清修之修

喻建国

愤世和贪世一样，不属于融世。有容为大，容于融中。愤世，对社会充满着厌弃、鄙视、挑剔，乃至仇恨；贪世，对人间满怀着情亲、责任、使命、追求和喜乐。融世之人对人间怀揣适度情亲、责任、使命、追求和喜乐，但是绝不会对社会充满厌弃、鄙视、挑剔，乃至仇恨。

贪世，对世间荣华富贵不尽向往，一心扑于其上；对人间七情六欲极尽追求，全身扎于其间。贪世者为荣华富贵和七情六欲付出了极大的努力，但是有很多贪世者的努力却付诸东流。因为未曾得到荣华富贵，心中愤愤不平；由于不能满足七情六欲，心中妒火中烧。他们因为得不到而恨，看不顺而怨，一头扎进愤世者的队伍中。

清修的人常说不要贪婪这个世界，他们放下了今生的情亲、责任、使命、追求和喜乐，却挑起了对社会的厌弃、鄙视、挑剔，乃至仇恨。这样的清修者踏上了“清修”邪路，而且会越走越远，甚至走上了邪修的不归路。清修的目标可以是放下贪世，但绝不会挑起愤世，是否走上清修的邪路，这是唯一的标志。凡在清修的过程中挑起了愤世的担子，即从此时走上了清修的邪路。

放不下对世界的指责，怎能放下对世界的贪婪呢。指责经常处于得不到而为，因为贪世而未获，转身大骂，越骂越凶，甚至动了杀念。有些人就是这样披上不贪世之名，行愤世之实。他们绝对是玷污了清修所追求的神圣的信仰。“放下贪世念，一蒿赴江湖。无可无不可，天下皆通途。”有此观念者就能走在清修的正途。

清修最纯真的操持实际是一条寻找宇宙能量的道路，或是一条感悟宇宙能量的道路。宇宙能量是宇宙中一切存在、变化、运动的基本运控体。是上帝，是佛祖，是真主，是道。几乎无一清修不是在寻找或是跟从那宇宙一切存在、变化、运动的基本运控体，找到或是跟从的是上帝也好，是佛祖也罢，是真主也行，是道也未始不可，反正寻求和跟从的是能够运控宇宙中一切存在、变化和运动的一个体。

若是你找到了这个体，这个体肯定就是你认定的运控整个宇宙中一切存在、变化、与运动的一个体，这个体怎么会去否定这个体自己的运控，诅咒自己的运控。清修者只能是顺运控体的运控，在无可无不可天下皆通途的过程中徜徉。顺即修，修即养顺、学顺、跟顺也。

修的境界是心灵习顺的境界，它的空虚，是相对于自我世界而言，是不为人的外观所感觉到的。修境深远，无边无际，在浩瀚穹渺的无涯之中，蕴藏着天地万物的原策。清修彻悟之后，不可一世的自我锐气被挫消了，不切实际的纷烦之想被释放了，原先显示的极端之光被心灵的圣光所调和，慧眼观人间之美丑善恶荣辱贵贱，全是不屑。清修的境界十分明晰清澈，虽虚渺，却是实存，举首问苍天：谁在主宰着一切，是隐而却显的宇宙能量在一切之前形成了原策。