吾悟俗语（22）：“宁为鸡头，不为凤尾”的自立意识

文/周涧 

“宁为鸡头，不为凤尾”的民间俗语大家都经常听到。它不是长辈说给年轻人听的，而是许多人从自我的人生经历切身体验中认识到的道理。

“宁为鸡头，不为凤尾”的俗语，最初源自于“宁为鸡口，无为牛后”的成语故事。战国时期著名的纵横家、外交家和谋略家苏秦，为了促使韩、魏、齐、楚、燕、赵等六国结盟御秦而游说列国。“宁为鸡口，无为牛后”就出自《战国策﹒苏秦为楚合从说韩王》中的说辞。其意思是人贵自立，国贵自强，弱者不依附于强者。在苏秦“弱者也有自己优势，而众弱互助也能聚优抗强”的“合纵”理论游说下，成功促成组建了六国合纵联盟，使秦十五年与联盟六国未兴战事，各守平安。

就词义而言，“宁为鸡口，无为牛后”的“鸡口”指鸡的嘴巴，“牛后”对应指牛的肛门。虽话糙理不糙，但后人还是将这句俗语修饰为“宁为鸡头，不为凤尾”的文雅表述了。“宁为鸡头，不为凤尾”最终成为表意“人贵自主自立”的人生格言流传开来。

然而作为人生选择，有人提出了相反的观点“宁为凤尾，不为鸡头。”甚至还专门以“宁为鸡头，不为凤尾”和“宁为凤尾，不为鸡头”作为正反辩题进行辩赛竞技。

吾认为，不管关于“鸡头”“凤尾”的辩赛结局如何，那只是口才表达及思辨能力的胜负，而“宁为鸡头，不为凤尾”的“自尊自信自主自立自强”的积极意义是不容辩驳的。要不然，人们早把“宁为凤尾，不为鸡头”作为至理名言普遍传扬开了。

当然，有的人硬是要将“宁为凤尾，不为鸡头”作为所谓“新智慧”来赞赏，也无可厚非，人各有志，各择其道。

吾认为，虽然“鸡”比之于“凤”，一个弱小，一个硕壮；但“头”比之于“尾”却是一个有自由意志，一个则听命摆布。自由是人的天性，人人都渴望以自由的身心立存于世，只是由于自身的或环境的种种缘由，有的人可以成为“头”，有的人只能成为“尾”。

如果将“鸡头”与“凤尾”比作人生的职场选择，那么“鸡头”虽小，但它必须有自我独立的思考，它要面临自我觅食维持生存（适应社会竞争）、哺育小鸡繁衍后代（带领团队发展）的现实考验，非一般智力、能力、耐力以及勇气的人还真的做不了“鸡头”的。而“凤尾”却不必有自我独立的思考，它只须听命于“凤头”的旨意，即使“凤尾”有非常好的想法，但它的头上还有“凤肚”“凤翅”“凤脖”重重“上司”把持着道道程序，再好的想法“凤头”也听不到，或许还成为某位上司自己“邀功”的建言了。

另外，卑处“凤尾”的人，连每日自我作息的生物钟都只能按照别人的规定去调整时间。而尊处“鸡头”的人，每日自我作息的生物钟却可由着自我的意愿自由支配时间。

作为生命体的人，做一个有自由意志自主自立的“鸡头”，还是做一个听命摆布依附于人的“凤尾”，其生命的价值不言而喻。

从物种类别的角度，“鸡”的体形确实不如“凤”，“鸡”也不会像“凤”那样可以一飞冲天。但是从商业生态的角度，“鸡”可以通过持续的努力最后华美转身蜕变为“凤”，古今中外许多大企业都是由最初的小作坊渐渐发展起来的。而“凤”往往会因为种种缘由而退化了自身原有的优势，“凤凰落地不如鸡”的现实窘境古今中外也都概莫能免。

市场经济的竞争大潮，充分激发了人的生命价值潜能，“自尊自信自主自立自强”更加成为市场竞争中个人凸显自身价值与能力的一种信念。

吾认为，崇尚“宁为鸡头”就是崇尚“自主自立”意识。

从社会现实意义上讲，在当下“大众创业，万众创新”时代大潮中，“宁为鸡头，不为凤尾”就是最有积极意义的精神鼓动。因为无论是“创业”还是“创新”都必须要有自由的意志，必须要有自尊自信自主自立自强的信念。只有“宁为鸡头”，才会有源自于自主自立意识的创业激情，才会有源自于自尊自信自强信念的创新追求。而“宁为凤尾”，虽然享受着“大树底下好乘凉”的人生安逸，却一定比“宁为鸡头”少了一份“我的地盘我做主”的人生价值感体验的快乐。

只有当社会上更多的人加入有自由意志和有自尊自信自主自立自强信念的“鸡头”的群体，“大众创业，万众创新”才会真正成为一道最壮观的商业风景！

由此，从经济发展的观点看，只有当“宁为鸡头，不为凤尾”不再成为辩赛游戏辩题的时候，只有当“宁为凤尾，不为鸡头”成为社会主流群体耻笑的“庸智慧”的时候，才会有枝繁叶茂的市场主体，才会有活力蓬勃的商业生态，才会有繁荣兴盛的经济社会。