罗李华易经智慧之说梦解梦

常有人问余：“人之所梦何也？又有何兆乎？”盖解梦之学，中华流传久也。其应验之率亦不低哉。而今国学式微，解梦之学亦不兴。何为梦？梦为吉凶？众人难明，故作《说梦》一文以概述之。吾所学亦有限，不足之处望请海涵。

梦，人思之反射，以应人心耳。俗谓之：日有所思，夜有所梦。盖人乃万物之灵，立身于天地之间，行于四时之序，感心动性莫不有所应者。此为人梦之来由也。然禽兽之类，灵智未开，思绪甚少，故兽者几无所梦乎。孔子云：“君子坦荡荡，小人常戚戚。”为人者其心其性之不同，所思亦有所别矣。

依《周礼·春官·占梦》之所分，人之梦有六，曰：正梦、噩梦、思梦、寤梦、喜梦、惧梦。此六梦不同者，乃应人思之所异。

正梦，无所思虑，安然而梦者也。此梦乃人间最为平常之事。无悲无喜、无动无静，人不知梦，梦不知人。清醒之余，无从所记。梦中之吉凶，亦无所谈。

噩梦，噩者愕也。盖人之在世，凡遇重大之变故，伤及神魂，脆弱而敏感。此种入眠而梦，多梦惊惧之事。梦醒之时，经久不忘。常人受其所扰，无三五日不能复。精神不佳者梦之，所害甚深也。噩梦循环，缠身不断。外药所不救，心药方能医。昔年江东小霸王孙策斩杀道人于吉，后噩梦缠身，似如恶鬼索命，终究英年早逝。此梦乃六梦之中最为严重者，梦之者不可不慎重也。

思梦，所思之梦也。觉时所忖量之而梦。如古时秀才寒窗苦读数十载，一心只为金榜题名。临近科考之时，日夜苦读，心中只有考试之思。梦境之中多有苦读之时哉。是以多思者多梦之也。

寤梦，寤乃醒也。此梦乃人之醒后复睡梦。此种之梦，多为劳碌之人所做。得此梦之人，莫为劳神形之事，亦无虞哉。

喜梦，因所爱好而梦也。人生之不如意，十之八九。而痴心多有不成，唯有梦中成其所想。叹古今多少抑郁不志之士，只得梦中称豪杰。末了，不过为黄粱一梦。

惧梦，人之惧也。趋利避害，乃动物之本性，况乎人哉？凡人皆有所惧者，思之越生、深，所梦之越多。避之如讳，类如噩梦哉。

此中六梦，无固定吉凶之所在。梦之吉凶在人不在天，在内不在外。飞禽走兽，成乎自然，尚能警觉避险。人灵而感，梦之一道，是乎先天警觉。今多有催眠而卜者乃利用于此也。祸福无门，惟人自召。心善者，噩梦固恐，凶不复来；心恶者，喜梦虽好，梦幻空花。

《易经》曰：“积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。”积善之道，非朝夕之功。有甚者感：欲行积善之事倍加艰难，似有难于上青天之感。然，勿以小善而不为之，一意坚持，终有长风破浪之时。日日逍遥，夜夜安梦。人皆敬之爱之，又何恐一梦哉？是故梦虽有吉凶之分，只要心怀善念，莫有禁忌乎。

当下社会，物欲横流，人心浮躁，失眠多梦者，比比皆是，释玄斋第七代传人罗李华诚怀慈心，愿以易道之法为天下缘主释惑解梦。

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