喻建国
“人不思老，则老将不至。”这句话似有不妥之处，我把它改成“人不思老，则老将缓至。”
思老，想着老，念念有老。奥古斯特·罗丹创作过一个著名的雕像，只有一个人的头颅，没有身体，它呈现了思的深刻意境。思是沉重的，它可以把人的身体压弯。雕像的头在凝然沉思，目光坚定又柔然地投向大地，身体仍旧在石头中。人们的身体连接着大地，如果不借助工具，走不多远。头颅在空间中，思可以自由驰骋，在这里洋溢着满满的精神。
想是人脑的一种作用，能够形成概念及表象。想依靠感觉或知觉而起认识作用。想能够浮现心中之相。人之想常由人之眼、耳、鼻、舌、身、意所触而生，想也就因此而有六根。常言道六根清净，也就是没想了。六根不清净就有想，想有苦想、乐想、无常想、不净想、厌恶想、大想、小想等。
念念就是心念系住一处而不散，后念继前念，中间不杂其他之念。一心一意也就是念念的一种形态。宋·苏轼 《龟山辩才师》诗有曰：“此身念念浮云改，寄语长淮今好在。”念念是连续不断的意念。
思老，对老投去关注；想着老，人之眼、耳、鼻、舌、身、意处处碰及老，人的六根全为老而不清净；念念有老，心念系住一个老，始终不散，后念继前念，中间不杂其他之念。一心一意只念一个老。思念对于个体能够产生趋附作用，强烈的思念能够对个体产生强烈的趋附作用。思老，想着老，念念有老就属于强烈的思念，就能够对个体产生强烈的趋老附老作用。如果不思老，不想着老，不念念有老，就没有个体对老的强烈趋附作用。
老是个体的正常生理状态，人皆要老，不趋老也会老，不附老也会老。但是人不思老，则老将缓至。
做人就该在基本生活行为的运作中保有科学性，人类在自身的进步和发展中非常鲜明地在基本生活行为方面注入大量满足科学性的内容，漱口、刷牙、洗脸、净身、沐浴、修饰都是人类进步和发展中根据科学的需要而呈现的，在人生的延绵中不要因为年龄的增长而忘记了这些重要的基本生活运作。逐渐不重视这些基本生活运作，就会加速老化，就会让老态快速光临。
随着年龄的增长，人们也不该忘记体育体能锻炼的运作，废弃体育体能锻炼的运作必定带给个体生命力的降低，举一个很简单的例子，现代医学和养生学发现人的力量锻炼能够对人的肌肉、骨骼、心脏产生良好的延绵作用，而忽略人的力量锻炼就必然对人的肌肉、骨骼、心脏产生加速老化的作用。
现代人类社会为老人提供了退休，怡然养老，虽然老人们离开了工作岗位，离开了长期从事的工作专业，但是不该断然废弃，适时适量地加以运作对于延年益寿大有裨益。
老人们还应该积极参与休闲娱乐的运作，积极参与各种礼仪运作。休闲以陶然怡然，娱乐于乐心舒情。在礼仪运作中享受爱老尊老的和煦春风和熏染青春活力的洗礼。
也就在这些运作中，自然地不思老，不想着老，绝对不会念念有老。