔡律摄
金顶上植被 蔡律摄
苏轼借鉴李白的思维方式，在《水调歌头·丙辰中秋》中设问"明月几时有？把酒问青天"，词里有峨眉山月的影子。 明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间！转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。
朝拜游客 蔡律摄
这首脍炙人口的中秋词，运用形象的描绘和浪漫主义的想象，紧紧围绕中秋之月展开描写、抒情和议论，从天上与人间、月与人、空间与时间这些相联系的范畴进行思考，把自己对兄弟的感情，对故乡的亲情，升华到探索人生乐观与不幸的哲理高度，表达了游子乐观旷达的人生态度和对生活的美好祝愿。作者俯仰古今变迁，感慨宇宙流转，厌薄宦海浮沉，在皓月当空、孤高旷远的意境氛围中，渗入浓厚的哲学意味，揭示睿智的人生理念，达到了人与宇宙、自然与社会的高度契合。
峨眉山游览图 （来源：互联网）
峨眉山景点分布图 （来源：互联网）
峨眉山景区示意图 （来源：互联网）
峨眉山看日出路线图 （来源：互联网）
在千百万年的沧海桑田、斗转星移中，峨眉山采撷天地之灵气，造就了集1000多种药用植物，3000多种高等植物，2300种动物于一体的人间乐园，万木森森，世间少有，参天蔽日的苍杉翠柏，奇花异草，变化万千的流云瀑布，三峰耸立，绝壁临天，横空出世，云卷如画。
设计新颖、具有民族风格的峨眉山火车站 蔡律摄
峨眉山欢迎您 蔡律摄
郭沫若题“天下名山”。 蔡律摄
峨眉山 苏轼 蔡律摄
峨眉山位于中国四川省峨眉山市境内，是著名的旅游胜地和佛教名山，是一个集自然风光与佛教文化为一体的山岳型风景名胜区。峨眉山景区面积约154平方公里，峨眉山是包括大峨，二峨、三峨、四峨四座大山。5000年前，华夏之祖轩辕黄帝就两次来峨眉山问道，峨眉山与山西五台山、浙江普陀山、安徽九华山并称为中国佛教四大名山，是举世闻名的普贤菩萨道场。峨眉山的血脉里仍然流淌着道之源、佛之始、儒之境三教深厚文化之遗韵，优雅而从容的体现着生命的哲理和生活的智慧。
峨眉山山门 蔡律摄
佛国仙都 蔡律摄
“普贤者，佛之长子， 峨眉者， 山之领袖”。蔡律摄
峨眉山自古就有“普贤者，佛之长子， 峨眉者， 山之领袖”之称，北魏时郦道元《水经注》记载，“去成都千里，然秋日澄清，望见两山相对如峨眉，故称峨眉焉”。《杂花经•佛授记》中说到：“震旦国中，峨眉者，山之领袖”。《峨眉郡志》云：“云鬘凝翠，鬒黛遥妆，真如螓首蛾眉，细而长，美而艳也，故名峨眉山。”明人方孝孺的《宿峰顶次济定韵》一诗这样描绘了金顶绝色：“层岩削壁跨千里，坐镇西南势独雄。元气昆仑磅礴外，祥光隐现有无中。珠璎宝佛留金相，金碧楼台依半空。纵是蓬莱并弱水，消虚难与此相同。”
峨眉金顶观云海 蔡律摄
峨眉金顶观云海，洁白的云海在山峰涌起，气势磅礴，似仙境般飘渺。漂浮的云海壮阔波澜，如同平静的白色海面，翻滚的白雾在晚霞的映衬下逐渐变为金色，虚无缥缈。地平线上是云，天空中也是云，人站在两层云之间，有飘飘欲仙的感觉。山风乍起时，云海飘散而去，群峰众岭变成座座小岛；云海汇聚过来，千山万壑被掩藏得无影无踪。云海时开时合，恰似“山舞青蛇”，气象雄伟。风紧时，云海忽而疾驰、翻滚，忽而飘逸、舒展，似天马行空，似大海扬波，似雪球滚地。远处的贡嘎山、瓦屋山以金色的剪影呈现，仿佛漂浮在水中的仙山孤岛，有着无法形容的美妙。
接引寺 蔡律摄
乘索道上行 蔡律摄
索道在云雾中穿行 蔡律摄
索道直上云端 蔡律摄
索道直上云端 蔡律摄
范成大有诗惊叹这幻变的云海：“明朝银界混一白，咫尺眩转寒凌兢。天容野色倏开闭，惨淡变化天灵。”！骆宾王赞叹：“峨眉山上月如眉，濯锦江中霞似锦。”
峨眉山主峰万佛顶海拔3099米。全山形势巍峨雄壮，草木植被浓郁葱茏，故有“雄秀”美称，山中断裂处河谷深切。一线天、舍身崖等绝壁高达700～850米。山势雄伟，隘谷深幽，飞瀑如帘，云海翻涌，林木葱茏，有“峨眉天下秀”之称。因为高度可观、面积庞大，登山路线几近百里，因此对普通攀登者脚力形成有力挑战，但游人也可坐登山索道轻松登顶，到极顶处俯瞰万里云海，在金顶可欣赏“日出”、“云海”、“佛光”和“圣灯”四大绝景。
吉祥钟 蔡律摄
佛光是峨眉山最壮美的奇观。佛光，佛家说是普贤菩萨向凡夫俗子显露真容，随缘应化，故又称“光相”。实际上，佛光是和种光的自然现象，是阳光照在云雾表面所起的衍射作用而形成的。中国科学家命名为“峨眉宝光”。据载，峨眉山佛光每月均有出现，夏天和初冬出现的次数最多，最多时全年可见一百次左右。范成大在《光相》诗中歌曰：重轮叠影印岩腹，非烟非雾非丹青。我与化中人共住，镜光觌面交相显。谭钟岳诗云：非云非雾起层空，异彩奇辉迥不同。试向石台高处望，人人都在佛光中。清人丁文灿在《看见佛光》一诗中，云：“云成五色现厅光，形似民珠不可方，更有一桩奇异中，人人影在简中藏。”
峨眉山绿树掩映的寺庙 蔡律摄
峨眉山绿树掩映的寺庙 蔡律摄
西眺瓦屋山 蔡律摄
峨眉山上众多佛教寺庙，寺内珍藏有许多精美的佛教瑰宝，有寺庙约26座，重要的有八大寺庙，如报国寺、伏虎寺、万年寺、清音阁、华藏寺等，佛事频繁。许多笃信佛教的老人不辞艰苦，一步一歇，历经十数日始上山顶。无数慕名猎奇的游客远涉重洋，几经周折，始满数载愿惬意离山。峨眉山是自豪而骄傲的，仰望苍穹，俯瞰人生，远眺未来，站在峨眉山之巅，如破蚕的神蛾，穿越轮回，重获生命的灿烂辉煌。或许正是这样的神秘，这样的深厚，峨眉山才能“高出五岳，秀甲九州”，才有了“峨眉者，山之领袖；普贤者，佛之长子”的千古诗篇，读来令人悠然神往。峨眉山优美的自然景观、良好的生态环境已经使它成为人们探奇揽胜、求仙修道的理想的游览圣地。
仰望金顶 蔡律摄
朝拜金顶的游客。蔡律摄
峨眉金顶凝聚着峨眉山的最高境界。这里既代表佛的圆满光明，又汇集了人间对光明和幸福的向往。金殿、银殿、铜殿和48米高的十方普贤金像是世界最高的汉传佛教朝拜中心和最壮丽的自然观景台。如果说公元 980年安坐于万年寺高 7.85米的普贤铜像作为峨眉山千年的镇山之宝，为这座佛教名山增辉千年的话，那么高达48米的十方普贤金像更是登峰造极之作。让人真切地感受到佛在景中，景在佛中，山是一尊佛，佛是一座山的无尽禅机。云上金顶，天下峨眉！
峨眉云海 游客摄
峨眉山的风景，靠文字是难以表述的，只有身临其境才会有切身感受。“春秋多佳日，山水有清音”，据资料显示，清音阁始建于唐代，明洪武时，广济禅师住持以晋人左思诗句：“何必丝与竹，山水有清音”的诗意而取名“清音阁”。清音阁踞牛心岭下，内供奉华严三圣，中为释迦牟尼佛，左为文殊菩萨，右为普贤菩萨。阁下有双飞亭，左右各有桥，如鸟翼飞凌，故名双飞桥，亭下二水汇流处有一巨石，高丈许，形如牛心，砥柱中流，银涛喷雪，水声如雷。浪花飞溅，激起层层水雾，阳光下照出五彩纷呈的虹影，令人爽心悦目。亭下还有碑，乃明人所题"万古清音"四字。"双飞亭"柱悬清末"戊戌六君子"之一的刘光弟撰书的楹联："双飞两虹影，万古一牛心"。这样美景如画的“双桥清音”是“峨眉山十景”之一。
在高景区登临金顶极目远望，视野宽阔无比，景色十分壮丽。观日出、云海、佛光，令人心旷神怡；西眺皑皑雪峰、贡嘎山、瓦屋山，山连天际；南望万佛顶，云涛滚滚；北瞰百里平川，如铺锦绣，大渡河、青衣江尽收眼底。蔡律摄
另外，灵猴是峨眉山的一大特色。山路沿途有较多猴群，常结队向游人讨食，胜为峨眉一大特色。憨态可掬又极通人性，见人不惊、与人同乐，成为峨眉山的一道活景观。
游客登山 蔡律摄
峨眉山市是四川省辖县级市，位于四川盆地西南边缘，东北与川西平原接壤，西南连接大小凉山，是盆地到高山的过渡地带。全市幅员面积1183平方公里，辖12个镇、6个乡，245个行政村、19个社区。2012年末全市户籍人口43.37万人，其中农业人口24.71万人，非农业人口18.66万人。
山谷路口 蔡律摄
云涌山谷 蔡律摄
峨眉古系蜀国地，蜀汉时期至两晋、南北朝属犍为郡南安县辖地，北周武帝保定元年正式建平羌县，隋开皇三年改名峨眉县，历史上属眉山郡，民国时期和建国后沿设峨眉县，1988年9月撤县建市。千百年来，儒、释、道三家文化在此碰撞、融合、演变，形成了以佛禅、武术、茶为核心的峨眉山文化。佛禅文化和峨眉武术享誉国内外，1996年12月6日，峨眉山乐山大佛作为文化与自然双重遗产被联合国教科文组织列入世界遗产名录。截至于2012年，共有全国重点文物保护单位2处，国家级非物质文化遗产1项。
变幻莫测的峨眉山云雾 蔡律摄
峨眉山市因山得名，是一座有着1400多年历史，有着深厚文化底蕴的古城，境内的峨眉山是世界自然与文化双遗产、国家5A级风景名胜区和中国四大佛教名山之一，素有 “仙山佛国”、“地质博物馆”之美誉。2012年，峨眉山市实现地区生产总值163.63亿元。
金庸笔下的峨眉山，是座女人山，温婉秀美但又凌厉冷傲。不管这里是否曾有周芷若或灭绝师太，这座修长如峨眉的山川，始终令人向往。峨眉山雄踞四川盆地西南部，以“雄、秀、神、奇、灵”和深厚的佛教文化，成为世界自然与文化双遗产。古木树 蔡律摄
峨眉山佛教历史悠久，公元1世纪中叶，佛教经南丝绸之路由印度传入峨眉山，药农蒲公在今金顶创建普光殿。公元3世纪，普贤信仰之说在山中传播、高僧慧持在观心坡下营造普贤寺（今万年寺），从此成为普贤道场。
报国寺 蔡律摄
历史文化据传说：东汉明帝永平六年（公年63年）六月一日，有蒲公者，采药于云窝，见一鹿欹迹如莲花，异之，追之绝顶无踪。因问在山上结茅修行的宝掌和尚，和尚说是普贤菩萨“依本愿而现像于峨眉山”。蒲公归家后即舍宅为寺，于是峨眉山就发展成普贤菩萨的道场。另有资料说，是晋代的普公在山上采药时，见一老者骑白象隐去。以后的记载基本上是一致的。依据信仰与传说，以后历代修建寺庙时，都以普贤菩萨为中心，并发展成中国佛教四大名山之一。
值得一提的是，峨眉派武术起源于峨眉山的武术，既具佛门禅功，也含道教气功，形成了自己独特的风格，声名远扬，被人称为峨眉派武术，与武当派、少林派武术鼎足而立。峨眉武术功夫包括八大门、五大派，俗称“五花八叶扶”。五花，指峨眉派武术的五大类别：黄陵派、点易派、青城派、铁佛牌、青牛派；八叶，指峨眉派武术的八门拳种：僧、岳、赵、杜、洪、化、字、会。峨眉山古图 蔡律摄
天下峨眉 云上金顶铜鼎 蔡律摄
读万卷书行万里路，峨眉山之行，感谢四川朋友们的关爱和周到的安排。峨眉山博大精深，自然造化之功令我敬畏，对自然的敬畏，对规律的敬畏。生活中，那些大智者总是谦卑之态，因为他知道，这个世界总是山外有山、天外有天。生活中倒有不少自以为是的人，由于时空限制，行动空间、思想空间决定视野、见识，常发妄语，令人可笑。
秀甲天下 蔡律摄
赞同此说，其实所有的人都是井底之蛙，区别在于井口的直径不同。见人之未见，思人之未思，知行合一，不正是哲学家们所推崇的吗？
悬崖绝壁 绿意森森 蔡律摄
北宋文学家苏轼是北宋眉州眉山（今属四川省眉山市）人，距峨眉山不远，苏轼是宋代文学最高成就的代表，并在诗、词、散文、书、画等方面取得了很高的成就。其诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”；其词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，我想起中学时读过的苏东坡悔续王安石《菊花诗》的故事。
悬崖绝壁 绿意森森 蔡律摄
王安石曾用“西风昨夜过园林，吹落黄花满地金”的诗句题咏秋菊。苏东坡则认为秋菊不可能像春花那样落英满地，以“秋花不比春花落，说与诗人仔细吟”的诗句加以嘲讽。后来，苏东坡在黄州果真见到了秋菊落英，方知自己错了，人因客观所限，有时缺乏对事物的认知，苏东坡不知道有些地方菊花是落英的。是的，人的认识受到了主客观条件的制约，真理是有条件的、具体的和相对的，即任何真理都有自己适用的条件和范围，如果超出这个条件和范围，或者不顾过程的推移、历史条件的变化而丰富、发展和完善真理，真理就会变成谬误。
绿色峨眉山 蔡律摄
常言道，谋事在人，成事在天。人定胜天是在尊重自然规律的基础上，发挥主观能动性，去改造自然。“人定胜天”所说的“人定”是指上述三个重要因素之一的人，同时，“天定胜人”中“天定”是指三个重要因素之一的天。《成语词典》将“人定胜天”中的“人定”解释为人谋，“人定胜天”并无“人类一定能够战胜自然”之意，而是指在一定条件下，人的因素比天命更为重要。“谋事在人，成事在天”这句成语告诉我们，我们在做事情的时候，一定要学会正确对待，正确处理人与事物，过程与结果的关系。须知其来有自，后天努力才可事可天成！
绿色峨眉山 蔡律摄
峨眉山中区植被 蔡律摄
古人认为，在军事较量中有三个重要因素———天、地、人，并有古训：“天时不如地利，地利不如人和”。“天时”可理解为机遇或气候条件，“地利”为有利的地理条件，“人和”则是最重要的，意为众人团结和气。三者皆为军事较量中取胜的重要因素，三国时期的草船借箭、火烧赤壁就是天时地利人和的典范。谁才是破坏环境和遭受大自然惩罚的祸首呢？是只知道掠夺、索取的人们，他们不是去改造自然，也不是去掌握规律、利用规律的，而是只顾眼前利益，杀鸡取卵的人群，他们遵循的是“我定胜他人”的思想，而不是“人定胜天”。“泰山不辞细壤，故能成其高；大海容纳百川，故能成其大。”
森林养生禅道 蔡律摄
《周易》有“天、地、人”之“三才”学说。胜天——即高于“天”，重于“天”，可以理解为“重于一切”或“高于一切”。人定——其本质上是人心安定，各守其本分。“人定胜天”另一种解释为：“人心安定高于一切”或“人心安定比什么都重要”。人心安定，于个人，可以创造内心的和谐，获得身心的和谐健康发展；于家庭，可以做到家庭和睦、长幼有序、孝悌传承，和谐发展。于社会，可以促进社会和谐，忠、信、礼、义具备，知廉耻，知荣辱，孝亲尊师，传承良好的道德风尚，促进社会稳定、健康、和谐发展。因此，人心安定，是社会和谐的基础。
峨眉山绿色植被 蔡律摄
峨眉山绿色植被 蔡律摄
华夏先哲两千多年前就提出了‘天人合一’思想，近来深受中外学者重视。‘天人合一’说的是人与大自然的关系，它的核心，是把人类看做自然里的一个和谐的组成部分。虽说人乃万物之灵，但人类与万种生物一样，都是由大地母亲哺育，靠阳光雨露滋润，才获得生命和生存条件的。因此，妄谈‘征服自然’、‘人定胜天’，为所欲为，就有破坏环境和遭受大自然惩罚的危险。六年前联合国在里约热内卢召开会议，提出了‘可持续发展’的理论。
是的，只有切实保护人类赖以生存的自然生态环境，经济建设和人类文明才有可能持续发展。这个认识，是在人类进入工业化社会以来，经历了无数惨痛教训之后才获得的。保护环境，已经成为本世纪末和新世纪全人类面临的重大课题。环境意识，是当代最先进和最科学的思想之一。”人定胜天，其本意是人定兮胜天，不是人兮定胜天。峨眉树木 蔡律摄
峨眉云雾中树木 蔡律摄
有人说，再难也要坚持，再好也要淡泊，再差也要自信，再多也要节省，再冷也要热情。身体、知识、梦想、信念、自信、骨气是人生的财富，学识不如知识，知识不如做事，做事不如做人。相信自己比依赖别人重要，用尽心机不如静心做事。压抑自己没必要，奉承巴结也没必要，保持应有的人格力量将赢得更多的机会和尊重；不要盘算太多，要顺其自然，该是你的终会得到；心存善念，阳光就会照耀你；心存感恩，贵人就会青睐你。
禅者有言：“行在路上，活在道中”。 在红尘之外，静观云卷云舒；在生活之中，笑看花开花落。 放下，是一种生活的智慧。 放下，是一门心灵的学问。 放下压力，活得轻松；放下烦恼，活得幸福；放下自卑，活得自信；放下懒惰，活得充实；放下消极，活得成功；放下抱怨，活得舒坦；放下犹豫，活得潇洒；放下狭隘，活得自在……峨眉山上听禅音……
蔡律 2016年8月