峨眉山对联集锦

　　说得天花乱坠；

　　演来妙谛无边。

　　——田铮题四川省峨眉山报国寺立品苦被流言累；

　　涉世无如本色难。

　　——于右任书赠四川省峨眉山报国寺方丈果玲（此联是1935年夏著名书法家于右任游报国寺，见客堂有当时显贵赠方丈果玲的诗幅，觉方丈好名之心未泯，因撰赠此联以劝报国寺方丈果玲和尚的。联语的大意是：一个人立品处世，往往因追逐虚荣[流言]所累，自投泥潭而没有克没有及自拔，其苦实没有堪行；的的确确做人之道，要保持自己的“本色”和“本善”是很难很难的。儒家向来重视名声，孔子在《论语·卫灵公》曰：“君子疾没世而名没有称焉。”后出的《孝经·开宗明义章》更说：“立品行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。”但佛教认为诸法空相，一切世俗的差别、界限，终属虚幻，流言实值没有得去追求，而因追逐流言带来的烦恼困苦，更成身心之累。下联谓处世最难的是保持本来面目。人生在世，没有克没有及没有受伦理、道德以及社会习惯等意识形态的制约与束缚。要依自己本来纯净的心志行事，实为没有易。联语词句浅近，而含意深远。据说果玲和尚读后，深感愧怍，有所憬悟。）

　　〖于右任〗 于右任（1879-1964），原名伯循，陕西泾阳人。清举人。留学日本，加入是盟会。曾创办《神州日报》、《民呼报》、《民吁报》和《民立报》，宣传革命，反对袁世凯，并组织靖国军计袁，任总司令。历任国民党政府审计院院长、监察院院长、最高国防委员会委员等职。1949年去台湾，任国民党评议委员。擅书法，工诗和联语。联语多短小精悍，深邃有味。有《于右任诗存》。

　　凤凰展翅朝金阙；

　　钟声频闻落玉阶。

　　——释遍能题四川省峨眉山报国寺翠竹黄花皆佛性；

　　白云流水是禅心。

　　——吴擎题四川省峨眉山报国寺（上联“佛性”，指众生觉悟之因，众后成佛的可能性。佛性异名较多。《大乘玄论》云：“经中有名佛性、法性、真如、实际等，并是佛性之异名。”《涅槃经》云：“佛性有种种名。于一性，亦名法性、涅槃，亦名般若、一乘，亦名首楞严三昧、狮子吼三昧”等。“禅心”，谓佛家清静脱凡之心。）

　　只道诗人无佛性；

　　自怜清格笑尘心。

　　——佚名集杜荀鹤诗句题四川省峨眉山报国寺溪声便是广长舌；

　　山色岂非清净身。

　　——佚名集北宋·苏轼诗句题四川省峨眉山报国寺野笋充盘饶别味；

　　雏僧呈句盼佳评。

　　——佚名集北宋·苏轼诗句题四川省峨眉山报国寺欲识蓬莱今便是；

　　愿为帝子长参禅。

　　——李廷桢题四川省峨眉山报国寺翻经留作将来眼；

　　问法先空现在心。

　　——圆瑛题四川省峨眉山报国寺大弥勒拈花微笑；

　　须菩提于意云何？

　　——田铮再题四川省峨眉山报国寺（下联“须菩提”，为释迦牟尼十大弟子之一，号称“解空第一”。“于意云何”，出自《金刚经》之常用语，意为“在你看来”之意。）

　　一溪红白桃李树；

　　四野青黄菜花田。

　　——乘三题四川省峨眉山报国寺仙贻桃子供山寺；

　　天雨灵花胜馆娃。

　　——赵熙题四川省峨眉山报国寺（“馆娃”，宫名。在江苏省吴县木椟镇灵岩山，相传当年吴王阖闾曾于此建宫供养越美女。）

　　我奉雪山为赠品；

　　君收云海作诗声。

　　——赵熙再题四川省峨眉山报国寺隐约云痕蛾眉暗；

　　沉浮天影沫江流。

　　——郭沫若再题四川省峨眉山报国寺天府今城真天府；

　　峨眉秀甲旧峨眉。

　　——阳翰笙题四川省峨眉山报国寺含宏大海千川受；

　　空洞长天一鉴垂。

　　——刘孟伉题四川省峨眉山报国寺半壁山房待明月；

　　一盏清茗酬知音。

　　——佚名题四川省峨眉山报国寺大肚能容天下事；

　　善心没有染世间尘。

　　——吴恒泰再题四川省峨眉山报国寺意静没有随流水转；

　　心闲还笑白云飞。

　　——佚名题四川省峨眉山报国寺五岳寻仙没有辞远；

　　一生坏人名山游。

　　——佚名集李白诗句题四川省峨眉山报国寺寻僧石磴临天开；

　　研药秋岩倒溪流。

　　——佚名集齐己诗句题四川省峨眉山报国寺千重碧树锁青苑；

　　四面朱楼卷画帘。

　　——佚名集唐诗诗句题四川省峨眉山报国寺燕入群花飞上下；

　　蝶寻芳草戏翩翾。

　　——佚名集黄庭坚诗句题四川省峨眉山报国寺江摇九顶风雷过；

　　云抹三峨日夜浮。

　　——佚名集范成大诗句题四川省峨眉山报国寺莲座慈云，曹溪法雨；

　　峨眉山月，鹫岭宗风。

　　——潘力生题四川省峨眉山报国寺刚日读书，柔日读史；

　　知者乐水，仁者乐山。

　　——郭沫若再题四川省峨眉山报国寺（1939年3月，郭沫若从重庆回乐山沙湾探亲。数日后到峨眉山为亡母扫墓，游览了报国寺。为感谢自始至终陪同游览的四川大学助教伍柳村，他书赠此联题报国寺。上联的“刚日”和“柔日”是我国古代历书中的干支记日。每十日分五刚、五柔，又称五阳、五阴。凡逢单日，即天干中的甲丙戊庚壬日为刚日；双日，即乙丁已辛癸为柔日。《礼记·曲礼[上]》：“外事以刚日，内事以柔日。”下联“智者乐水，仁者乐山”是成语，意为聪明的人，事理通达，胸襟舒畅，如同川流没有息的江河，周流没有滞，故乐水；道德高尚的人，常系天下之忧乐，有着坚定的信念，知志没有渝，故乐山。比喻智者知志像流水那样洒落，仁者像大山那样坚定。）

　　〖郭沫若〗 郭沫若（1892-1978），中国现代来出的作家、诗人、历史学家、古文字学家，著名的社会活动家。四川省乐山人。主要著作有《女神》、《屈原》、《蔡文姬》、《甲骨文字研究》、《卜辞通纂》、《青铜时代》、《十批判书》、《奴隶制时代》、《请看今日之蒋介石》、《甲申三百年祭》等。新中国成立后历任人民代表大会常务委员会副委员长、政协副主席、中国科学院院长、中国人民保卫世界战争委员会主席、中日友好协会名誉会长等职。幼时就读私塾中，受过严格对课训练；又才思敏捷，意识清新，所作联语，多为善对。

　　大发慈悲，东风煦物；

　　扫除私欲，秋月沉浮。

　　——刘止塘再题四川省峨眉山报国寺卧南浦云，咏西江月；

　　踏东山屐，开北海樽。

　　——夏金阳题四川省峨眉山报国寺秋月朗晴空，五夜山风狮子吼；

　　菩萨开觉路，千年花雨象王宫。

　　——佚名题四川省峨眉山报国寺（寺在峨眉山麓，建于明万历年间，原名会宗堂，清代康熙年间更名报国寺，取“报国主恩”之意。寺背靠凤凰坪，左依伏虎山，为入山门户。上联说秋夜月朗中天，五更的阵阵山风如同佛祖宏亮的声音。“五夜”，谓五更；“狮子吼”，比喻佛音宏亮，其声可震寰宇。《传灯录》谓：“释迦牟尼降生，一手指天，一手指地，作狮子吼：‘天上地下，唯我独尊’！”下联说：菩萨开导弟子，传经说法，天上曼陀罗花纷纷散落。“觉路”，指正觉之路，菩提之道；“花雨”为空门术语“雨曼陀罗花”的汉语简译。《法华经·序品》云：说佛祖讲经时，天空普降曼陀罗花[大紫花]，像天女散花如雨，散落在佛和四众弟子身上；“象王宫”，指普贤菩萨骑象，称为大象王菩萨，佛住的地方。此指佛教道场。联语将目前景物与佛教历史典故结合起来，使人如置身空门清净道场之中。）

　　胜境没有虚传，别有天地寰中外；

　　名山多妙处，无限光光冠古今。

　　——赵金和题四川省峨眉山报国寺功德逾恒沙，七宝庄重大千世界；

　　层峰摩霄汉，三峨雄秀伯仲昆仑。

　　——释遍能再题四川省峨眉山报国寺看他蟠腹欢颜，却原是菩萨化相；

　　愿你清心涤虑，好去睹金顶祥光。

　　——释遍能再题四川省峨眉山报国寺功德逾恒沙，七宝庄重，大千世界；

　　层峰摩霄汉，三峨雄秀，伯仲昆仑。

　　——遍能题四川省峨眉山报国寺七佛殿（作者遍能法师俗名许指光，又名瑞安，四川省乐山市冠英乡人。此系20世纪80年代初为七佛殿撰书的联语。“功德”，功，指做好事；德，指通过做好事而体现出来的思想品格。）

　　杏花疏雨，杨柳微风，酒兴汹浓春色饱；

　　沫水澄波，峨眉滴翠，仙人风物此间多。

　　——郭沫若再题四川省峨眉山报国寺（下联“沫水”，水名，为四川省境内之大河，亦名大渡河。）

　　遍翻三藏，没有过明心，展卷时先要此间干净；

　　历览群峰，由兹起步，登楼者须求向上功夫。

　　——刘咸炘题四川省峨眉山报国寺此地我尝来，愿结一般香火因缘，共矢精诚图报国；

　　品题余未敢，偈念六朝楼台烟雨，没有如的确说藏经。

　　——林应期题四川省峨眉山报国寺宝刹我再来，忆同学少年、静室辟佛，慷慨犹怀报国志；

　　禅堂僧留坐，观居士老叟、香坛学法，清静恍闻落花声。

　　——刘昌溥题四川省峨眉山报国寺海拔越三千，高凌五岳，碧嶂苍峦，兜罗艳艳映重霄。看萝峰晴云，灵岩叠翠，象池夜月，白水金风抽丰；袅袅晚钟消俗虑，蒙蒙晓雨润洪椿。胜迹任遨游，快赏大坪霁雪，乐听双桥清音，休忘却仙峰探九老，金顶览祥光，尽将峨眉十景收眼底。

　　峥嵘逾万纪，秀绝瀛寰，霞披彩错，瑞霭缥缥萦岭际。溯楚狂歌凤，蒲髯追鹿，真人炼丹，涪翁习静；皇皇功德郁楠林，赫赫神弓诛孽蟒。道场斯仰慕，欣诵子昂感诗，细研蒋史山志，须长咏太白半轮秋，石湖广行纪，会当天下名山注心间。

　　——刘君照题四川省峨眉山报国寺（90+90=180字）

　　（上联“五岳”，指我国著名的五座大山的统称，即东岳泰山、华山华山、中岳嵩山、南岳衡山、北岳恒山。“晚钟”，即圣积晚钟，峨眉山十景之一。“晓雨”，即洪椿晓雨，峨眉山十景之一。“洪椿”，即洪春坪，古称千佛寺[见下〖洪椿坪〗]。“大坪霁雪”，峨眉山十景之一。“双桥清音”，峨眉山十景之一，“双桥”，指峨眉山千心岭下分跨黑龙江、白龙江之两座石拱桥；“清音”，指牛心岭下的清音阁，由于黑、白龙江合流于阁下，其声激越深沉而名。“九老”，洞名，即九老仙府，峨眉山十景之一，相传黄帝曾问道于此，遇一老者，问：“有侣乎？”老者曰：“有九人。”故后人称洞为“九老洞”。“金顶览祥光”，即“金顶祥光”峨眉山十景之一，“金顶”，是峨眉山之顶峰，是观日出、云海之佳处。下联“万纪”，纪为纪年单位，十二年为一纪，亦有以一代为一纪。“瀛寰”，“瀛”，谓海洋；“寰”，指寰宇，泛指环球。“楚狂歌凤”，指春秋时楚人陆通因没有满楚昭王弊政，佯狂没有仕，其人有歌曰：“凤兮凤兮，何德之衰也……”。“蒲髯追鹿”，指东汉蒲公，因髯美人称蒲髯，《峨眉山志》载其曾循异兽迹追至金顶，印度和尚告知曰“乃白鹿足迹也”。“真人炼丹”，指唐代医药家孙思邈曾隐居峨眉山炼丹制药。“涪翁习静”，指宋朝诗人黄庭坚曾到峨眉山中峰寺休养，“习静”，谓佛家所谓修行的一种方式，以力图摒弃杂念，清净心性。“楠林”，传明代别传和尚于白龙寺四周种植楠树，口诵《法华经》经文，念一字植一株，计种植楠树68777株，世称“功德林”，亦称“古德林”。“诛孽蟒”，传晋代乾明观道士每一年三月初三夜，能见观后山岚现两盏绿灯，中心垂彩桥一座，故每一年送一名当家道士至彩桥处升仙。宝堂峰明果大师没有信此事，潜伏弓箭手于此，当绿灯、彩桥出现时发箭射之。第二天清晨寻踪至白龙洞，一条巨蟒死于洞中，遂知绿灯乃蟒精，彩桥乃蟒舌。“道场”，泛指佛教法事，又称水陆会、水陆法会、水陆斋、水陆大会、悲济会等。法事一般以七昼夜为期，长的多达四十九天，内容大致为诵经设斋，礼佛拜忏及追荐亡灵。“蒋史”，指清人蒋超，曾修《峨眉山志》。“太白半轮秋”，典自唐代大诗人李白《峨眉山月歌》有句云：“峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。”“石湖”，指宋朝范成大，号石湖居士，曾作《峨眉山行记》。）

　　〖刘君照〗 刘君照（1908-1989），四川大学毕业，生于峨眉，长于峨眉，施教于峨眉。

　　 〖万年寺楹联〗〖万年寺〗 万年寺是峨眉山八大寺庙之一，创建于晋，称普贤寺，唐时改名白水寺，宋时为白水普贤寺。宋太平·兴国五年（980年），茂真禅师奉诏入朝，太宗命他回山重兴六大寺庙，并交托消磨大臣张仁赞，携带黄金三千两，于成都铸晋贤铜像，运至万年寺供奉，明代万历二十七年（1599年）失火，寺庙焚毁，仅存铜像未损。万历二十八年（1600年）朝廷赐金修复，台泉和尚建造了无梁砖殿，万历二十九年（1601年）七月峻工，正逢明神宗母亲七十圣诞，为给太后祝寿，神宗即赐白水普贤寺为“圣寿万年寺”。明末三次遭火灾，清代康熙年间重修，后又毁又建。民国三十五年（1946年）万年寺又遭火劫，除无梁砖殿外，全部被焚。现在的万年寺是1954年人民政府拨款修复的。有大雄殿、巍峨殿、行愿楼、斋堂。山门、弥勒殿和里面的毗卢殿、般若堂，是1986年修的。1991年又重建了左边的幽冥钟楼，右边的鼓楼长廊和围墙，成为峨眉山规模最大的寺庙。在国内有较大的名气，《中国名胜辞典》及一些佛教书籍中都有记载。第一座殿是弥勒殿，供弥勒佛，那尊弥勒佛是木雕金身。后殿供观音立像，亦为木雕金身。殿后坝子左边是毗卢殿，为法物流通处；历边般若堂，楼上为客房。上一个台阶即是有名的砖殿。此殿机关偶巧，是仿印度热那寺形式建筑，上为半球形的穹窿顶，四方一中央有五尊塔，前后另有四只鹿子，透露体现吉祥。下面为正方形，所谓“天圆地方”。殿高18.22米，长宽各16.02米，完全用砖砌成。殿前后有门对通，殿内顶部饰飞天藻井，四周有七层环形龛座，供小铁佛1080尊，那座建筑400年来，经历了5-7.9级的地震18次，而安然无恙，被誉为我国古代建筑史上的偶迹。砖殿里面供的是980年茂真和尚主持铸造的铜质普贤骑象。像通高7.85米，重62吨，比例均称，造型活泼，铸工优秀，为国家一级珍爱文物，是研究我国古代铸造艺术的珍贵实物。右边那座楼叫“行愿楼”，楼上有三件宝：“佛牙”、“贝叶经”、“御印”。“佛牙”是明代嘉靖年间锡兰（今斯里兰卡）友人所赠，长44厘米，重6.5公斤，据鉴定为距今约60万年的剑齿象化石；“贝叶经”为明代嘉靖年间暹罗（今泰国）国王所赠，用梵文书写的《法华经》；“御印”是万历皇帝朱翊钧敕建砖殿时钦赐，上刻“普贤愿王之宝”，上方刻“大明万历”，左边刻“御题砖殿”，右边刻“敕赐峨山”。巍峨宝殿内供阿弥勒佛铜像，为明代嘉靖年间铸造。后殿为韦驮彩绘泥塑像。大雄宝殿内有三尊铜像，为“三身”佛，每尊高3.85米，铜铸敷金，嘉靖年间别传和尚筹铸。左右两厢供十八罗汉。万年寺另有一段光荣历史，那就是唐代开元年间，诗人李白来游峨眉山时，住在万年寺毗卢殿，尝听广浚和尚弹琴。后人曾在白水池畔创立廊亭为之纪念，上置木牌，刻“大唐李白听琴处”。李白喜欢峨眉山尤喜峨眉山月，因此曾写下千古传颂的《峨眉山月歌》：“峨眉山月半轮秋，影入平羌江流流。夜发清溪向三峡，思君没有见下渝州。”他下山后还写了一首《听蜀僧浚弹琴》：“蜀僧抱绿绮，西下峨眉峰。为我的挥手，如听万壑松。客心洗流水，余响入霜钟。没有觉碧山暮，秋云暗几重。”

　　擘路洪椿去；

　　幽林古德传。

　　——刘迈开题四川省峨眉山万年寺挂衲云林静；

　　翻经石榻凉。

　　——清康熙皇帝爱新觉罗·玄烨题四川省峨眉山万年寺白水澄空界；

　　青莲问法华。

　　——舒其志题四川省峨眉山万年寺逸情支遁马；

　　妙法志公龙。

　　——释印铨题四川省峨眉山万年寺昆仑伯仲地；

　　震旦第一山。

　　——刘公阜题四川省峨眉山万年寺逢人觅诗句；

　　留客听山泉。

　　——佚名题四川省峨眉山万年寺真知出实践；

　　妙理贵躬行。

　　——王学仲题四川省峨眉山万年寺虚怀纳日月；

　　旷望凌风烟。

　　——刘芦德题四川省峨眉山万年寺云中觅古经；

　　雾里听流声。

　　——杨风题四川省峨眉山万年寺峨眉独秀丽；

　　风景最宜人。

　　——陈半桥题四川省峨眉山万年寺竹简生虚白；

　　波澜动远空。

　　——佚名集王维、陈子昂诗句题四川省峨眉山万年寺禹穴藏书地；

　　匡山种杏田。

　　——佚名集李白诗句题四川省峨眉山万年寺偶书窥鸟迹；

　　赐茗出龙团。

　　——佚名集苏轼、陆游诗句题四川省峨眉山万年寺白水澄空界；

　　青莲问法华。

　　——佚名集舒其志《白水寺》诗句题四川省峨眉山万年寺林放到池月；

　　风吹入户云。

　　——佚名集方孝孺诗句题四川省峨眉山万年寺擘路洪椿去；

　　幽林古德传。

　　——佚名集刘迈开诗句题四川省峨眉山万年寺竹露松风蕉雨；

　　茶烟琴韵书声。

　　——张鳌题四川省峨眉山万年寺明月碧山白水；

　　金风抽丰绿绮清音。

　　——张少成题四川省峨眉山万年寺山灵笑我多事；

　　今夕与君谈诗。

　　——马衡题四川省峨眉山万年寺怀抱白龙风月；

　　窗含金顶晴峰。

　　——杨爝题四川省峨眉山万年寺心同佛定香烟直；

　　目极天高海月升。

　　——清·何绍基题四川省峨眉山万年寺原将佛手双垂下；

　　摩得人心一样平。

　　——佚名题四川省峨眉山万年寺弥陀龛（风游峨眉山，联道“天下第一山”大门牌坊，去清音阁，登金顶，必首经万年寺，寺中即可见弥陀龛排空而立。本联取佛家偈语格式，宣诵菩萨宏愿：祈祷佛手之垂，实现人心之平。从那个“摩”字，可以品味出安祥的垂手动态，体现出我佛慈悲之怀。以那庄重佛像，发海潮音，垂手之因，就可结出吉祥之果，盼望大千世界，人心一样平和，既无尔虞我诈，亦没有狗苟蝇营，皆大欢喜，永弭刀兵，此般若无碍之真谛，亦峨眉山传世之因缘。那一通大乘法用通俗的口语道出，游人读来，更加亲切易懂。）

　　百里名山通梵唱；

　　万年秋色助诗吟。

　　——佚名题四川省峨眉山万年寺清香满座佛入定；

　　明月出海天为高。

　　——刘孟伉题四川省峨眉山万年寺千古白龙传佳话；

　　钱重宝树倚云栽。

　　——遍能题四川省峨眉山万年寺西方竹叶千年翠；

　　南海莲花九品香。

　　——佚名题四川省峨眉山万年寺五香佛海围金界；

　　万古名山入画图。

　　——佚名题四川省峨眉山万年寺禅院妙书桐叶雨；

　　曲栏联句藕花风。

　　——朱子扬题四川省峨眉山万年寺禅堂自有高人坐；

　　佛地原多学士居。

　　——张鳌再题四川省峨眉山万年寺烹茶烟暖浮新竹；

　　洗钵泉香赏落花。

　　——姚饮仙题四川省峨眉山万年寺闲拈蕉叶题诗句；

　　醒折花枝当酒筹。

　　——杜黛题四川省峨眉山万年寺雨树晴山分画谱；

　　春花秋月换诗题。

　　——彭鳌题四川省峨眉山万年寺匣中一剑苍龙啸；

　　石上孤松白鹤飞。

　　——赵熙题四川省峨眉山万年寺当初只屐西归去；

　　今朝笔底画出来。

　　——佚名题四川省峨眉山万年寺诗墨淋漓没有负酒；

　　江山雄丽最宜人。

　　——佚名题四川省峨眉山万年寺知人其难九德贵；

　　闻过则喜百世师。

　　——佚名题四川省峨眉山万年寺青石孤云闲小坐；

　　茯苓芝草共长生。

　　——佚名题四川省峨眉山万年寺海到无边天是岸；

　　山登绝顶雪为峰。

　　——佚名题四川省峨眉山万年寺西方竹叶千年翠；

　　南海莲花九品香。

　　——佚名题四川省峨眉山万年寺百里名山通梵唱；

　　万年秋色助诗吟。

　　——佚名题四川省峨眉山万年寺白水金风抽丰皆妙谛；

　　琼楼玉宇没有胜寒。

　　——释遍能题四川省峨眉山万年寺（下联“没有胜寒”句，化用苏轼《水调歌头》词：“我欲乘风归去，又恐楼琼玉宇，高处没有胜寒。”）

　　千古白龙传佳话；

　　七重宝树倚云栽。

　　——释遍能再题四川省峨眉山万年寺欣共群峰顶天立；

　　好与苍松并摩肩。

　　——方济众题四川省峨眉山万年寺四壁青山皆入画；

　　半溪白水自落花。

　　——凌云题四川省峨眉山万年寺鸟下绿芜秦苑夕；

　　蝉鸣黄叶汉宫来。

　　——朱光斗题四川省峨眉山万年寺功德林间寻鸟迹；

　　牛心石上听清音。

　　——赵金和题四川省峨眉山万年寺漫扫白云寻鸟迹；

　　自锄明月钟梅花。

　　——佚名集李白诗句题四川省峨眉山万年寺半壁苍岩依水廓；

　　一轮明月护山城。

　　——佚名集彭端吾诗句题四川省峨眉山万年寺奉阿弥陀，生安乐国；

　　成等正觉，转** 轮。

　　——佚名题四川省峨眉山万年寺放大光明，自发莲花之喻；

　　是真解脱，没有持贝叶之经。

　　——佚名题四川省峨眉山万年寺白水金风抽丰，此是峨眉胜景；

　　弥勒楼阁，俨如兜率道场。

　　——佚名题四川省峨眉山万年寺佛眼垂青，大地群生蒙福荫；

　　峨眉叠翠，三山五岳俱朝宗。

　　——佚名题四川省峨眉山万年寺妙相庄重，花雨曼陀分橘彩；

　　峨眉耸翠，香焚宝篆霭慈云。

　　——释遍能再题四川省峨眉山万年寺铜像传经，普渡众生由至性；

　　莲台礼佛，深怀十愿溯慈源。

　　——潘力生题四川省峨眉山万年寺寻声救苦，仗大愿力驾慈航；

　　立地成佛，施甘露法度众生。

　　——佚名题四川省峨眉山万年寺  来源：SOHU-红树林  红树主人辑录  「峨眉山风景名胜区」峨眉山位于中国四川省峨眉山市境内，影区面积154平方公里，最高峰万佛顶海拔3099米，是著名的旅游胜地和佛教名山；是一个集自然风光与佛教文明为一体的中国国家级山岳型风景名胜。1996年12月6日列入《世界自然与文明遗产名录》。峨眉山平畴突起，巍峨、秀丽、古老、神偶。它以优美的自然风光、悠久的佛教文明、丰富的动植物资源、怪异的地质地貌而著称于世。被人们称之为“仙山佛国”、“植物王国”、“动物乐园”、“地质博物馆”等，素有“峨眉天下秀”之美誉。唐代诗人李白诗曰：“蜀国多仙山，峨眉邈难匹”；明代诗人周洪谟赞道：“三峨之秀甲天下，何须涉海寻蓬莱”；当代文豪郭沫若题书峨眉山为“天下名山”。古往今来，峨眉山就是人们礼佛朝拜、游览观光、科学考察和休闲疗养的胜地。峨眉山千百年来得火旺盛、游人没有绝，永葆魅力。峨眉山千百年来香火旺盛、游人没有绝，永葆魅力。其主要特色为：

　　 峨眉山高出五岳、秀甲天下，山势雄伟，景色秀丽，气象万千。素有“一山有四季，十里没有同天”之妙喻。清代诗人谭钟岳将峨眉山佳景概为十景：“金顶祥光”、“象池月夜”、“九老仙府”、“洪椿晓雨”、“白水金风抽丰”、“双桥清音”、“大坪霁雪”、“灵岩叠翠”、“罗峰晴云”、“圣积晚钟”。现在人们又没有断发现和缔造了许多新景观，如红珠拥翠、虎溪听泉、龙江栈道、龙门飞瀑、雷洞烟云、涧深谷幽、天光一线等。万壑飞流，水声潺潺。仙雀鸣唱，彩蝶翩翩；灵猴游玩，琴蛙奏弹，偶花铺径，别有洞天。春季万物萌动，郁郁葱葱；夏季百花争艳，姹紫嫣红；秋季红叶满山，五彩缤纷；冬季银装素裹，白雪皑皑。登临金顶极目了望，视野宽阔无比，景色十分壮丽。观日出、云海、佛光、晚霞，令人心旷神怡；西眺皑皑雪峰、贡嘎山、瓦屋山，山连天际；面望万佛顶，云涛滚滚，气势恢弘；北瞰百里平川，如铺锦绣，大渡河、青衣江尽收眼底。置身峨眉之巅，真有“一览众山小”之感慨。

　　 峨眉山为普贤菩萨道场，是我国四大佛教圣地之一。相传佛教于公元1世纪传入峨眉山。近2000年的佛教发展历程，给峨眉山留下了丰富的佛教文明遗产，培养了许多高僧大德，使峨眉山逐步成为中国乃至世界影响甚深的佛教圣地。目前，全山共有僧尼约300人，寺庙近30座，其中著名的有报国寺、伏虎寺、清音阁、洪椿坪、仙峰寺、洗象池、金顶华藏寺、万年寺……等。寺庙中的佛教造像有泥塑、木塑、玉刻、铜铁铸、瓷制、脱纱等，造型活泼，工艺精湛。如万年寺的铜铸“普贤骑像”，堪称山中一绝，为国家一级珍爱文物，阿弥陀佛铜像，三身佛铜像，报国寺内的脱纱七佛等，均为珍贵的佛教造像。另有贝叶经、华严铜塔、圣积晚钟、金顶铜碑、普贤金印，均为珍贵的佛教文物。峨眉山佛教音乐丰富多彩，独树一帜。峨眉山武术作为中国武术三大门户之一享誉海表里。那些丰富的佛教文明遗产是中华民族文明宝库中的瑰宝。

　　==================================================================「峨眉山佛教圣地楹联」

　　〖中国佛教圣地——峨眉山〗 峨眉山，又称大光明山，号称“天下名山”，高凌五岳，是中国佛教四大名山和中国著名风景名胜区之一，为普贤菩萨的道场。峨眉山系大峨山、二峨山、三峨山和四峨山的总称，位于四川省峨眉山市、乐山市两市西部，因四山逶迤连绵如长眉，故名。四山中以大峨山海拔最高，山势最雄伟，即为现今所称峨眉山。山体由石灰岩、花岗岩、砂页岩和玄武岩等组成，经褶皱上升后形成剥蚀背斜断块山。山坡东陡西缓，主峰海拔3099米，高出其东岳的峨眉山市2500米，犹如耸立于四川盆地西南部的高墙。峨眉山没有仅山体雄峻，且峰峦挺秀，并有怪石古洞、银流飞瀑，故历来有“峨眉天下秀”之称。峨眉山另一特色是偶，从山麓到山顶，一般同一季节内，呈现没有同的气候。雨多湿重，云厚雾大，又形成了“红椿晓雨”、“金顶云海”、“峨眉宝光”等气象偶景。

　　峨眉山共有植物3000多种，动物2000多种，素有“植物王国”与“天然动物园”之称。植物中的花佩、木瓜红、红椿、峨眉拟克抹丽、珙桐和动物中的小熊猫、林麝、短尾猴、苏门羚、白鹇、白腹锦鸡、灰斑角雉、胡子蛙、古叶蝶等，均为中国稀有动值物。此外，有长达80厘米的大蚯蚓。山区产茶叶、黄连、白蜡，并有磷、煤等矿产。峨眉山寺庙林立，以报国寺、万年寺、伏虎寺、清音阁、洗象池、洪椿坪、九老洞、金顶八大寺庙最著名。其中，万年寺的普贤铜像已列为全国重点文物珍爱单位。山麓有储量极丰富的优质矿泉。历代诗人词客名流雅士撰文题诗书联甚多。

　　〖峨眉山风景区楹联〗静者心多妙；

　　飘然思没有群。

　　——张鳌题四川省峨眉山智者昔说法；

　　龙女为飞空。

　　——杨慎题四川省峨眉山合目屈足悟古始；

　　仰天俯地极高深。

　　——任师尚题四川省峨眉山绕户慈云浮贝叶；

　　千山空壑响流泉。

　　——周光镐题四川省峨眉山双双瓦雀行书案；

　　一一莲花见佛身。

　　——李竹广题四川省峨眉山灵心圆映三江月；

　　彩质叠成五色云。

　　——佚名题四川省峨眉山佛地似重游，想当年说法谈经，未尝无我；

　　天缘难逆料，问异日菩提正果，能否逢君。

　　——彭时中题四川省峨眉山 〖报国寺楹联〗〖报国寺〗 报国寺座落于峨眉山麓，是山下的第一座寺庙，峨眉山的进山门户，峨眉山的佛教中心，也是游客乘车上山或步行登山的必经之处。离天报国寺，有左右两条山路上山。左线经伏虎寺、清音阁等直达金顶，合程64公里；右线经万年寺达金顶。报国寺创建于明代万历年间，为全山八大名寺之一，寺内正殿原供奉着佛、道、儒三教的代表，曾名“会宗堂”，有“三教会宗”的意思。清代康熙帝取空门“报国主恩”意，改名报国寺。寺门坐西向东，山门前的一对石狮系明代所刻，山门上的“报国寺”匾为清代康熙皇帝御笔所题。报国寺曾是“三教会宗”之地，至今有的门联仍可见到几分道家韵味，如“独思喻道，敷从说经”。全寺占地近40000平方米，规模宏大。共有四座大殿，均建于清代的同治年间，从前至后，分别是弥勒佛殿、大雄殿、七佛殿、藏经楼。建筑依山而上，逐级高，有典型的四川庭院式民居风格。报国寺内花园幽静，客房洁净，可供游客借宿。寺内空门素餐别有风味，可谓当今难得的健康食品之一。到报国寺观光的游客还没有要错过欣赏对联和牌匾的机会，寺内对联都极具神韵。七佛殿内另有1935年蒋介石留下的手迹：“精忠报国”。其侧为客房，也有个十分优雅的名字：“待月山房”。寺门正对的小山上有一铸于明代的莲花铜钟，“峨眉十景”之一的“圣积晚种”即指此钟。此钟高2.8米，直径2.4米，重量达到12500斤，号称“天府钟王”。钟身铸有61600字，有《阿含经》及其他佛偈、铭、疏和晋唐以来历代帝王和高僧的名讳。

　　一合相；

　　两足尊。

　　——佚名题四川省峨眉山报国寺七佛殿佛龛（此联为报国寺七佛殿佛龛上的左右两匾，实为一副三字短联。“一合相”，佛家认为，世界是由若于粉尘聚合而成的一种现象，称之为一合相。“两足尊”，是智足和慧足。佛家说，达到智慧两足的思想境界，即成为人所共仰的佛[即圣人]了。）

　　四大皆空；

　　一尘没有染。

　　——刘藻荣题四川省峨眉山报国寺半轮秋月；

　　大悲慈云。

　　——佚名题四川省峨眉山报国寺独思喻道；

　　敷从说经。

　　——佚名题四川省峨眉山报国寺到处花为语；

　　行时林出泉。

　　——清康熙皇帝爱新觉罗·玄烨题四川省峨眉山报国寺半天开佛阁；

　　平地见人家。

　　——范镇诗句联题四川省峨眉山报国寺一花一世界；

　　千叶千如来。

　　——佚名集《梵网经》经文题四川省峨眉山报国寺秋云留远寺；

　　明月照深林。

　　——佚名题四川省峨眉山报国寺举头望明月；

　　放眼看青山。

　　——海瑞题四川省峨眉山报国寺天开千里月；

　　人隐四时春。

　　——董其昌题四川省峨眉山报国寺秀语夺山绿；

　　澄怀悟水源。

　　——方旭题四川省峨眉山报国寺岁岁平安节；

　　年年如意春。

　　——清西太后叶赫那拉氏·慈禧题四川省峨眉山报国寺〖慈禧太后〗 慈禧太后（1837-1908），又称西太后、那拉太后。清咸丰帝妃，满族，叶赫那拉氏。1861年（咸丰十一年）咸丰帝死，子载淳六岁即位（年号同治），被尊为太后，徵号“慈禧”。与恭亲王奕诉定计杀死辅政大臣载垣、端华、肃顺，与慈禧太后帘听政。采用奕诉的“借洋兵助剿政策，依靠外国侵略者支援和汉族地主武装力量，镇压了太平天国及云、贵、陕、甘回民、苗民等起义。1875年同治帝死，立四岁侄载湉为帝（年号光绪），仍由太后听政。前后签定了一系列丧权辱国的公约。1898年（光绪二十四年）发动政变，幽禁光绪帝，杀害维新派谭嗣同等六人。1900年义和团活动发展至京津地区，一度利用义和团反帝爱国斗争，对外宣战。八国联军侵入北京后，逃往西安，下令残杀义和团，与侵略者签定了《辛亥公约》。1901年后，以“实行新政”和“预备立宪”抵制资产阶级革命。后病死。

　　风和花织地；

　　云净月满天。

　　——葆光法师[朝鲜]题四川省峨眉山报国寺江山增瑞色；

　　娥眉自多娇。

　　——佚名题四川省峨眉山报国寺皓月无幽意；

　　清风有激情。

　　——董必武题四川省峨眉山报国寺〖董必武〗 董必武（1886-1975），湖北省黄安（今红安）人。青年时代留学日本，加入同盟会。1920年在武汉发起组织共产主义小组。1921年7月出席中国******第一次代表大会。1927年赴苏联中山大学进修。1934年参加长征。新中国成立后历任政务院副总理、最高人民法院院长、中华人民共和国副主席、代理主席，中共中央政治局委员、常务委员等职。擅旧体诗、联语。

　　江山仍画里；

　　人物已超前。

　　——陈毅题四川省峨眉山报国寺〖陈毅〗 陈毅（1901-1972），无产阶级革命家、中国人民解放军十大元帅之一。字仲弘，四川省乐至人。1919年赴法国勤工俭学，开始接受马克思主义。1923年加入中国******。抗日战争时期历任新四军一支队司令员、新四军代理军长、军长。新中国成立后任华东军区司令员、上海市市长、中共中央军委副主席、国务院副总理妆外交部长等职。著有《 陈毅诗词选》等传世，雪涛眉下望；

　　云海眼中收。

　　——郭沫若题四川省峨眉山报国寺胜游从此起；

　　逸兴自无穷。

　　——陈君谟题四川省峨眉山报国寺三思过有限；

　　一笑益无垠。

　　——吴恒泰题四川省峨眉山报国寺亭空千霜月；

　　水续万古流。

　　——佚名集李白诗句题四川省峨眉山报国寺