关羽佛界成菩萨：护持佛法道法儒法（图）

关羽佛界成菩萨：护持佛法道法儒法（图）

阿弥陀佛。发心造福苍生、弘法利生、持续精进，必会成佛菩萨。

----- 诸葛长青

关羽，又称关公。

关羽，中华民族的武圣。

关羽，中华民族的武财神。

关羽，中华民族的忠义象征。

关羽，三国蜀国“五虎上将”之首。

关羽，佛教、道教、儒教公认的护法神。

关羽，在中国深入人心，是公平正义、行善积德的象征。

诸葛长青认为，关羽在人间，实际上就是仁义道德的楷模榜样！

如果一个人想找一个学习榜样，可以学习关羽，绝对成就一流人品！

继功德圆满、造福社会的“五虎上将”赵云入佛界成佛（佛号：神龙佛）后，近日，关羽圣人进入佛界成为菩萨。

佛说：诸恶莫作、众善奉行、自净其意，是诸佛教。

佛说：一切众生，即有如来德性，皆堪作佛。

佛说：善根、福德、因缘具足，皆可成佛。

2016年8月3日，关羽圣人功德圆满，因缘成熟，委托有缘者提醒入佛界成佛菩萨。诸葛长青仰仗诸佛菩萨威力加持，和诸位施食有缘者一起，用大功德力送关羽进入佛界成为菩萨。

关羽入佛界，进入的佛界是中间佛界，追随释迦牟尼佛。

关羽成菩萨，菩萨名号为：关月菩萨。

关羽成菩萨形象：法身形象是右手持圆月光环，寓意以明月佛光护佑众生；左手持净水甘露瓶，寓意佛法滋润救济众生。

关羽化身护法神形象：手持青龙偃月刀，威武护法神形象。

即日起，诸葛长青建议修行者可以在“韦陀菩萨”名号后面，添加念诵“关月菩萨关羽”、“神佛赵子龙名号”，他们都会加持护佑。

关羽成菩萨因缘： 关羽，本字长生，后改字云长，河东郡解县（今山西运城）人，东汉末年名将，一身正气、文武双全、熟读春秋，仰慕孔子的圣贤之道，仰慕管仲乐毅智慧，发愿弘扬正义，造福社会。为了在人间传播仁义道德，护佑慈悲天道，关羽追随刘备，护佑百姓、纵横天下，无私奉献。关羽名扬天下，被称为忠义象征，被赞叹为武圣人、武财神、关圣帝君、关圣大帝等。关羽被民间尊为“关公”，又称美髯公。历代朝廷多有褒封，清代奉为“忠义神武灵佑仁勇威显关圣大帝”，崇为“武圣”，与“文圣” 孔子齐名。《三国演义》尊其为蜀国“五虎上将”之首。关羽去世后，依据愿力，驻守在人间做儒教、道教护法神，后皈依智者大师，成为佛教护法神、又被称赞叹为呼为伽蓝护法、伽蓝菩萨。关羽，一身正气，护持儒释道三教，护佑中华民族，护佑天地万物，功德无量。关羽一心为众生、造福社会、护佑仁义道德，是为善根具足；关羽一心为忠义，护持佛法、道法、儒法，功德无量，是为福德具足；关羽发愿护持佛法，静心修行念佛，愿成佛菩萨慈悲护众生，是为因缘具足。因而他具备了佛在《阿弥陀经》中所说“善根、福德、因缘”具足即可成佛。关羽成菩萨，实至名归、水到渠成。

历史上，关羽皈依智者大师接受度化后，成为佛教护法神。关羽无私奉献、全力护持佛法、道法、儒法，受到人们赞叹，被人们赞为“伽蓝菩萨”。

关羽历史上被赞叹为“伽蓝菩萨”，很多人不理解什么是“伽蓝菩萨”？

    诸葛长青这里做简单解释。伽蓝菩萨是什么意思？
    大家首先明白“伽（qie）蓝”的含义。
    伽蓝来自于梵语的“samghārama (सँघाराम)”，也音译作“僧伽蓝摩”“僧伽蓝”。“僧伽”（samgha）指僧团；“阿蓝摩”（ārama）义为“园”，原意是指僧众共住的园林，即寺院。北魏·杨炫之《洛阳伽蓝记·法云寺》记载：“伽蓝之内，花果蔚茂，芳草蔓合，嘉木被庭。” 书中以伽蓝作为洛阳城内佛寺之统称。
    所以，伽蓝=寺庙；伽蓝就是寺庙的意思。

    所有为保护寺庙（伽蓝）奉献的人、神，都可以称为“伽蓝菩萨”。
    也就是说，伽蓝菩萨，是对护持寺庙的人、神的赞叹。
    人们称呼关羽为伽蓝菩萨，是对他无私奉献护持佛法的赞叹。
    而不是说，关羽菩萨名字为“伽蓝菩萨”。
    譬如，你保护一个寺庙健康发展，做出巨大贡献，也可称呼你为“伽蓝菩萨”。譬如，我们修行过程中，经常赞叹那些修行多年、行善积德的老居士为“老菩萨”，这是一种赞叹。历史上人们还赞叹关羽为大圣帝君，都是赞叹。
    关羽持续无私奉献，思想达到了佛菩萨境界，善根、福德、因缘三者具足，因而成为真正的菩萨。

环顾历史，诸葛长青总被三国刘备、关羽、张飞、赵云等忠义善德精神所感动。中华民族之生生不息，正是因为有这样的仁义之士，他们是中流砥柱、他们功德无量、他们令人万世敬仰。诸葛长青遂发愿，超度刘备、关羽、张飞他们参与战争中需要超度的众生。2014到2016年，诸葛长青和诸位有缘者一起超度了“三国时候”与“蜀国”有关的各类战争中去世的众生，譬如：博望坡之战、赤壁之战、四川之战等战争中去世的众生。超度了无量三国诸多需要超度的众生。化解了三国时期的重大杀业，超度了刘备、关羽、张飞、赵飞等参与战争中需要超度的无量众生。

对于关羽，历朝历代帝王都有圣旨赞叹敕封，譬如：

    东汉献帝建安二十四年，公元219年。    封前将军汉寿亭侯
    蜀汉后主景耀三年，公元260年。          谥壮缪候
    蜀汉后主炎兴二年，公元264年。          加封忠惠公
    隋文帝开皇二年，公元582。              立伽蓝之神
    北宋徽宗崇宁元年，公元1102年。        崇宁真君忠惠公
    北宋徽宗崇宁三年，公元1104年。        崇宁真君
    北宋徽宗大观二年，公元1107年。        武安王
    北宋徽宗宣和五年，公元1123年。        义勇武安王
    南宋高宗建炎二年，公元1128年。        壮缪义勇武安王
    南宋孝宗淳熙十四年，公元1187年。     壮缪义勇武安英济王
    元泰定帝天历八年，公元1335年。        显灵义勇武安英济王
    明太祖洪武元年，公元1368年。           复原封“汉寿亭侯”，建庙顺天府正阳门，与帝王诸庙并列，同穪十庙。
    明太祖洪武七年，公元1374年。           复原封“汉前将军寿亭侯”。
    明武宗正德四年，公元1509年。           赐庙曰“ 忠武”。
    明神宗万历十年，公元1552年。           崇封“协天大帝”，
    明神宗万历十八年，公元1590年。        加封“协天大帝护国真君”
    明神宗万历四十二年，公元1613年。单刀伏魔、神威远镇天尊关圣帝君。
    明思宗崇祯三年，公元1630年。           真元显应昭明翼汉天尊
    清世祖顺治九年，公元1652年。           忠义神武关圣大帝
    清世祖顺治九年，公元1652年。           题准三界伏魔大帝神威远震天尊，敕封忠义神武关圣帝君，制定春秋二祭。
    清圣祖康熙初年，公元1662年。           敕封协天伏魔大帝
    清世宗雍正三年，公元1725年。           敕封关帝三代光昭公、裕昌公，成忠公。
    清高宗乾隆十年，公元1745年。           礼部钦奉圣旨避关羽之讳，称山西关夫子。
    清高宗乾隆二十五年，公元1760年。     改封“神勇”
    清高宗乾隆三十三年，公元1763年。     加封“灵佑”，封号为“忠义神灵佑关圣大帝”
    清仁宗嘉庆十八年，公元1813年。        加封"仁勇"
    清宣宗道光八年，公元1828年。           加封“威显”
    清文宗咸丰二年，公元1852年。           加封“护国”
    清文宗咸丰三年，公元1853年。           加封“保民”
    清文宗咸丰六年，公元1856年。           加封“精诚”
    清文宗咸丰七年，公元1857年。           加封“绥靖”
    清穆宗同治九年，公元1870年。           加封“翊赞”
    清德宗光绪五年，公元1879年。           加封"宣德"

历朝历代圣贤之人对关羽十分推崇赞叹，譬如：

    程昱：“刘备有英名，关羽、张飞皆万人之敌也。”
    周瑜：“刘备以枭雄之姿，而有关羽、张飞熊虎之将，必非久屈为人用者。”
    刘晔：“关羽、张飞勇冠三军而为将。”
    温恢：“关羽骁锐，乘利而进，必将为患。”
    诸葛亮：“孟起兼资文武，雄烈过人，一世之杰，黥、彭之徒，当与翼德并驱争先，犹未及髯之绝伦逸群。”
    张辅：“张飞关羽，皆人杰也。”
    陈元靓：“剑气凌云，实曰虎臣。勇如一国，敌万人。”
    郝经：“羽、飞昭烈啑血起义，夙定君臣之分，期复汉室，百折兴王。阚如两虎啸风从龙，夹之以飞，雄猛震一世，号称万人敌。羽报效于操，致书而去，飞瞋目横矛，而与操决。矫轿义烈，上通于天，汉于是乎不亡。”
    杨博：“维帝忠义昭宇宙，功业垂史册，祀祠遍天下，黄发稚齿，极海穷边，靡不崇重。而帝之随在者灵，威盖显赫，千载一日。”