绿色生态文化经第二十六部
总策划：胡石英（生态综合联合体创始人、《自学杂志》、《丑小鸭》创办者）
总顾问：胡木英（理论文献整理人）
总编、作者：柏立冬（立东，字方杰）（中国改革开放第一部理论学说大中华学说（十三篇文章）——人本价值治国方略九十篇文章——人本价值科学论学说——人本价值庸聚进化学（四十部）——人本价值十二概论——人本价值科学发展学说——人本价值和谐发展学说——世界公民文化体系的经济全球化发展论坛——世界公民文化体系的新资本、低碳、绿色循环经济发展论坛——世界公民文化体系的新型产业经济与新型经济产业发展论坛绿色生态文化经（绿经）——绿色生态文化经故事（绿经故事）
打印、整理、整合、校对 ：杨利英（草根伏羲）
绿经2501--2600
作者：柏立冬（立东，字方杰）
2501、勇敢与畏惧。人们在社会行走，有理想、有事业就要勇敢地去追求，就要坚持不懈脚踏实地从一点一滴做起。遇到坎坷不能畏惧，遇到压力不能退缩，遇到困难不能回避，但是可以曲线解决问题。要懂得社会就是矛盾的生命体，人总是活在矛盾之中，只有勇敢、耐心、不畏各种艰难险阻才会走出自己的天地。
2502、生活就像一杯白开水，需要我们选择。人们在追求生计的生存和谋生的发展中如何去选择生活方式、生活内容，就要根据自己的生活口味、生活情趣自由与理性地去丰富有生活意义、有生活价值、有丰富的生活内容的生活，
2503、以快乐的心态追求生计的生存和谋生的发展就是面对坎坷艰难的阶段仍然不仅要保持快乐而且面对各种困难以征服挫折为快乐，而不是烦恼、郁闷、闷闷不乐，这就需要一种精神和人品成为生命过程发展的主旋律。生命来到人世间，不可能没烦恼，特别是私欲至上挖空心思、不择手段追求身外的金钱、权力、地位、荣誉，只能使自己的情绪不断地影响身心的健康，导致早猝死。
2504、男人与女人的感情需要沟通，需要经营，需要营造和气的氛围、和谐的环境。要会开玩笑，能在玩笑中散发文化、情感和友好的内容，不要总是因为家里的那么一点事情争个你高我低，根本没有必要那么认真。家庭只能以感情为基础，并不是以对与不对来说事，经常以对错评判最后就成了两层皮各是各了。
2505、幸福在于没有了贪婪和浮躁，这样才感到一身轻松。一生最难得的就是减去富贵、名禄，因此，幸福不在于做加法而在于做减法。人们在生计的生存和谋生的发展进程中要懂得知足者常乐，应该将注意力放到脚踏实地把自己想做的事情做好、生活好，不要想着太多，这样就能轻松。
2506、疯狂欲望的满足属于一种病态，这种欲望的满足是无止境的，是缺乏理性和修养的，是沉浸在一种已经忘却自己应该如何去生活、如何去追求人生价值和生命意义的病态之人，这就是在物欲横流经济社会利益时代表现出来的一种痴迷、贪婪的心态。绿经祈祷文化和知识的发展能够控制科技的进攻和破坏对公共生活的扰害，防止价值的冲突。
2507、人们在社会行走，在生计的生存和谋生的发展中总是斤斤计较，为个人利益整天争得面红耳赤，总是为捞取利益最大化白天和晚上都在挖空心思想各种对策和办法，这种做法不仅对别人不好，对自己的心灵和身体也没有多大好处。实质上这心态就会使自己的路越走越窄，最后就成了孤独之人。因此，要宽容、锻炼、沉住气，要有气度，心胸博大，容纳看来不可能接纳的一切人事物，同时治疗爱生气的毛病。
2508、非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。以理性克己，视、听、言、动都要保持道德底线，不要被身外一切人事物的诱惑所危害，这就要制约自私的极端性，在内心中建立以道德的礼为防线，让整个社会揭露和鞭挞邪恶丑，让真善美占领所有的领域，真正迈入人性形成到人性回归科学共有主义道德善正德福利低碳绿色文明时代。
2509、生命来到人间走向社会，面对五彩缤纷五颜六色的人世间要克制自己痴迷贪婪的欲望，要把道德之礼准则作为人生道路的底线去制约丑陋的贪得无厌之心，这是人们生计的生存和谋生的发展去掉利益至上、不择手段最大化的一种善举。要保持在利益的合理性、利益的合道德性、利益的合法性中去做一位仁道的良知之人、善道的良知之人，尽可能做到克尽己私，去掉自私的极端性，做为己利他道德善正德福利之人。
2510、以爱的名誉而经常作恶，这是家庭、父母对孩子管得太严。男人对女人暴力，这些行为都属于丑陋，属于一种自私。把孩子当自有财产，把老婆当自有财产，这只能说明一种狭隘的思维，一种极端的思想，一种蛮横的作风，是粗俗、粗暴、粗野意识。要知道自己是有文化、有思想的人，而不是禽兽，不能发泄。
2511、人们性格的力量，就像从小的孔穴的洞里能够窥见阳光一样。从人们的一点一滴细微的事情和举止言谈中就能看出人的性格，通过性格的表现就能分析出本质的东西，然后就可以选择用什么方法打交道去获取自己需要的东西或是借助所需要的力量。这是一种长期与人交往、不同阶段打交道，通过观察、分析、总结从而升华到更高层次思维逻辑。
2512、人们习惯充满着力量，从小生活在不同家庭就能养成不同习惯。父母的生活习惯深深地影响着孩子成长习惯，从幼年到少年的成长环境影响着对人生、对社会、对不同人的看法和对待习惯。可以说一个人的气质，一个人的举止言谈，一个人的思维方式，一个人的做人原则、做事方法都跟习惯有着密切的联系，这种无形的感觉是牢不可破的。
2513、人们所已具有的心态力量：这并不是什么奥秘，也不是不可说出来的东西，那就是要明白物质是为了活，精神才是真正的生活。这种精神给予人们生活的力量，能够形成巨大的、压不垮打不烂的精神力量。这种精神力量能让人快乐地面对坎坷，心甘情愿地在最艰难困苦中奉献一切力量。这种力量能让人脚踏实地、坚持不懈，心中充满能量。这种力量就是人格魅力的力量、智慧睿智的力量。
2514、生命来到人世间走向社会给人留下的第一印象就是外表，这是父母给的，气质、言谈举止、开口的第一句话影响都很大。服饰大方、得体，适合职业、适合身份、适合环境。第一印象是以后建立良好的来往和良好的沟通的关键。让对方愿意接近，从彼此很快相互了解和继续深度交往。由此可见，机遇与缘份关键是第一印象。
2515、人们在生计的生存和谋生的发展进程中要懂得感恩，要知恩图报，只有这样才能越走越远，才能将人脉关系像滚雪球一样布满人生道路每一个角落。因此，生命来到人间懂得感恩是生命过程最重要的环节，能让人们从艰难中看到光明，在坎坷中得到力量，在顺利时有人提示谨慎做人，得意时有人提示，夹着尾巴才能走得远。
2516、以貌取人虽然是一种偏见，但是人们在生计的生存和谋生的发展进程中经常发生。因为这是人们来到社会应该正视和承认的问题，是社会极普遍的社会心理现象。爱美之心人皆有之，靓女、帅哥，外貌的脸和身材是第一吸引力，气质的内涵表现的举止言谈是升华的第一吸引力，是加深第一印象的刻画使内心更加确定“晕轮效应”的好感。
2517、人们在生计的生存和谋生的发展中，技能与交往是重要环节。对于技能，从蒸汽机的发明的各种技术、技能到电脑网络出现各种技术、技能都需要不断地创新、学习，而人与人交往过程中，有的场合不便说话，有的场合说话的力量不够，有的场合却是嘴上说的与心里想的不一样。然而外表的举止、眼神的暗示都是内心真实的意图，也就是说言语与暗示是交往过程中很重要的方法。
2518、生命来到人世间走向大千世界都是具有丰富情感的高级动物，思维的多变决定了心理世界的复杂性。人们在社会与各种人物打交道，可以走近对方去交流、去沟通，但是不可能走进内心世界。认识一个人容易，真正了解一个人却是难上难。生活是不可能不与外界打交道的，各种不同经历和阅历的人、不同性格的人都要接触，而性格是第一要务。习惯是体现性格的关键所在，学会从生活习惯去看人，从兴趣爱好去看人，从社交方式去看人，最重要的是读懂人的内心。
2519、人们追求生计的生存和谋生的发展中经历各不相同，但是都在追求工作的顺利、家庭的幸福。人们对人生理解各不相同，因而得到幸福的答案就各种各样。面对物欲横流经济社会利益时代的人们，不同命运的人走出了人生不同道路，那真是千差万别。生命来到人世间走向社会，坎坷、机遇、辉煌、艰难、困境、快乐、惆怅，每一个人都想笑对人生，把握自我，获得幸福，悟出真谛，读懂人生。
2520、生命的基因不同，出身的环境不同，成长的背景不同，这一切来自文化的不同。人们来到社会出现裂痕是必然的，而不同的性格就会出现不同的做事方法、做人原则。要用不断变化的思维方式来面对大千世界五颜六色的各种人物不同的内心活动和行为表现，只有这样透过现象找到本质，追求共同点，才能在社会走好，才能以人而解、以事而解，达到选择判断的好结果。
2521、人们有了辉煌也不要高枕无忧，一切从今天开始，过去的就让他过去吧。要不断地适应时代的发展、适应社会的发展，不断地宽容自己的生活，不断地更新自己新的价值观，不断地在社会实践中磨练自己的意志、历练自己的能力、创造自己的实力去面对不断变化的各种人事物，应变社会上各种不同的形形色色的人物。能够接受变化并能享受变化，就是活出了自己的人生，活出了自己的状态，没有白来人世间一趟。
2522、敬业一定是愉快地主动对待自己的生存与发展，是发自内心的满足，是在生存与发展中实现自己的心愿满足自己的愿望，始终对生存的内容与发展的内容在着强烈的兴趣。那么内心一定是快乐的，行动上一定是主动的，因为顺应了心理的动机。反之，对生存的内容和发展的内容没有兴趣，也不是自己喜欢的事情，只是为了生活为了薪水，往往会感到一种外在的压力，活得没有兴趣、不愉快，权势的压力、生存的压力就是被动，内心深处没有愉快感。
2523、人们来到社会都是为了生计的生存和谋生的发展，眼睛只盯着眼前利益，就一定会产生烦恼，只看着眼前的环境，就会产生一种欲望。因而要让大脑和眼界看得远一些，要站在生存与发展的立足点向着远方眺望，即使面对眼前的困难，只要保持这种心态就会感到光明。因此，人们在生存与发展中，要考虑眼前利益之事之物，更要从长计议，从长远发展来着手眼前的事情。
2524、单位的权力之人，社会的金钱之人、地位之人、荣誉之人，回到家里你是丈夫，是妻子的男人、孩子的父亲、父母的儿子，最后才是你自己。这就是生命来到人间走向社会形成了多种属性和角色，也就迫使人们面对现实生活不断地转换自己的角色，当然身上也就承担了权利与义务。但是对于家务劳动，是应该无怨言地承担，不要把家当旅馆，做一个往家扔钱的男人。家务实质是维持家庭爱的延续，同样也是一种乐趣。
2525、生命来到人世间走向社会，面对重大的挫折往往能够改变人生，能够扩大心灵和内心的容量。因为坎坷和挫折对每一个人来讲都不是人生的终结，而是新的起点。这种能够享受生活的教训，总结人生道路的经验就是生命过程中的享受。人们在追求生计的生存和谋生的发展中遭到巨大的坎坷和相遇重大的挫折，不要看成是人生的倒霉，它一定能够为你开辟出一条新的道路，达到自己都预想不到的高度。只有利用挫折和失败，同时总结经验教训，人生的天地才会更加广阔。
2526、生命来到人间，要清楚：生，容易；活，容易；生活不容易，有意义地生活更是难上加难。当人们在追求生计的生存和谋生的发展中满足了基本需求后，自然想得到更好的满足，去追求以前只能想想的东西，也就是说自然科学在人类历史长河中增补了多少空白，其起点都是建立在梦想的幻境中去努力拼搏，脚踏实地坚持不懈地创造和不断地创新才发展到人类迈入宇宙空间，只有人类无数各种梦想才使得人间多姿多彩。
2527、境界是有品味，文化底蕴雄厚，思想内涵丰富。很多人在生计的生存和谋生的发展中都曾经思考过的问题，而最后的结论是无奈。这种无奈必须在现实生活中搞清楚，进行自我调节。尽管人们来到社会，从小的梦想和理想与现实从事的生计的生存可能会不一样，但是迈入谋生的发展阶段就会实现追求原来的梦想和青年时代所树立的理想的事业，并且这种成就感是无法比拟的。
2528、爱情是一个奇怪的东西，越是不让贴近就越想拧在一起。在众多熟悉的眼神中有一种熟悉的眼睛能让自己爱一辈子。这就是通过眼睛看见对方的外表，使之发生爱的萌芽，这种爱能够继续，就是不仅要有美好的外表，更重要的是完美的内心。
2529、生命来到人间走向社会，当一个人犯错误之时，就要为这个错误付出代价。这就是老天给予的报应。这种报应是任何人不会同情的，也不会做出怜悯的行为，那就是由自己去承担自己过失行为所造成的一切后果。
2530、失败的懦夫是不会有人同情的，因为失败是任何人都会遇到的。面对失败是懦夫还是用勇气来面对，这是一个人的人生观和世界观的问题，也是一个人内心强大和脆弱的具体表现。内心强大是需要历练而成的，而在花房里长大的人永远不会成为成功者。
2531、勤奋善于学习各种知识和文化，并把有价值的东西转化成自己的知识，达到自身的影响力，这就是懂得生命过程如何用知识和文化达到人生的目标。不要总是抱怨不利的因素，只要脚踏实地坚持不懈地去做好自己的事情、做出成绩，周围的人就不会说三道四。这个社会就是实力对抗，成者王败者寇的社会，只有积累实力才是强者。
2532、束缚与压制是不会有创造力和创新思维的，不好的事情中也往往会有好的因素，束缚和压制好的方向只能让思想呆板、枯萎，然而天性的聪明会在束缚和压制下丧失。人们不能任性发挥，但是在正确的思想发展中可以海阔天空地去想，这种好奇心就是创造力的源头。所以说才华横溢、意志超群要敢于突破枷锁，要敢于否定自我。
2533、人们来到社会追求生计的生存和谋生的发展中自己的身心要得到相对的满足，这种成就感不仅是在实际中取得，在很多事情上往往是事先有一个想法，在此基础上进行实施。也就是说想法对路了，做法得当了，结果一定是正确的。人们要学会从不同的角度思考问题，看待存在的问题和将要出现的问题，这种做法就是把握事情发展的脉搏，让问题向好的方向发展，这就是一种综合能力。
2534、人间本身就是一个多种多面的的组合体，一切存在的人事物都是相互联系的。 这种多种属性的结合体就让人们在追求生计的生存和谋生的发展中不断地去努力完成各种属性赋予自己的职责、义务、使命，并且在正确与丑陋之间、应该与不应该之间选择、判断，同时向真善美的方向积极努力，去生存，去发展，就能达到事半功倍的效果。
2535、人们在生计的生存和谋生的发展进程中总是记住那些比较刺激的人事物，从感观上、情感上都会给自己留下深刻的印象，然而对于那些生活中小插曲就很容易忘记。但是能够改变对事情看法的往往就是那些很容易忘记的小插曲，它有时会影响自己的一生。也就是说在岁月流逝中很多小插曲给人生转机都有很深的内在影响，要关注小插曲和小事情。
2536、有理、有利、有节核心就是一个度字。在生活中放任自己肯定是错误的，而太严格也是不行的，走两个极端都不会有好的结果。人们在现实生活中一定有不满的时候，总是想和周围的人谈谈心，想把期望和苦闷转嫁给他人，这种想法是对的，但是要注意自己的做法不要走极端，不要让别人反感自己甚至讨厌自己。
2537、把信仰变成教义、神化，那么就形成了宗教，这就是天主教、佛教等，都是人类历史发展过来的真实写照，然而世界大同为劳苦大众谋福祉，正是宗教的一种活生生的现实发展。这是一种信仰，这种信仰是与现实的精神相结合并且实践发展中的一种精神力量，支配着行为活动。
2538、逞强好胜，这种女性在社会上称为女汉子，一般人都很难接近，因为这种人很难认输，所以和这种女汉子打交道，无论什么事情都不能紧逼表态，而要是对女汉子的各种矛盾进行梳理，既要尊重她内心逞强好胜的心态，也要把握好对这种人物内心活动的节奏，就能更好的合作。
2539、自律与自我管理，人世间没有一种自律精神，不关注自我的管理就等于整个社会没有规则，人性倒退到人性原始部落阶段，那么就是禽兽性，这种动物属于弱肉强食，哪来的自律和自我管理呢？因此，人们来到社会生计的生存和谋生的发展，不能因为利益丧失了自律精神。不加自我意识、文化修养的自我管理面对经济社会、利益时代就是十分有危害的，自律是以道德底线、自我管理是以思想为核心的。
2540、生命来到人间，母爱是用一种对孩子的独特方式来散发出慈爱的情感，这种母爱是父爱不可能代替的。因为母爱的细腻是一种纯粹、最真诚实在的行为，她可以牺牲自己的一切全心地为孩子，这种伟大的母爱在人间伴随着人类历史的发展，最大的无私的爱就是这种爱，让生命不断地传承，让亲情、友情、爱情永远散发在人间成为社会的主流情感。
2541、择一事修一生，生命来到人间走向社会，俗话说“男怕入错行，女怕嫁错郎。”选择行业无论对男人还是女人都很重要。但是女人找一个不负责任没有担当的男人，那就一定不会幸福，无论男人或者女人都应该有担当、有责任、有理解，能宽容双方在情绪中产生的激烈的情绪，要知道女人是一所学校，有教养和修养文化底蕴的女人是不会让丈夫走向邪路的。
2542、自觉是人们生计的生存和谋生的发展十分重要的环节，生命来到人世间，对于每一生命而言，在生命过程发展中，自觉是人生道路发展过程中很重要的环节，这种自觉对人类社会发展是一种正能量，这种做法的人一定有自己的理想和自我做事、做人的标准，在追求和拼搏、检验中不断地要求自己、宽容他人。
2543、等待与希望，生命来到人间就是在等待长大，希望快快长大，长大以后为爸爸妈妈去挣钱，让爸爸妈妈过好日子，当人们真正长大走向社会，无论是生计的生存和谋生的发展中遇到的人事物的各种问题是很着急的，希望自己追求目标的道路能够在等待中得到发展，这就是说人们都会遇到各种事情，要有耐心地等待希望的到来，需要不断地从小事做起。
2544、当自我意识到了极端程度，就会把自己主观的思想强加给对方，并且在这种想法扩大，不管对方是否能接受，也不想对方本身是什么思想就下定义。这种想法、这种自我意识的极致是一种病态，思维极不正常，考虑自己是一种极端自私的思维，也是属于一种思维利益的需要的产物，只盯着自我眼前利益的思想欲望。
2545、生命来到人世间就是一盘棋，这对生命过程来讲就是人生道路发展的全部，当然生存是第一位的，发展是第二位的。这个人生的一盘棋如何去走，是很重要的。人们在生计的生存和谋生的发展过程中遇到一切人事物的存在问题，不应该匆忙，选择处理问题的方式要经过前后左右的思考，也不能站得低望不远就把自己的人生之棋下的乱七八糟，只考虑眼前不想退路。
2546、人非草木孰能无情，在经济社会利益时代，情感与利益的博弈，就是一种正能量的人性真善美与人性极端自私丑陋的较量，这种较量就是正义行为与邪恶丑博弈，生命来到人间，无情无义之人不能说没有情感，而是利益大于情感，可以为利益不要情感，不是不懂情感，而是把利益高于一切，所以说“人非草木孰能无情”对这种禽兽之人是没有用的。
2547、倾听与选择。学会倾听，当好别人说话的忠实听众，只能说明这个人有一定修养，在关键时刻判断和选择插话。说明这个人懂得轻重缓急，并且把握说话的不同内容和内容分寸的程度，说明这个人是睿智之人，社会本身就是错综复杂的，各种不同人物、各种不同人物的利益都在社会博弈。所以说聪明的睿智之人耐心倾听对方说话，并能把选择对方的话为自己所用。
2548、浮沉之人。这种人一定是内向、少言寡语、思想敏捷、脸部没有任何表情，对遇到的大小事情都会三思而后行，在沉默中得到处理问题的方法。在少言寡语中把握处理问题的尺度，这种浮沉之人一定是有很丰富的经历和阅历，同时在生命过程中不同发展阶段相遇不同的人事物的各种同问题，都能理性的考虑问题出现的正面和负面的作用。
2549、智慧与经验。聪明与智慧是有区别的，特别是小聪明不能算是智慧，小聪明是建立在狭隘、自私、多疑的基础之上，很容易发展到极端的程度，这种小聪明之人只想到自己和自己一分二亩地的周围的人事物，然而大聪明就是建立在智慧之上，没有智慧就不会有大聪明，能够具有智慧的大聪明，那就是睿智之人，这种人不仅有文化底蕴也有哲学思维，同时阅历很深。
2550、文化与情趣。没有文化和情趣就离禽兽不远了，文化与情趣是人的本质，只有文化没有情趣，人的生命就不完美，情趣是建立在文化基础之上，思想的丰富和生活的多姿多彩才能有情趣。因此，人们生计的生存和谋生的发展中不能只看见眼前利益、只关注生计的生存，而是应该在生计的生存中多读书充实自己的内涵，不仅能更好地选择谋生的发展中有正确的定位。
2551、品格、人格、性格。这是生命过程中的全部完美的定位。反之，利益至上不择手段最大化个人欲望张扬是不可能有品格可言，更不会有人格的魅力，这种张扬的性格只能给自己带来灾害、灾祸，要培养自己的品格就要从小养成好的习惯，人品是心灵和人性真善美的结合。心灵不美、人性不善，那么，人品一定很差，没有人品缺乏文化修养和社会生存就没有人格魅力。
2552、孤立的、静止的、片面的视角看社会，与狭隘之人、自私之人、极端之人是相通的，这种人只关注眼前利益，从一种不动的人事物来判断，从自己个人所得舍来看社会。因此，在这种人群中并没有是非感，只要对自己有利就行，从来不关注周围的一切发展的人事物，极端、单一是他们这种人看问题的视角，反之，发展和全面的眼光才是睿智之人。
2553、人生是需要约束的。人与动物的区别就是人是有理性和睿智的约束，自己不去做不应该做的人事物，而动物是弱肉强食、没有理性、没有睿智的，不可能约束也不会，人在约束的理性中选择正确的人事物去做，而利益至上、不择手段最大化同样丧失了理性的约束，与动物有同样的行为，这就是人性原始部落时代的思维方式。
2554、生命来到人间，都是从无知—追求—有知，人们不仅要生计的生存和谋生的发展，更重要的就是渴望在生计中得到知识的生存，在谋生中得到知识的发展，人们来到社会不仅要有智慧，还要追求智慧，热爱能够指导人生道路发展中的各种知识、各种智慧、各种经验，因此人们要懂得爱知识、爱智慧、爱道德正反两方面的经验，特别是在哲学领域中的反思的智慧方式，然而生活中的哲学、人生道路中的哲学都是为了求知，达到知识的理论与实践中的应用，从旁观者走向参与者。
2555、生命来到人间，物质生活、精神生活、性生活，其中性本能是一种暂时的快乐，给人们带来永恒的安宁，是精神生活，但是无论是精神生活还是人性本能的生活，都要建立在一定的物质基础至上，丰富的思想文化修养才能使人们生计的生存和谋生的发展达到多姿多彩。动物的本能是一种发泄，而人是在丰富的性文化中得到快乐，所以人性本能需要文化修养和基本的熏陶，一切都会过去，唯有生命的灵魂是永恒的。
2556、焦虑、计较、争斗，这些都不是一种人生大智慧，是一种狭隘多疑的小聪明，表现形式是让周围的人十分不愉快，人们在生命过程中，无论是生计的生存还是谋生的发展中都要学会淡定，要让自己内心沉下来，应该聪明的时候就一定可以去计较，不需要计较的时候就一定要糊涂，不能什么时候都让自己的内心保持一种紧张的状态，时刻要让自己懂得去争去斗计较来计较去，只能使自己情绪越来越焦虑，不仅对身体健康没有一点好处，对做事同样也没有好处。
2557、睿智的糊涂哲学，人生价值取向和人生意义的经验与精神境界，是对世界、对人生、对社会体悟的一种高层的精神范畴，而不是对大事小事都明察秋毫，时刻都反应，那样敏感大问题、小问题都想解决的方法，这样一定会导致内心憔悴，使自己筋疲力尽的亚健康状态，一定要从内心里学会糊涂难，对生命过程相遇的人事物要学会看得开、看得淡，让自己轻松自得的生活。
2558、打扰自己生活的欲望，一定要明白欲望偏激了或者极端了，苛求追求欲望，那么一定是烦躁的情绪，也就是对欲望的过分渴望到头来不仅自身的身心受到伤害，还会对一切人事物做出极端的行为，欲望是人的本能，但是不能过分追求，总是对欲求的不满足甚至还会不择手段最大化，这就更加让人生走向犯罪的道路，欲望后面一定是理性，能够进行理性的判断，去选择征求的东西，才是一种淡定的坦然。
2559、生命来到人间，面对生存的发展过程中都想做一个成功人才，无论干哪一行都要成为成功者，是没有退路可走的，只能每天按部就班、一步一个脚印、无论大事和小事都要全力以赴努力去做好，不要给自己人生留下后悔二字，就要学会专注去干好自己的事情，决不能贪多嚼不烂，要学会放弃，专心致志走自己的道路，只有这样才有可能离成功越来越远。
2560、读书就像人生道路要有目标，不是只是博览而没有方向，书籍对于人类社会发展有着很大的意义，对于那些不读书的人来讲，就是漫无目标，就是吃喝玩乐游戏人生。因此，读书是在社会实践发展中能够得到真理，弘扬真理，让整个社会充满阳光，它是知识的海洋，世界的营养品，生活与工作没有书籍就像没有了阳光，而思想里没有书籍就像没有翅膀，睿智没有智慧的知识升华就缺少人生的哲理和力量。
2561、人们在社会勤奋地为自己的生计和生存与谋生和发展，休闲时间用读书学习去丰富自己的精神生活，把书籍中自己生存与发展的知识文化多看多抄多背诵，与自己实际情况紧密结合，从中找出学习知识的规律和运用知识的作用，这勤奋对于生命来到人间是十分重要的，它使大脑来的慢的人能够比聪明的人更加得到丰富的知识，虚心的人能使知识在社会实践中运用自由。反之玩物丧志、游戏人生等于自灭。
2562、懒惰、贪婪、堕落、淫荡、自私、狭隘、多疑、极端，这是人类最丑陋的思想作风、行为活动，与金钱、权力、地位、荣誉、美色、痴迷这就是根源，加上环境物欲横流的经济社会利益时代，那么一定就是腐败。而不存在无孔不入，人们在追求个人享受至上不择手段最大化的捞金钱、争斗权力、豪车、豪宅已经形成的人性扭曲，远离人的文化修养、思想修养就与禽兽没有区别了，称为弱肉强食、尔虞我诈。
2563、多读书、多阅书、多学习，三人之行必有我师，多问，在社会实践发展中用学到的知识历练自己、提升自己、升华自己，而这个能衡量的标志就是善于提出各种不同问题，在日常生活中应该逢事都问个为什么，反之，多诈之人是藐视学问的，愚鲁之人仰慕有学问的人，聪明之人把学问的知识与坐标，智慧之人把书本知识与社会实践的事业相结合，睿智之人能够驾驭自己大脑的知识与社会知识在社会实践中灵活运用。
2564、人们来到社会生计的生存与谋生的发展中需要文化来修养自己和知识来提升自己，并能在自己的日常生活和工作中提出如何遇到的一切人事物要比如果遇到一切人事物更重要，也就是说提出新的问题、新的可能性，从新的视角去剖析原有存在的问题，都需要有创造性的想象力，这就标志着科学正在推进社会真正进步，反之，买资源、买能源、倒服装、倒彩票、搞商业投机、搞商业欺诈、追求个人利益至上不择手段最大化个人欲望张扬，只能使人性扭曲和退化。
2565、竹子象征着人们虚心，牛皮筋象征着人们坚忍不拔，随波逐流就是毁灭人生，只有主见、勤勉和毅力是在生命来到人世间所必备的重要素养，因此，人们来到社会生计的生存和谋生的发展，就应该明白三人之行必有我师，社会实践发展中处处有学问，人们面对五彩缤纷、五颜六色、物欲横流的诱惑就要保持自己心智的纯真和三思而后行的习惯。
2566、从小活在幸福的摇篮里成长，都有人来帮助，来到社会都把一切准备好了，这种 人在艰难坎坷中受到折磨就不知道快乐、感恩，就不知道好坏是什么，当然这种经历的人也不会有什么作用，只是活得舒服，一生都是自以为是而活着，自我、自私，也很狭隘，但是自己感到很幸福。因此，这种人的欲望就是生活上比别人过得好就可以了，并没有其他理想和重大抱负。
2567、读书与积累，历练与修养。人们为了生计的生存和谋生的发展一定要不断地读书，读对自己能够走到正道发展的书籍，天长日久的知识，就会在人们的生命过程发展到形成各种知识的储备，在不同阶段社会实践的应用和大事小事的历练的积累证明了人们的修养不同的程度。反之，金钱至上不择手段人性痴迷贪婪最大化产生狭隘、自私、多疑、极端拥抱禽兽。
2568、辛勤奋斗的功夫到想做的事情一定会成功，功夫不负有心人，生命来到人间不只是为了生计而活的生存，而是在生命过程发展中创造人生价值和生命意义，人们要像蜜蜂采集和整理，不要像蚂蚁单只收集，也不要像蜘蛛只是自己采吐中抽丝，也就是说人们完成生计的生存阶段后应该把重点放到读书和社会实践的历练，让书本和历练的知识升华到人生发展的有序发挥。
2569、欢喜是追求事业的重要因素，生命来到人世间，从幼儿、少年阶段父母就应该培养孩子的兴趣，而这兴趣要与孩子成长到进入社会的谋生发展相结合，这样孩子在生存和发展中就始终保持着自己欢喜的事情迈入欢喜的事业，当人们追求自己喜欢的理想就一定要去坚持不懈地为自己的理想而奋斗，就会甘心情愿不怕艰难和坎坷而不懈地爬行过去，最终就是成功的招呼。
2570、小聪明。在读书中远离狭隘、自私、多疑、极端达到读书学习到聪明的智慧，接着读书能把字里行间、举一反三的理解迈入智慧的睿智，加之哲学的逻辑，成为睿智的人。在社会实践发展中能做到外圆内格、圆通四方对不同的人事物就有不同的处理方式，不同人事物问题的趋向定位有不同处理的手法和方法的不同程度，以攻心为上反侧自省。
2571、天才就是勤奋，父母的基因再优秀，后天懒惰也就不可能发挥优秀基因在生命过程中的作用，即使没有父母优秀的基因，从小就勤奋、勤劳，那一样会胜过父母优秀基因的天才性，也就是说来到人间，人们都应该从小养成好的生活习惯，父母给孩子好的成长环境，社会为人们打造好的社会环境，这样人们在生计的生存和谋生的发展中自然就成为为己利他道德善正德福利的正义性。
2572、人们来到社会生计的生存和谋生的发展，面对物欲横流的经济社会利益时代，不要为追求利益说出话来天花乱坠，讲出的事情偏激极端，尽摘一些巧言偏辞，这些过分的言辞和过分的行为是十分让对方愤怒的，又怎么能合作成功呢？总是不顺利就会有灰心之心，既感到惭愧又觉得自己有些窝囊，因此，无论外界变化有多大，自己也不要随波逐流，始终要清楚自己本本分分、规规矩矩做人，要懂得哪些事应该做，哪些事不应该做。
2573、人们在社会生计的生存和谋生的发展不要为眼前利益耍小聪明、耍小心机，把过去经历了一些事情后得来的经验，用不真诚的小聪明、小心眼、占便宜得意忘形。但是要干事业、做事情就是一步一个脚印，脚踏实地，规矩做人，认真做人，老实做事，不要心机，不搞小聪明，用真心诚意对待生活、对待一切人事物和周围遇到的各种复杂的问题，社会流传着：坏人也喜欢好，耍心机的人也喜欢老实本分的人，老天爱的是笨小孩。
2574、为己利他道德善正德福利是人性的自然善道，以柔之内待之外，宽容、理解、胸怀广大的态度，以水为准则的做人方式、灵活的处世方法，不拘泥于某种形式。润泽万物，有容乃大，达到通达而广济天下，如雁过长空，不着丝毫痕迹，居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时，以良知之心，水之行为主张万物生灵，言语如潮水唯制有信，做事像水一样，能做事善道，把握机会及时做事。动善道依靠自己的实力而动。
2575、勤奋文化、拼搏文化、创造文化、创新文化、执着文化是低碳科技、绿色科技、循环科技时代所需要的精神和践行的事业不可缺少的行为活动。这种精神支配的行为那就是坚持不懈、脚踏实地，心中始终有着信念，思想有着正能量的文化，让人们在生计的生存和谋生的发展中更加自信、更加刻苦，将人生的理想与社会发展相结合去走完人们生命过程的全部。
2576、质朴、执着、纯粹，这种品格不是天生的，不是从父母基因中完全能够传承下来的，但是有一点是肯定的，父母都是本分之人，只有这种本分的父母基因为基础，才能更加完善质朴、执着、纯粹的人格魅力，一个奸诈狡猾的基因是不会传承人格魅力的，教育孩子追求个人利益不择手段攫取个人欲望，这种孩子长大成人一定是一个自私自利、心目中不会由他人、只想着自己的狭隘之人。
2577、心中有大爱就会始终让人们快乐，就会心放得平坦地去生计的生存和谋生的发展，在物欲横流的经济社会利益年代，人们应该内心如水自然地选择人生、判断是非，决定幸福的发展道路上，无论遇到多么艰难的坎坷，心中有多么的苦闷，都应该走进大自然，让烦恼之事在静静的环境中沉淀下来，用自己知识的高度和文化的深度的胸怀去容纳，这就是人们滋养良知的道德，修炼了心灵的创伤。
2578、人们在生计的生存和谋生的发展的休闲时间，可以读书、学习和到大自然环境中观赏大自然的水，让大自然滋养万物生命的德性、良知的善道、良心的仁道，让生命的万物滋润，不要在物欲横流的经济社会利益年代与万物争利，能永远保持一颗平常的心态，而水本身就是宽容的象征，水唯能下方成海，山不矜高自及天，执着做事能穿石。因此，时刻养成一个平静的好心态来面对五彩缤纷、五颜六色的大千世界。
2579、生命来到人间，生计的生存和谋生的发展，面对五彩缤纷、五颜六色、物欲横流的大千世界，在休闲期间读书能够明白这个道理：天下之至柔，驰骋天下之至坚，齐心合力，激浊扬清，义无反顾，灵活处世，不拘泥于形式。因时而变，因事而变，因势而变，因机而动，生机无限，清澈透明，要洁身自好，要为己利他道德善正德福利，一视同仁，不平则鸣，润泽万物，有容乃大，通达而广济天下。
2580、生命活着离不开水，生命活着与生命以外的一切人事物打交道离不开水，天下万物水柔弱，能穿石，能积为海，能救生命，广阔无际，深不可测，大至于无穷，远极于无涯，百川灌之无所增加，风吹日晒没有减少。知识就是天上的雨露，文化就是天下的润泽，万物没有水不能成长。人们来到人世间不去追求知识和文化就不可能得到人生的成功和发展，让水、知识、文化永远伴随生命过程发展的全部历程吧！
2581、刚硬易折是走向死亡的东西，而柔弱的东西是生机勃勃、奔流无止，让人们无形无状不可把握，剑刺不能伤害它，棒击无法打碎它，人们在生计的生存和谋生的发展相遇艰难坎坷中更应该学习水文化，刀斩不会断，火烧不能燃，但是锋利无比，可穿石，可磨灭金石，可强健至极，可以承载千吨舟船，深可渗进无形之域，高可翱翔于缥缈之间，涓涓细流回旋于川谷之中，滔滔巨浪翻腾于大荒之野。
2582、哀兵必胜。人们不要追求利益争强好胜，在生计的生存和谋生的发展中，柔弱可以胜刚强，而走极端就是毁灭自己，弱而胜强，柔而克刚，走两个极端之间称之为中庸之道，守柔无为能如雁过长空，不存芥蒂，这就是智慧。俗话说造物也会出假而造错，能把骨头填进脑袋里，都没有造脊梁，人没智慧又丧失了脊梁，就与禽兽没有区别了。
2583、懂得自己了解别人，这样才能更好地生计的生存和谋生的发展，烦恼是永恒的，愉快是相对的，不如意就在日常生活中，而高兴总是伴随着不如意，这就说明羁绊是自己心灵和内心的瓶颈。世上本无事，庸人自扰之。省察自身而不是别人，与自己总是保持陌生，不明白自己，也搞不清楚自己，使自己做出不近人情的事情甚至可耻、可恶的事情，只要遇到坎坷和挫折就表现出悲观、失望、苦恼、抱怨、彷徨。因此，来到社会就要认识自己、了解自己、明白自己内心，把握自己人生的定位才能走智慧之路。
2584、随波逐流没有主见，受社会和周围的人左右，这就是人们生计的生存和谋生的发展，经常被人事物所干扰，而最终失去了真实的自我，最后只能永远徘徊在路上。生命来到人间，虽然生命是父母给的，但是生命属于自己，人们来到人世间都有属于主见独特的天空，把握生命过程读书学习——社会实践发展中学习——回到书本来学习——再来到社会实践中提炼升华以不变的内心面对五彩缤纷、五颜六色的大千世界。
2585、人们生计的生存和谋生的发展中面对五颜六色、五彩缤纷大千世界的物欲横流的利益社会，要懂得自己来到这个社会是来干什么的，哪些应该去做，哪些不应该去追求，自己的人生要自己做主，自己选择判断把握自己的人生命运和机会，才能在不断变幻的外界境遇中不为所动，不陷入冲动，要了如指掌地了解别人和环境，更要了解自己想要干什么，用什么方式去达到自己的目标，内心定力游刃有余，不迷失自我。
2586、父母的基因不同，从小教育不同，成长环境不同，初衷的梦想不同，兴趣、性格对人生来讲都有差异，因此，人能来到社会，无论做任何事情，不可能让周围的人都明白要干什么，都会让人去满意或者支持，不同的利益视角，对不同人事物表现的丑陋的东西不一样，同样对美好的赞扬也就有差异，甚至在同一个人的视角看同一件事情，也会随着时间的推移变化而变化。
2587、一切人事物和人事物发生的各种不同性质的事情都有本身的规律，人们生计的生存和谋生的发展都应该探索事物的规律，用自己的心灵和双眼去感觉和观察达到确定自己的目标，脚踏实地、坚持不懈、一步一个脚印做下去，而不要患得患失、丧失自我，因此，无论读书学习还是做事，都应该专心让自己的心定下来，顺着人事物本身的节奏规律循序渐进，只有尊重规律、按照规律方能顺其自然。
2588、个人利益至上、患得患失、狭隘、自私、多疑、极端，做任何事都不可能专注，不能坚持，由着自己的性子干了，好多事情没有一件能干成，这就是人性张扬痴迷、六神无主、浅薄、肤浅的具体表现行为活动迈入人性形成大爱主义科学共有主义道德善正德福利，人人为我，我为人人，为己利他道德善正德福利，认真读书学习、脚踏实地在社会实践中坚持不懈做有意义的人事物和有价值的人生。
2589、一切人事物和大胆都有本身的发展规律，当人事物发展到极致，社会走向事物的反面，当人事物发展到鼎盛阶段就会走向衰败，这就是万物发展都有其规律，违背都会失效。因此，人们生计的生存和谋生的发展要面对五彩缤纷、五颜六色、物欲横流的大千世界时，对于名利宠辱不必要强求，要学会淡然处世，反而有时会受到这样的效果：“有心栽花花不开，无心插柳柳成荫”。
2590、身外的东西只是身外的，不要那样过于关注这些东西，这些东西本不足道，人间万物无常，更何况宠辱不过都是外人加给自己的，要懂得这个道理，别人能给你的东西，那么别人什么时候想拿走就会随时拿走。因此，不要为被人馈赠自己的东西而喜笑颜开，当被人拿走时而心生愤懑，内心就是性格不高兴，这样会影响身心健康。
2591、人们在社会生计的生存和谋生的发展中不要为令人不快的区区小事心烦意乱，要学会控制自己的情绪，人们才能战胜自己，因此也战胜周围的环境对自己的影响。反之，愤怒、愤慨丧失自身的理性，讲一些不应该讲的话影响周围人的关系和合作、人的关系，这样对追求自己的目标，对创造人生的价值和生命的意义影响很多，这种负面影响是不应该发生的。
2592、人们在生计的生存和谋生的发展中都会由于遇到的人事物而影响自己的情绪。嫉妒心、讨厌心、怨恨心都会不断影响人们在社会中行走，意志薄弱者、没有主见之人都会让外物动摇自己的意志，美色淫乱自己的行为，对于死与生都会产生极大的影响作用，都会改变人们的操守，何况权力、地位、荣誉呢？反之，常在湖边走，也不会湿鞋，没钱也不会贫穷而感到自卑，精神充满着无比的力量。
2593、人们的人生境界与社会地位高低。从心态上、精神上对人生定位上是根本两回事，宠辱皆惊和得失成败看得很重，只为身外的人事物而活着，不仅身心很累，终身让身外人事物牵着自己走路，丧失自己的人格和思想，成为了一种奴隶，把尘世间的宠辱成败看得比生命还重要。这种行为就是极端过激，在生命过程发展中根本没有必要，要把自己放宽眼界，能把自己放下来，胸怀宽广，不要求自己当圣人，只是自然能够承载各种得意和失意而已。
2594、曲则全：曲线反而才是两点之间最短的距离，曲到好处方为上。因此，人们生计的生存和谋生的发展中对待一切人事物都应该讲话婉转而圆满，既可达到目的，又能彼此无事，要在处理各种存在的问题和将要产生的问题善于用曲线，同时也要坚持直道而行的原则，反之，圆滑甚至奸猾，这样就完全丧失了曲线的本身意义和原则。莫信直中直，顺防仁不仁。
2595、曲则全属于大道，或者曲则全作为权术的手段，虚假两面三刀，阳奉阴违，名利争斗达到明争暗斗，根本没有道德底线，全部都是不择手段最大化，就是为了达到个人利益欲望目标至上六亲不认，眼里根本没有亲情、友情、爱情，一切都是利益与追求利益的曲则全的各种手段而已。所以应变和变通是没有属性的，真善美用曲则全的应变和变通是正能量，邪恶丑用曲则全的应变和变通就是负能量了。
2596、人们生计的生存和谋生的发展的大环境不断变迁，各种人事物接踵而来，机械地呆板地墨守成规，只钻牛角尖，不灵活认死理，不同的变通与应变的辩证关系，人们在社会行走要与各种人事物打交道，特别是对于利益争夺的事情，既不要奴颜婢膝，而且要在具体的细节上学会以事物的不同程度而变通，以人的不同性格和需求而应变，不仅要保持自己在对方的尊严程度和自信魅力，而且还能让对方接受自己的要求和达到目标的方式，学会灵机应变能力。
2597、一根筋的人是不会变通的，完全是一种理性而忽略了人性的情绪化思想的变化，而一根筋发展到剑拔弩张、红脸暴筋的极端程度，反而会让事情发展到相反的程度。因此，耿直极端性不去变通、不去用人性化的方法对待事情的情绪，不能把握情绪的程度就会给事情的发展带来想不到的效果。反之，没有理智让情绪完全控制了自己的大脑，对的和错的忠言和逆言都听不进去，其结果一定是失败。
2598、做人真诚与处理问题变通的技巧本质上是两回事，做人圆滑或者奸诈，在处理问题上只考虑自己的得舍，只想着捞取利益，这种人心目中根本不去想他人的利益，只考虑不择手段的方法和捞取利益的目标，因此人们生计的生存和谋生的发展其动机、目的、方法都应该做简单的换位思考，这样就可以处理不同的大环境的同一件事、不同人的思想和需要所需求的目标。
2599、人们生计的生存和谋生的发展面对五颜六色、五彩缤纷、物欲横流的经济社会利益年代，痛苦、烦恼、祸害都是人们看的多了、见得广了、思想复杂了，痴迷的贪婪增多了，什么都想要，什么都想捞，什么都想抓，这就是最大的根源。其实，处无为之事、行不言之教，不可谓为睿智之人，即中空无物，永远于有无之间，虚怀无物，合众辅而成大力。因此，生命来到人间不要想入非非，无论大事小事都应该脚踏实地去做。
2600、人们生计的生存和谋生的发展一定要按照人事物和社会发展的规律把握自己的人生航向。内心始终保持不争，明哲保身，全身远离祸灾的大度。关键又要面对具体不同的人事物、不同人事物的具体情况，能把握度：当仁不让、当柔则柔，当争则争，当退则退。曲则全者顺其自然，把握时机就能改变命运，不断读书学习积累知识就会在机会中得到展现，这就是策略化、技巧化。