不成熟心态中的抗纳

喻建国

悦纳——悻纳——抗納，这又是一条心态链。个体对自己面前的现实十分不满，不愿意接受这样的现实，采取各种极端手段拒绝现实在自己面前站稳。抗纳最常见的形态是发泄。发泄是通过激烈的情绪表达而使情绪稳定的一种方法，常见的方式有狂笑、大叫、唱歌、裸奔、跑步。

抗納是不成熟心态中的一种，这种心态的外在表现：其一，个体听任自我冲动狂虐，毫无自控地任意加大冲动行为与狂虐行为的能量，让周围群体与环境遭受最大程度的精神创痛与物质破坏。与此同时，操持发泄的个体也在生理上和精神上蒙受戕害。其二，个体沉默不语，对周围的一切都不予理会，把自我置于一个空幻的时空中，似乎周围的一切都不存在，当然也不会对自己身边的存在做出任何反应，抗拒接纳自己的现实存在。

所有的现实存在都是实实在在的，是绝对的真实，它不会因为任何个体的意识而让其真实性发生丝毫改变，如果说有一点变化，那就是那一个真实存在参进了其中一个人的意识，一个由无数变量组合而成的过程中参进了一个小小的变量，仅此而已。采取各种极端手段拒绝现实在自己面前站稳也仅仅是一个小小的变量，它改变不了现实的光降，现实丝毫不会受到它的影响而改变光降的途径。

抗纳的过程是一个盲目追究现实中存在的局限、片面和间断的过程，这样的追究改变不了现实延续的基数，只能是扩大某些局限、片面和间断，让造成抗纳的因由所具备的局限、片面和间断获得升级。抗纳原先希冀获得的精神和物质不仅丝毫未获，而且造成更为巨量的损失。

抗納的过程是一个扭曲顺逆的过程，顺是个体社会境遇或生活状态处于斜率不大的上升过程的一种存在，逆是个体社会境遇或生活状态处于斜率不大的下降过程的一种存在。由于抗纳的举动，原来个体社会境遇或生活状态处于斜率不大的上升过程会立刻转变为个体社会境遇或生活状态处于斜率不大的下降过程；原来个体社会境遇或生活状态处于斜率不大的下降过程会立刻转变为个体社会境遇或生活状态处于斜率很大的下降过程。顺变不顺，逆显更逆。

人皆避祸而趋福，惧祸而追福。抗納会将祸福一律拒之门外，因为抗納会将福祉不分青红皂白地误判为祸，也会将祸的祸口莫名地扩大，让小祸变大祸，让大祸变成不可收拾的特大祸。抗納往往采取的手段都是各种极端手段，而极端手段乃非常规手段，采取极端手段的过程包蕴着极恶极坏极损的基质，一切运作全都指向极恶极坏极损，一切运作全部背离趋福迎福。抗纳让福祉远离人身，抗納让祸害紧紧缠体。

操持抗纳之人永远和幸福绝缘，而与祸害紧密结伴。操持抗纳的人也永久和快乐拜拜，而与痛苦死死地紧抱。