绿色生态文化经第四十九部
总策划：胡石英（生态综合联合体创始人、《自学杂志》、《丑小鸭》创办者）
总顾问：胡木英（理论文献整理人）
总编、作者：柏立冬（立东，字方杰）（中国改革开放第一部理论学说大中华学说（十三篇文章）——人本价值治国方略九十篇文章——人本价值科学论学说——人本价值庸聚进化学（四十部）——人本价值论学说（经济基础，上层建筑，意识形态）——人本价值十二概论——人本价值科学发展学说——人本价值和谐发展学说——和谐经济学——和谐经济学方法论——和谐学方法论——世界公民文化体系的经济全球化发展论坛——世界公民文化体系的新资本、低碳、绿色循环经济发展论坛——世界公民文化体系的新型产业经济与新型经济产业发展论坛绿色生态文化经（绿经）——绿色生态文化经故事（绿经故事）
打印、整理、整合、校对：杨利英（草根伏羲，助理）
绿经4801--4900
作者：柏立冬（立东，字方杰）
4801、男女双方都在寻求完美的对方，都在把成长环境自我的优势展现给对方，都在要求对自我百依百顺，那么就不要走入婚姻家庭，把爱的情感变成泡沫，撒给别人。等到自己变成真正的男子汉，变成地道的小女人，再去建立家庭，用宽容、随和、理解、谅解、内涵经营自己喜欢的家庭和自己所爱，而别人也爱你们共同的港湾。
4802、正派人有良知的人受到社会邪恶的人攻击诽谤，让耍小聪明的人刁难，不要沮丧，更不要太在意。社会本身就是个大染缸，没有这些丑陋的人存在散发臭气，社会也就不可能存在。石头虽能碰碎金杯，金杯却不会变成石头。金杯仍然有价值，石头还是石头。
4803、愚昧、胆怯、迷信是生命的锁链，提高自我的自信力，不被任何丑陋的习俗所纠缠，不能让胆怯与愚昧所阻碍，不能让迷信所桎梏。要做到自强不息，让不屈不挠的精神开启人生理想目标成功大门的钥匙，展现生命知识的力量，成为人世间的开拓者。
4804、自卑与冷静。冷静才能理性，理性才能让人们生计的生存和谋生的发展少犯错误，才有可能从徘徊中得到正确的选择。穷则思变，一种精神价值在人世间属于高尚的，只有在贫困中能够得到永生，在生计的生存和谋生的发展才能真正体现人生的价值和生命的意义。
4805、社会上行走，没有憎恨是不可能的，人世间就是因利益的争斗产生了憎恨。这种情感对自我来讲只能变成成熟稳重精明，让那些有意识抹黑之人，成为自己历练路上宝贵情感的人。也就是说，用言辞来诽谤玷污别人去抹黑他人，这种小聪明的玩法和勾当也会让自己易得满身肮脏。
4806、摔到低谷可以爬起来继续前行，失败回到原点可以总结经验和教训，从头再来。对流言蜚语，说三道四，从这个耳朵进，再从那个耳朵出，小风吹醒了大脑，该怎么生活还是要怎么生活。能干干得好，离开琐碎的小事，再伟大也是渺小而已。成功本来就是从失败中来，只有失败才能更加严谨的走向成功。
4807、嫉妒是内心的一种脆弱，在人们生计的生存和谋生的发展环境中，喜欢嫉妒别人的人，多数心灵空虚，怕吃苦，没有真才实学。但是，由于从小成长的环境优越，来到社会仍然保持自己的优越感，对周围的人不平等，喜欢损害别人的自尊心，达到自我的满足，当别人明显强于自己，心理极不平衡，落差很大，打击了长期的优越感，这样，必然产生嫉妒。
4808、人们在生计的生存和谋生的发展中，遇到喜欢讽刺、挖苦、诋毁、陷害的人，都属于心胸狭隘，思想极端，思维多疑，自私虚荣，这种心态就是嫉妒，是一种十分可怕、卑鄙的丑陋的心理。与这种人打交道，心理压力很大。但是这种心态的人群，在不同的程度上，对周围的人总是保持一种敌意，很不友好的方法，让别人无法接受，只有远离，敬而远之。
4809、禽兽的性世界，高度文明性文化的人间，男女只有在真正成熟的心灵中，才能产生真正的情感，是婚姻作为高尚的奖赏献给男女纯真的爱情。这种阶段双方合适与否就如鞋子是否感到窄小只有自己知道。合适的定位并不是最好，而是最适合自己的人，这就是内心所碰撞出来的闪光点所结成的美丽的果实。
4810、人们来到社会不要总是跟在别人背后说三道四，少说那些不应该说的话，别人不会把你当做哑巴，少说些漂亮的话，多做些日常平凡的琐事和自己应该做也适合自己能力的事情。要想成大事，或者说有成就，就要从一点一滴的小事情和不起眼的事情做起。一言以蔽之，平时孕育的理想，一个大事做不了，小事不愿意做的人，就只能在初心的原点徘徊和观望。
4811、创造和创新。创，初次、首次，新的事情。创造想出新的方法，建出新的理论，做出新的成就和东西，创造性努力创造新的思想和表现。创新抛弃旧的，创造新的，无非是首创前人未有的事物。创者，始创之也，然而，创造的过程的实质，是建立新的东西，而不是展现原来某些东西。创造性就是非重复性，创造意味着发现、发明、革新，属于突破性的活动。
4812、谦卑是人们生计的生存和谋生的发展中，人性不断提升发展的与时俱进的美德。以谦卑而光，不断培养自己的道德品格，指导人生的方向。特别是当自己取得较大的成就，继续保持谦卑的态度，才更加说明内敛修养的程度，说明头脑清楚，能够意识到无论是自己还是其他问题都隐藏着暗礁，很容易让自己碰撞翻船。这种做法既不是故意贬低自己，也不是虚伪玩手段、应付。是深刻的认识，发自内心的真诚，不能说是权宜之计。
4813、傲慢、张扬、自命不凡、自以为是，高不可攀，对周围的人趾高气扬，目中无人，有这种品质的人是一定会栽大跟头的，发展的空间也必然很小。人们在生计的生存和谋生的发展中敢示弱，内心和实力一定强大。弱与强不是装出来的，玩这种伎俩一定是弄巧成拙，一败涂地。一言以蔽之，示弱就是一种以柔克刚屈伸之道必备的技巧，成功的秘方。
4814、善变的应变能力是人们生计的生存和谋生的发展在与人打交道遇到各种问题时一种睿智的能力，从维持呼吸生命那么一口气活着的做事的规律，和适者生存的最大的规律。适就是像水一样适应环境，而不是让环境把自己淘汰。因为水本身就是无形的，放在脸盆里就是圆的，放在方桶里就是方的。人们在生计的生存和谋生的发展要学会顺势而变，不拘一格，随着周围环境的变化而改变，不断调整自我，改变自己，使自己适应周围的大气候，才能使自己立于不败之地。
4815、欲望是无止境的，是无边无际的，称之为人性贪婪的贪得无厌的欲望。人们在生计的生存和谋生的发展一定要清楚地认识舍得的界限，要学会满足当下，给自己带来所拥有并存在的感恩之心。清心寡欲，无为而治，是知道自己应该想要什么东西，不应该要什么东西，什么东西应该远离。保持内心的纯洁，才能使自己真正强大。反之，名利、地位、金钱的诱惑力是无止境的，也是无边无际的，追求与坚守这个大道的内涵是人间的真谛。
4816、忍让就是哀兵必胜，外表文弱，内心强大。不仅能够免除各种灾难，还能得到意想不到的好结果。在社会行走，与人打交道，不要为一点利益争得脸红脖子粗，耳朵烧，要学会宽容一些，多讲一些幽默玩笑。就是遇到自己不顺心的事情，也要尽可能的少发脾气。反之，盛怒、火气毁了周围人的和气，同时也伤了自己。由此可见，做事先做人，做人就要品行端正，保持道德底线，同时遇到问题能够忍让别人的过失。事情过后，心情舒畅，这就是符合道理，可称之为社会做事的准则，这并不是空话。
4817、人们在生计的生存和谋生的发展中，不要总是沉醉于无谓的鸡毛蒜皮的争吵中，无端的患得患失，无边际的自吹自擂，也不要为无谓的人事物去浪费过多的精力，人的精力是有限的，要把自己有限的精力集中到自己最想做的事情，或者是最想探讨的事情，那么这件事情就一定会有好的结果，一言以蔽之，无为而治，时刻保持无畏之心，就能在人生道路上，保持乐观主义心态，退进自由，去留无意，那么任天空云卷云舒宠辱不惊，看窗外花开花落，潇洒面对身外一切人事物。
4818、生命来到人间首先就是无心接受父母的基因，当然这里面有好的基因也有不好的基因，同时接受父母的习俗，在父母的教养下，一步一步的长大。当来到社会面对这个大染缸，在生计的生存和谋生的发展中要保持道德底线，那么忠实就不会后悔，宽容就不会怨恨，和气就不会结仇，忍让就不会受辱。当遇到问题就要克制愤怒的欲望，不要让这种怒气发出来，免得结果不好。一定要清楚，我来是做什么的，希望什么结果。在任何情况下，都应该清楚自己的定位，不能任性，任性不是成熟做事的性格。
4819、发怒、生气，这是在人们生计的生存和谋生的发展中经常伴随的事情，并不奇怪。能够克制喜怒好恶的情绪，这应该是善举，是一种理性的善，能够完全断绝喜怒好恶的情感，应该是圣举，是一种睿智的善道。能够放纵情绪的情感，是贼，追求权欲物欲色欲，这种过程都是在培养贪得无厌的情感，这都是纵情。因此，生命过程就是人性不断提升发展的与时俱进的过程，社会发展，生态文明发展，经济发展，思想发展，政治发展，都是围绕着这个目标而努力的过程。
4820、生命通过自我的知觉，对自己生计的生存和谋生的发展行为的观察，形成自己的思想、情感、能力、性格以及道德水准的认知，对个性的行为基本形态、生活态度具有决定性的作用。也就是说，能够正确认识自己心理的状态，不容易发生行为不适当的现象、过时的现象，在顺利和挫折时都能够正确对待自己的错误和弱点，优点和不足之处。
4821、自我认知其实就是人们在生计的生存和谋生的发展一种自我认识，这种过程就是对自己的需要、动机、态度、情感等心理状态，也是人们个人人格的特点的感知与判断。属于自我意识的观念和直观，会对自我产生行为活动。也就是说，在生命过程，人们的自我的知觉是有助于个体社会的调适和心灵行为素质良好的发展。
4822、路是自己走的，自己的历史是自己走出来的。在自己的历史过程中，记忆犹新的就会在回忆中预定回忆意图和目的，在回忆的推动下自觉主动回忆。无意回忆是没有明确的回忆目的，而意图是通过大脑对以往人事物的搜索，完全是自然而然的想起来那些以往的人事物的过程。因此，人们在生计的生存和谋生的发展的生命过程，经常回忆以往的事情，就是对当前做事的提示，对未来的关注。
4823、思维是生命认知活动最高形式，不仅能认识人事物现象的外部联系，而且能认识人事物与现象内在联系的规律，那么就形成思维现象规律认识的过程。然而对于思维而言，不同于知觉和记忆，是在感知觉的基础上发展起来的，属于更加复杂和高层次，对于感知觉和记忆属于低级认知的形式，达不到概括规律，推动未知。
4824、人们生计的生存和谋生的发展每天的生活中会碰到大量的事情，有许多感受，产生各种想法。在这种情况下，就必须要很快地做出选择，哪些是适合我的，哪些是可以考虑的，哪些原来的想法中必须淘汰的，这种大脑在实践中不断地吸收需要的东西，不断地淘汰不需要的东西，便会让大脑时刻保持有用的信息和知识，形成一种常态化来伴随人们就业、创业、工作、学习、生活。
4825、人们在生计的生存和谋生的发展要关注黑河—腾冲线，也就是说瑷珲—腾冲线的发展。这条线以西的区域是人生居住和发展很有潜力的地方，这条线的上头是黑龙江省黑河市，原名瑷珲，下头是云南省腾冲县。这条线以西的地区还可以为中国继续发展二百年，保持中高速发展是没有问题的，也没有争议的，人们应该多多关注。
4826、人们在社会生计的生存和谋生的发展，每时每刻都不断地受到外界的诱惑。对于有的暗示和自我暗示，只能说明暗示是观点、意识，比较真实，带有情感色彩，有时对个人有所帮助，但是有时反而是要帮倒忙的。也就是说，自助者天助，是自我暗示帮助很大，可以在徘徊、为难的时候作出适合的选择，在微妙的处境中克服一些困难。
4827、多少次舌头上下动，意外的事情常出现，徘徊犹豫常伴随。迟延不前光说不练，指手画脚光说不练，那么只不过等于聊以自慰的长吁短叹。只能让周围的人把你看成说出来的话等于吃了大豆下面放气，根本不把你当回事。既伤害了自己，又让别人把你当成笑料而已。
4828、家庭不是一个浪漫的乐园，是一种能够营造的港湾。这个港湾是以爱的情感为基础，并能在性文化散发下奠定性文化的道德性，以自愿平等的原则，建立在情感婚姻基础上的相互尊重，在探讨和探索性文化的过程中满足情感生活的需要。反之，容易产生情感家庭的破裂。一言以蔽之，夫妻在情感爱的前提下，妥善处理各种琐碎现实的关系，与父母孩子之间了解沟通，家庭邻里社会间协调经营，并且关注细节的事情。
4829、权利与美色的交易不是爱，金钱与美色的交易不是爱，是一种没有道德的占有欲，属于原始本能的发泄。爱的基础是有道德所组成的家庭，家庭不是一个独立的港湾，与邻里和社会都会发生这样那样的关系，只有处理好这两方面的关系，才能使家庭真正和睦，一直正常、良好、良性循环。俗话说，国兴福连黎庶，国亡祸及家身。人们应该处理好小家与大家的关系，积极顺应时代的变化，让小家庭和社会大家庭共同经营发展。
4830、人间能够延续，那就是传宗接代，是在自尊自爱的情感基础上，去爱最可爱的人。老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。一个连自己都不会爱的人如何去爱别人呢？也就是说，只有正确理解，了解自尊爱己观念的人，他的爱别人才是真诚、深刻、厚定的。因此，尊老使老人安心宽慰，爱幼使孩子们天真活泼，尊老爱幼、夫妇和顺，家庭成员之间才能和谐生活，这样，家庭才能稳定。
4831、相认、相识、相爱、婚姻、家庭连带是以情感的爱缔结组成，以爱的情感维系。这个港湾是情感的摇篮，爱的情感的归宿，维系男女之间性爱、母爱、父爱、孩子对母亲的孝敬之爱、兄弟姐妹感情的友爱。由此可见，用感情与情感散发出来的善良之爱连系家人感情，沟通思想，从而相互理解体贴感情才会长久。也就是说，谁回家早，谁有时间，谁就多料理家务事情，双方尽可能减轻对方的家务负担，用心来对待家庭和爱人。
4832、浩然正气与急躁。筷子夹不住就怒然将筷子扔到地上，为了驱赶苍蝇竟然把手里的笔搞，学生抄课文抄错字便咬起胳膊后流血。这种急性子和肤浅没有深度，是不可能有浩然正气的。人们生计的生存和谋生的发展想要成事就应该在社会实践中培养浩然正气。反之，性格急躁懦弱是成不了事情的，就连小事情都很难成功。
4833、社会贪图钱财可成为饕，人间贪吃食物可称为餮。饕与餮在人间属于有害的东西，面对经济社会利益时代，贪钱、贪财、贪色、贪吃、贪享受、吃喝玩乐游戏人生，这应该属于堕落。活着没有理想，没有生活目标可与原始相比，也就是与禽兽没有区别。
4834、水中鱼鳖尽，田中米谷尽，村里人口尽，索取贿金，这种丑陋，伤腰断脚，头上长疮，脚下流脓，在人世间属于邪恶丑范围。这种人内心都像盗跖一样贪婪。家里存折数码越来越多，权利、地位不断地增大，内心捞得日益积累，财富越来越多，良心越变越黑，人性贪婪、人心贪得无厌，无法就药。
4835、法度与贤良。人们生计的生存与谋生的发展，内心不仅要保持道德底线，同时也要有法度在心间。也就是说，资本与需求互动是以道德制度、法制来规范。人们行为的准则规矩违反道德，向前迈一步就是违法。法律与牢狱是同一个词、同一个意，人们来到社会应该敬畏。
4836、人的生命与其它生物的生命、外界的活动所需要不同，是人间的社会性，是社会化的生物需要，具有思想、文化、社会色彩。生物、动物生命是肉体食欲的集体基础上，属于天生的原始性。人的生物生命来到人间创造了自己，也正在创造居住的地球，建设自己人类美好的家园。人们生计的生存和谋生的发展用勤奋、汗水的肌肉与智慧的大脑，去创造人类更加美好的世界。然而，生物、动物的生命只能享受大自然恩赐的生存。
4837、生物来到人间，生命需要多种多样为呼吸延续生命那么一口气，创造物质的食品，为了各种生物人的食品就要制造各种各样食品来满足人们的日常生活需要。衣食住行用都离不开物质这个庞大的基础去满足各种不同生物的男人和生物的女人的需求。因此，从手工技能-科技技能-科学技术知识，创造创新发展满足日用的需求。
4838、生物的人生计、活着、生存，呼吸延续生命那么一口气，传宗接代，创造物质、健康、安全，迈入生命的人谋生活着的发展，享受需求，优化居住生存条件，创造舒适惬意的生活，保持快乐和幸福以及追求幸福的生活目标，以快乐的过程享受生活的全部。这样人们不仅要创造丰富的物质生活，同样要创造丰富的精神生活，用精神价值创造人生理想的目标，感恩回报社会。
4839、动物生物的生命是一种被动的生存方式，是一种本能的弱肉强食原始性的行为。然而，生物的人的生命有创造性文化活动的能力，高于生计生存的需要还要谋生创造发展。用食物的色香味滋补生命的体力，靠体能和智能共同用科学技术的知识为人类本身创造更多财富能够满足物质生活和精神生活的需要。反之，只是满足食与性，那么就跟禽兽动物最起码的需求没有区别了。
4840、人间最苦莫过于贫穷、苦难、艰辛，这是人们在生计的生存和谋生的发展中经常伴随的事情，应该以平常心来对待。就是转折、顺利或不顺利应该保持忧患意识，让读书和学习作为生活和工作的必备品，无法代替。让勤俭、粗茶淡饭作为修身养性、历练品德的事情，那么人们在就业、创业、工作、生活就会减少忧虑，增加快乐，保持乐观主义心态来面对一切。
4841、老鹰变成斑鸠，认识他的人还是憎恨他的眼睛，憎恨过了限度，不免会带来祸害。喜欢那个人，还要喜欢那个房子上的乌鸦。憎恨那个人，还会憎恨他住的那间房子。人们在生计的生存和谋生的发展中，要勤勉从事，不要总是自夸自。要学会多做事少说话，以礼待人，才能有好的结果。
4842、烟酒、赌色都会给人们造成损失。明明知道好色是人间不好的东西，都自以为习惯不好，要下决心戒除，否则这种行为总是给孩子们看到眼里，不给后代留下好的身教，平常还凶巴巴的对待孩子，那种既没有身教又没有言教，孩子不知所措，长大又会怎么样呢，继续和家长学习酒气、赌气和粗暴之气。
4843、生命来到人间走向社会，能够自省内心深处，知道做淫乱的事情是最容易败坏名声的。在社会能忍最难以忍受的诱惑被称为贞洁的人。正派不搞淫乱，就是舌尖上的丰富也不能去搞淫乱。那么一定要忍住淫性乱性，要洁身自好，要让自己成为一位纯洁的人、高尚的人、脱离低级趣味的人。
4844、人间与人打交道出现过分、不合道理、没有正道、躲闪，这是言辞四种毛病所产生的片面、狭隘、极端、多疑、歪斜、驱离等行为。语言是与人打交道的心声，语言是思维的前导，是内心思想的取向。所以说，人们在生计的生存和谋生的发展中，与人打交道既要注意自身说话的内容和方法，同时也可以通过对方说话的内容和方法观察其内心和人品。一言以蔽之，可以让人们远离却不可以陷害，可以违心但不可以愚昧。
4845、复仇与抱怨在人间以往历史到现在都存在，不是在人们生计的生存和谋生的发展中出现，就是在就业、创业、生活、工作、学习以及资本与需求中出现。因此，生命来到人间走向社会，安安宁宁生活就不要张扬，到处树敌。为自己一点利益争得面红耳赤，这种结果是不可能让生活平静的。一言以蔽之，谨慎、宽容、严于律己，不要埋下仇恨的种子，不要构筑各种冤仇。
4846、消费与经济，这是社会发展两个不同层次的统一体。消费能带动经济发展，物质的多样性就能促进人们生计的生存和谋生的发展。选择各种适合自己的物质商品来满足个人的需求，同样对经济发展起到促进作用。因此不要压制自己生活、工作、学习各种正常的物质消费享受，同样也不能挥霍物质来满足虚荣心的不断增长的欲望，成为物质的奴隶。
4847、人的无限欲望，没有理性那就是原始的动物。人们生计的生存和谋生的发展，生活、工作、学习是离不开社会物质思想文化的发展。面对这个五光十色的人世间，不能因为各种诱惑力就产生过高的欲望，应该根据自身不同的条件来决定口袋里应该有多少钱、银行应该存多少钱、日常生活开销应该多少钱、剩下来的钱可以花多少。那种脱离现实条件、超前消费的行为是不适合生活规律的，盲目追求高消费，不但造成个人和家庭沉重的经济负担，同时也给社会造成不良的影响。
4848、生命来到人间，生物的人逐步成长健全走向社会，构建了生理的需求、安全的需求、社交的需求、尊重的需求、求知的需求、求美的需求、自我实现的需求，这就是生命过程成长的需求。以物质生活为基础，不断地追求精神生活的丰富，在精神价值自我理想的实现，对物质生活有了自我的规定和定位。物质生活不应该无度的追求，那么物质生活应该如何享受，物质生活对生命过程正确的定位应该如何把握，这是每个人都应该思考的问题。
4849、主心骨也就是主见，属于内心强大。这种人对于五光十色的人世间五彩缤纷的大千世界各种诱惑力，身外的一切人事物，都可以泰山九鼎，立身处事，岿然不动。那么在社会上行走，错误和失误自然就会很少，来到社会周旋各种人事物，应付各种问题如流水落花从容自然，那么体现人生的情趣生活的品味，就会自然散发出人格的魅力。
4850、人们生计的生存和谋生的发展，必须要物质的食品来延续呼吸生命那么一口气。物质在社会一定超出负面的作用那就是物化心灵，让人性堕落。所以说物质与精神是基础与反作用的关系。吃、穿、住、用、行，生命活着哪一种也离不开。物质的资料与生物的人是永恒的关系，生物的生命的人的基础就是由物质所组成，离开物质，一天也活不了。物质的丰富达到一定程度，精神文化的生活就越发体现出来。精神价值就是人生理想目标的价值。
4851、人活着是离不开物质生活，但是活着不是仅仅享受物质生活，这种活法庸俗、世俗甚至低俗。因为原始的动物也只能是物质的享受，它们和人又有什么区别呢？人类特有的思想、心灵、灵魂、思维、逻辑都属于精神范畴，人们生计的生存和谋生的发展不仅要追求物质生活的幸福，也要追求精神生活的精彩。一个人没有精神生活的追求，是很危险的，也是很悲哀的。这种人丧失了社会性，退化变质。
4852、人们在生计的生存和谋生的发展中对于那些浑浊就要远离，轻贱就要抛弃。与人打交道不仅要看到利益，更应该看到人品、品味、兴趣。从利益的视觉定位，友谊是相对的，利益是永恒的。从情感的视觉定位，情感的友谊建立在道德底线之上，才能维持永恒的基础。为己利他的利益，是道德善，正德服利，是永恒的。
4853、权利可以使人傲慢得宠，但是只能自负让人受辱，应对短暂的权利多加思索，绝不能形成不捞白不捞，最终被诛戮。人们在生计的生存和谋生的发展一定要保持豁达的心态，不要只看眼前的利益、斤斤计较，要培养具有长远的目光和见识。在利益和好处面前，要以为己利他，道德善正德福利为原则，而不是为利益争得面红耳赤，双方下不来台。要把不合理、不合情、不合法的利益视为粪土，把投机取巧获得的利益视为比鸿毛还要轻。
4854、人间最恶毒的事情就是为了捞取利益最大化无端地编制罪名置于人死地。人世间最难做的事情就是以德报怨而不计前嫌宽厚，属于心胸宽广博大。利益的冲突不论在心里对于恩与仇保持平衡的心态。一言以蔽之，钱财、利益、名誉能够使人们获得好处，但更能害人。若觉悟达不到，人性的贪婪达到了贪得无厌最大化，那么就会伤之性命。
4855、人们生计的生存和谋生的发展与各种人物打交道，特别是资本与需求互动，只要合作对方不是奸诈、油滑、心术不正，那么就应该宽宏大度，谅解合作对方的过失。对别人不对的地方要尽量抱有与人为善的心态，洞察合作对方的动机、欲望的动机、做事的方法、处理问题的方法、以换位思考的态度，以退为守，以等待为观察。
4856、人间不要认为是小疏忽而不警戒，大地的蚂蚁可使江海湖泊大面积崩溃。蜂虿能蜇人，人们在社会上行走不要认为事物微小而不去预防它。身体的恶疮最初不过像一粒米那样大小，但是治疗迟了能使人破皮烂肠，甚至断送性命。生命来到人间走向社会，生命过程对人生道路一定要明白，祸患消失是在人们谨慎的心态中，反之，萌芽常常产生在疏忽大意之中。
4857、退让、不要放弃。低谷的逆流需要勃发，人们在生计的生存和谋生的发展进程中，穷则独善其身，达则兼济天下。因此，在人生道路上，缘积和勃发是辩证关系，那么，就是超强的策略，就是一种大智慧。由于淳朴、坚强、虚心把握处理应用各种知识和人际关系，形成了运筹帷幄，积累勃发，修于内，行于外，做到因测高深，不显心不漏水，默默耕耘，苦心孤诣，不张扬，探索追求忍耐，外弱内强，外圆内方，圆通做人，走向人生的成功。
4858、喜欢当面过分赞美别人是佞人，喜欢阿谀奉承的人是蠢人，听到别人指出自己过失而感到高兴是懂得感恩的人。当面总是奉承人而背后又喜欢诋毁人，使坏，这种人人面兽心，满腹坏水，恶言出口伤人，无事生非，让人防不胜防，这种人就是扔给动物园虎豹都不肯吃。因为这种作恶多端的人一定会受到老天爷的惩罚、法律的制裁。
4859、正义、公正、平等是人世间的正能量，然而以富欺贫、以贵欺贱、以强欺弱、以恶欺善、以壮欺老、以勇欺弱、以邪欺正、以众欺寡，这是人间的负能量，是一种邪恶、丑陋的能量，也是在人世间一种常态。也就是那么一种有权势没有道德的人，有钱没有良知的人。这是有权有钱有势的人的一种通病，也是耍小聪明的人的特征。虽然不能说普遍，但是这种现象也不少。在社会中，人们敢怒不敢言。
4860、人们生计的生存和谋生的发展应该关注自己的气量，不顺利的事情总是伴随在自己身边，没有气量就总是会影响自己情绪。这种情绪不仅会影响自己的职业生涯，也会影响自己的健康，也就是说气量不大的人是干不成自己的事情的。那么对于走向狭小是容易满足虚荣心。一言以蔽之，气量大、志向大，一定能够干成大事，这是无可非议的。
4861、愤怒之气，怒发冲冠，这种性情的人导致了阴险之气，能够败坏人们生计的生存和谋生的发展工作、生活、学习内心的平顺、和气。也就是说不时的不开心、发火生气这种心态，时间长了就会扭曲性格，心灵紊乱，无法让自己平静下来，总是觉得轻飘飘的，使自己找不到东南西北。一言以蔽之，怒气是一种身败名裂的丑陋行为。
4862、经济社会利益时代，大千世界物欲横流，人们生计的生存和谋生的发展，面对资本与需求的互动中，急功近利，总是想要一夜暴富，少劳多捞，投机的心态，总不知道这种心态对自己人生道路极其有害，往往会阻碍人生目标理想的实现，反而会付出更大的代价，甚至物极必反。要为这种浅薄、肤浅、轻率的心态买单。在生命过程中，即使面对五光十色的大千世界各种诱惑也一定要抛弃急功近利的心态，要学会心沉下去，脚踏实地做事，真诚做人，才能厚积薄发。
4863、低调做人并不是无用的废物，从外表上来看，弱小但是含而不露，更是一种精明。生活中傲慢自大的人比比皆是，尤其当做出一点成绩便会更加自以为是高不可攀。在生命过程来讲，生命并不是走到尽头，绝不会一蹴而就，只有把心沉下来，静下来，天长日久，日积月累积累知识，积存力量，才能够绳锯木断、滴水穿石。俗话说，十年磨一剑，对于人生道路来讲，就必须具备这种良好的心态。
4864、人们在生计的生存和谋生的发展中永远不要坐在那里为自己的挫折和失误悲伤，要积极主动愉快的去弥补自己的过失和创伤。在生命过程中，失忆是一门科学，大脑的作用不仅仅能够帮助人们记忆，同时也要学会忘记过去失败的阴影，接受教训。反之，让失败的阴影影响自己的生活，那实在是一种自甘沉沦的做法。
4865、人们生计的生存和谋生的发展与人打交道，想和比自己有钱有权有地位的人交往，不要抬头视人，要平等视人，不要阿谀奉承，要有平等的心态。能做到既不自卑也不自傲，可谓悟到了与人交往的真谛。反之，伪善的言辞、漂亮的外表，实际上内心空虚，仁德的沦丧、皮笑肉不笑的奸笑、不友好的笑，那么心灵必将是剑一样的凶恶、可怕、丑陋无比。这种不是发自内心善良的笑一定招来灾祸，留下不好的结果和祸根。
4866、社会认知就是对人的认知，对有人的社会的实践所构成的社会现象的认知。也就是社会认知对他人的认知、自我的认知。其核心的认知就是需要动机、情感、观点、信念、性格等内部心理的状态的认知，是通过人们仪表、风度、表情、姿态、言谈、行为举止来观察内部的心理状态，内在的品质。一言以蔽之，听其言、观其形、知其人。
4867、人际的认知就是人与人之间关系的认知，在人际的认知中比较明显的受到人们情绪的情感因素的影响，在就业、创业、生活、学习、工作过程中相互交流、相互交往、相互观察彼此之间形成了一定的状况，并且产生了各种各样不同敬仰的情感、爱慕的性感、同情的情感或者是鄙视的情感、憎恨的情感、猜疑的情感和反感的情感，由于情感的多异性，不同程度在走向兴趣、性格修养都有不同的特征。
4868、人们生计的生存，迈入人生、价值、时间、深度谋生的发展，是感情、思想、行为、活动、价值、深度，在生命过程中，真正有价值的地方，就在于追求一种价值的主题，这种精神价值的主题，就是人们人性不断提升发展的与时俱进，吃饭、住房、看病、养老、安全的根本利益。反之，麻将、怯懦、自暴自弃、堕落、吃喝玩乐、游戏人生、…… ，一切虚无主义，非理性冒险，都属于毫无价值可言。一言以蔽之，人生的价值是由人们自己所决定，最终的价值在于觉醒的思考的能力，而不只是为生计的生存活着！
4869、生理的人对生命而言，能够完美无瑕疵，生命过程的最高境地，要比著名学者、艺术家、哲人、诗人，都要完美，那么一定是纯粹的人，高尚的人，脱离低级趣味的人，有利于人民的人。这就是在生命来到人间，走向社会去选择创造价值和自我理想完善的生涯，而不只是为了生计的生存活着，谋生要为了人生理想目标的发展而努力奋斗。一言以蔽之，以往前人都是敬仰那些有理想的人。
4870、人生励志要确立正确的标准，正确方向的定位，从志向的性质和层次而言，志向是没有属性的，正能量不同程度的志向，负能量不同程度的志向。然而负能量的志向，就是把人们生计的生存谋生的发展让错误思想所干扰，让人们误入歧途。生命过程要树立远大的正能量，正确具体的从内容而言，个人属性、社会属性、集体属性、国家属性，走向充实而闪光的人生道路，这就是正能量产生的人生理想的目标。
4871、生命来到人间走向社会，励志、工作、成就，是生命过程活动的不同环节，也是人生道路发展的规律。励志是给人们生计的生存和谋生的发展指引了方向，勤奋和勤劳让人们登堂入室，走向人生的旅程，这个旅程尽头就是人生成就的等待，追求勤劳的结果。励志就是朝一个方向，迈入在呼吸延续生命那么一口气，努力励志的事业。胜败就在于励志，也就是人生理想目标，即指路明灯，理想就是正确的方向。一言以蔽之，人们就业、创业、工作、生活就是理想的鼓舞，反之就会变得空虚、渺小。
4872、自称是好手艺的人，在做活时，伤了手指才搞得汗流满面。然而真正的匠人喝的茶水在一旁袖手旁观，不刻苦学习真才实学，就不会有精益求精的技能，就不会有真正的才华。因此无论学手艺、做学问，要对自己学的东西精益求精，而不是对自己内心浮漂、激荡，找不到自己应该的位置，左摆右摇、前后晃荡，很难站稳、立足。
4873、在资本与需求的互动中，价钱与利益讨价或还价就有高低之分，这就是商人，可称为生意人，以为己利他道德善，正德福利，真诚对人，不含假货、次品，不为小利而争执，这实际上是善于经商的人。受尽他人所舍弃给别人所急需，从容对待时机，那么就能获得巨额的利润。这就是考虑长远而不只是图眼前一朝一夕、小利之人。
4874、为己利他道德善正德福利，减少那些攀比之心，也就弱化了多疑或猜疑的心态，人性对金钱和物质的贪恋，也就是一种天性，属于身外的一种诱惑力。因此在人世间，利益的是是非非，有对的、也有错的。与不同利益需要的人打交道，很容易产生各种矛盾的交叉点，形成不同矛盾对立的程度，特别是经济社会利益时代，人与人之间，稍有一点不如意就会产生各种矛盾。
4875、无论是权力之人，还是金钱之人，还是人们生计的生存和谋生的发展之人，都有凡俗之事，那种嬉笑怒悲与内心的活动就是相似一致，散发出偏狭浮躁之气。只要与自己的利益有关，哪怕一点小利，都能够出卖自己的人格。这种狭隘的气量，就是当今社会的一种通病，一种物化世俗的病症，称为顽症。不太好治，需要中医长期调理。
4876、能在问题出现顾全大体的人，就不会把眼睛总是盯着琐碎的问题上去计较小事矛盾的问题。当然，要平息大矛盾也要从小矛盾问题着手，想得到美玉的人也就不会计较美玉上面的微小的瑕疵。想要得到好木头的人，就不会在木头有一点被虫蛀就舍弃不要。人世间一切的人事物，都会有瑕疵，不应该总是把眼睛盯在周围人的身上去找别人的毛病。
4877、冲动是解决不了任何问题的，只会把问题搞糟，甚至无法收拾。人们生计的生存和谋生的发展与各种人物打交道，人与人之间含有各种各样利益的矛盾，问题的存在，用激动的情绪相互争执，只能是两败俱伤，没有好的结果。矛盾是永恒的，有时是激烈的。解决矛盾需要沟通，能够在沟通的前提下，双方达到相对满意的结果，这就是解决矛盾的规律。
4878、能力是指生计的生存和谋生的发展，社会实践将文化和知识在社会实践历练中得到升华。不仅要提高能力和应用能力，也要保持道德底线，在现实生存与发展中，历练了内心的纯洁；在挫折和困难过程中，磨炼了意志和性格；在挑战厄运过程中，增强了自信力，更加追求人生理想目标的成功。一言以蔽之，要在经济社会利益时代，远离世俗、低俗，积累财富的心境去用到追求学问，追求功名利禄的俗念去更好的追求修身养性，提高道德修养。
4879、生命来到人间走向社会，在生计的生存和谋生的发展，生活、工作、学习以旁观者的心态宁静并能沉下去，洞察人间的世情，与社会实践来分析儒、释、道等社会发展，“有为”与“无为”阴阳平衡和谐思辩的青山绿水，高雅情绪，直抒胸臆，崇尚清淡，隐居放言，知罪任意的心态，没有信手拈来适意而止，行云流水的灵感之气，意境之灵，人生处事的独白，可入世。一言以蔽之，经营天下儒学思想，淡然出世，修身养性道家的情绪，渗透禅机，空灵无迹，佛教的意念。
4880、在生命过程中要学会在坎坷中忍受挫折的考验，要在最低谷的人生道路上，忍受别人给自己带来压抑的人。不要在挫折和压抑中散发愤怒，这种情感是要不得的，只能坏事。要在起头上甚至怒发冲冠忍住自己的火气去磨炼自己的情感，这种忍耐的性格，才是成事的性格。能忍天下不能忍的事情，才是能做成大事的人。
4881、面对大染缸的五光十色的人世间，各种利益的诱惑，人们生计的生存和谋生的发展，应该宁愿做正派、正直挺拔的松柏，保持自己的人品、品行、情绪、人格的魅力，不要向女梦那样依附他物，给别人当装饰品，当女梦失去了衣服就很难立起来，但是松柏始终傲然挺拔，面对严冬腊月狂暴的风雪，仍然坚持人格的魅力，保持自己人生的品位。
4882、生命过程有进、有退，无论做大事或小事，成败都应该把握，什么时候进，什么时候退，进到什么程度，退到哪种地步，在什么情况下就要收，就这是要符合自然规律，也就是自然辨证法的规律。反之，只懂得进，不知退，那么就一定会走到物极必反的程度，好事也会变成坏事。只知道徘徊不前，左右观望，那么任何事情也不可能成功，在人间只是个懦夫。
4883、得与失在于人们生计的生存和谋生的发展，把握机会同时能够预先洞察机遇的来临，积极主动把握机遇的各种信息所产生的微小变化过程，就能看到机会，就可以出现转机。一言以蔽之，生命过程没有获得机遇，就像石头地里种了谷子、粮食、素菜那样困难，也就是不可能的。当机遇来临时，那种成功如同自己家里种了苹果，随手摘得那么容易。
4884、在花房中精心培育，在温室里照顾有加，这种养儿养女的方法，是不可能把孩子培养教育成参天大树的。只有在艰难、困苦、恶劣的环境中摔打磨炼，肉体上的痛苦和精神上的折磨，才能充分发挥积极进取向上达到极致。这种历练的过程就是提高自信力，锻炼坚忍不拔、不屈不挠的精神的过程，这样才能成为栋梁之才。
4885、人们在生计的生存和谋生的发展中，把坎坷、艰难、挫折这种逆境当成人生道路的动力。这种动力来源于内心的强大和人生的自信力，这就需要树立人生理想目标，明确目标，围绕目标，知难而进，知难而上，就可以有条件往前走，没有条件创造条件也继续往前走，就可以克服各种大大小小出现的问题，直到成功。这就是人世间，天空立法者的自白书。
4886、失败中找到教训和经验，那么就会少失败，但是并不是不会再有挫折，这是人生道路不可能的事情。人们生计的生存和谋生的发展就是在做事、成事、失败、挫折、继续做事，才能直到成功，这就是一种不成文的规律。把握这种规律就会在人生道路上，任何情况坦然自如，不会突发问题搞得措手不及被动。
4887、挫折在人生道路上相遇，不能怨天尤人，灰心丧气，这是被动的心态，是要不得的，十分影响情绪。这种情绪伴随在身边只能让心情低落，在生命过程创造人生正能量的价值是并不是唯一的，挫折同样能够给予人们经验和教训的价值，同等重要。不懂得这些必备物又何能谈得上成功之路呢？
4888、生命过程的不同阶段，就有不同阶段的作用。面对五光十色灯红酒绿，纸醉金迷的大千世界，和大染缸的社会过来之人历练了，考验了，修身了，这样也就自然醒悟了大道，内敛了自身，就会临危不惧，处变不惊，淡定的超行。所以，人们生计的生存和谋生的发展，经历人世间纷繁复杂世俗的扰乱，在这低俗的环境中锻炼成才。
4889、吃喝玩乐游戏人生，本身操守品德就没有确立，经过五光十色人世间的烦躁，成为上品的禅师。修炼不到家，走向社会登上讲演台，一边讲话，唾沫星子四溅，那种下品低俗暴露的体无完肤。由此可见，人世间就是大浪淘沙，适者生存，真金不怕火炼，贪婪就会在一定环境中滋长成纸醉金迷的奴隶。
4890、理想与目标在人们生计的生存，用于承担社会责任和历史使命。这样，才能摆脱低俗复杂的烦恼，要做到胸怀宽广，面对社会一切邪恶丑陋之事，保持正义的能量，与邪恶较量。这就是道德的人，用道德的恶打击邪恶的行为。一言以蔽之，是非曲直心中有数，尊崇正道，远离邪恶。
4891、人们生计的生存与谋生的发展，内心坚守人生信念，遇到各种事变，才能做到心中不乱，临危不惧。最终，不随波逐流，坚定的信念，实质上是来自五光十色，灯红酒色，不动摇，不动心，内心保持纯洁，毫无贪恋的念头，对身外的一切人事物十分淡定，散发着人格的魅力。
4892、暗礁，狂风巨浪顶着逆境向前走，在低谷艰难中爬行，这样才能真正学到真才实学，无论是实力还是能力，都能散发出真正的神彩。这种神彩就是立志、立向，理想的目标，不断的壮大自己，让自己更加强大。让学到的知识更加地丰富，并在社会实践中不断地应用升华，达到知识应用能力，理想目标，知行一致，走向成功。
4893、急功近利去捞钱，捞权，捞名利，极度表现轻浮，浅薄，情绪急躁。让旁观者一眼就看到这种人大脑进水了，肚里长草了，既没深度又没广度，墙头草哪有利向哪跑。除了急得捞，既没有思想文化，也没有知识在它大脑里，只会玩个小聪明，看眼前利益。这也就是这些人的目的，也是他人生的全部。
4894、情爱与情欲。情爱万事万物的根源，“情”是情感，是一种爱的情绪，这种情爱是善良友好的表达，同性与异性都可以有情爱的表达，散发出来的外表内涵的气质，举止言谈都可以在好感的情感中表达爱和喜欢。“情欲”与“性欲”都是欲望的根源，散发出本能的欲望，和本能原始发泄的欲望。一言以蔽之，要消除负能量的欲望，增加正能量的欲望，这就是人世间的自然规律。
4895、人世间低俗是让人们看不起，但是低俗总是伴随在生活中无法摆脱。在人间走路，与人打交道还是要有点超凡脱俗的精神，不应该在周围的人面前，故意标新立异，形成连自己都无法摆脱这种丑陋的作风，使自己的言行让周围的人都不好接受。面对五彩缤纷大千世界，要懂得立身行事，要随时所宜，千万不要看东望西，去追赶时尚，到处出风头。生物动物的生命只是为了活着，进行弱肉强食，泛性。人的生命是有思想，有文化，有理想，在不同时代创造不同时代的需要。因此，创造能力是人类生命的本能。人类生命创造世界，这个大千世界构建了人民大众，同时又创造了这个大千世界的历史，促进了时代的进步，社会的发展。核心就是人性不断提升发展的与时俱进，让更多的人过上幸福的生活，这就需要所有的人去共同努力，去承担历史的使命。
4896、信条 习俗 习惯这是人间一种无形的力量，制度 规则 法律是社会有形的力量。任何时代都会根据时代发展逐步形成新的信条，新的习俗，新的习惯，随之而来建立新的制度，新的规则，新的法律。这就是历史从必然王国发展到自由王国，是人类历史发展的规律，也是人类社会发展的必然性。人们在生计的生存和谋生的发展中，要懂得以往前人发展的规律，才能建立现代适应创业就业 生活 工作 学习发展的规律。从人情的自然性到人情的法制性，这就是理性思维的发展过程。
4897、人间就是各种各样的人事物存在，通过各种各样的男女的传宗接代，使人世间不断地传承到现在。生命来到社会，是是非非的存在，散发出五光十色大染缸的内容，充满着五颜六色五彩缤纷各种诱惑力，那么，人们就要遵守社会公共的信条，这种信条就是一种自然的力量，如果只把他当做一张空文，那它就不可能有任何力量，因此，无论是信条还是规则，必须用制度和法律进一步的规范和体现。以往前人遗留下来有的极大的力量，在历史的不同阶段，道德的托命，被经济大潮不断地冲击，但是社会总是要有若干的信条去维护秩序，才能够形成人们生计的生存和谋生的发展良性的循环。
4898、人们生计的生存和谋生的发展，经过社会实践的历练就不会面对坎坷和挫折以及五光十色大染缸社会的诱惑力，扰乱人们的心智和行为。能在工作生活学习中沉静安闲镇定从容的情趣和品味，在做事运用圆通，不要固执更不要拘泥，保持乐观主义的潇洒，灵活的心智和趣味，脚踏实地不屈不挠坚定不移走自己选择、适合自己人生理想的目标。
4899、人们生计的生存和谋生的发展，在社会涉身处事，不能随着客观环境和社会的变化而改变自己做事和做人的准则。应该保持道德底线，要在坎坷艰难厄运挫折阴影阴雨的云团遮住阳光的境况下，却如中流砥柱，巍然屹立坚定不移，走自己选择的道路，以自己的人品和实力，立足于社会。同时在与周围的人的交往中，散发出自己人格的魅力，去感染更多的人，走向康庄大道。
4900、人们在生计的生存和谋生的发展中，与各种人物打交道，应该虚心听取周围人的不同意见，心中经常想着存在的各种问题，那么人们在社会行走，保持道德底线，在面对各种利益的诱惑，甚至又碰到不同的挫折和困难的情况下，才能不断地挑战自我的意志，更加坚定地朝着人生理想的目标努力奋进。反之，留的哈喇子抬得头看别人嘴里不断的阿谀奉承，说的那些悦耳动听的话，生怕别人听得不称心如意。那么就会自卑自贱，就等于把自己的生命埋在毒酒里，走向死亡。