中国历代三种政制模式的比较
中国历史是百代犹行秦政制吗？
中国长期流行一句话,百代犹行秦政制，这句话在学术界,政界广泛流传，无独有偶，新加坡著名学者郑永年先生近来有篇文章，题目是;中国的“两次革命”及其未来，郑文说;“从中国文化的角度，简单地说，长达数千年的中国历史经历了两次最有意义的革命，即秦始皇帝的革命和毛泽东的革命，这两场革命产生了两种即互相关联、具有连续性，但又很不相同的政权形式，即传统皇权体制和现代党权体制。中国共产党是近代中国革命的产物，这场近代革命所产生的这一组织形式，可能会像第一次秦始皇革命所产生的那个政体那样，延绵一段很长的历史。”
“....人们或许会说，自秦始皇帝到清朝的被推翻，期间经历了那么多次农民起义或者其他变革，不叫革命吗？这个问题并不难回答，这些很难被称之为“革命”，充其量是“造反”，或者“有限革命”，即简单的“改朝换代”。秦始皇帝结束了封建体制，建立了中央集权的大一统国家，确立了用今天的语言来说就是“一整套基本国家制度”。”
“之后的诸多皇朝对这一制度有所改革和改进，但基本制度构架从来就没有变化过，包括建立在个人和家庭之上的皇权、皇帝和军权之间的关系、皇权和相权（官僚机构）之间的分权、士农工商社会分层、“皇权不下乡”（即皇权和社会的关系）、国家和经济的关系（国家垄断主要经济部门）、土地制度的分散与集中等等......”
笔者本文的中心是梳理一下中国历史, 中国历代三种政制模式的比较,论证一下是否百代皆行秦政制，至于其余的,不在本文讨论的范围。
笔者分析了自秦以来的各个朝代，选取了三个朝代的典型的政制进行比较，第一种秦政制,第二种唐政制,第三种宋政制。
其余朝代政制因不具有典型性，不讨论，至于宋朝以后的元朝，明朝,清朝，明清两朝基本上是秦政制与宋政制的混合体，治理水平不及宋朝，因而不讨论。
对中国古代的三种典型政制分别按第一执政理念,第二政治特点，第三制度特点，第四治理效果，四个方面来进行分析。
先分析秦政制,秦始皇，名赢政（前259～前210），秦庄襄王之子，庄襄王死后继秦王位，后灭六国，统一中国，称始皇帝，是秦王朝的开国皇帝。在王位25年，帝位12年，病死，终年49岁。葬于郦邑（今陕西省临潼县东北25里处）。
秦始皇，嬴姓，名政。因出生于赵国，又称赵政，秦庄襄王之子（另一说为吕不韦之子）。公元前246年，年仅13岁的嬴政继承秦王位由丞相吕不韦和宣太后的男宠毒专权。公元前238年亲政，毒乘他外出之机，举兵叛乱，他一举粉碎叛乱，诛杀毒，幽禁太后。第二年免除吕不韦的相职，后逼杀吕不韦，任用了尉缭、李斯等人。
此后，嬴政继承了自秦孝公以来变法革新、奖励耕战的一系列政策。接著，嬴政采取李斯等人的策略，以重金收买关东六国权臣，离间其君臣关系，远交近攻，从公元前230年起到公元前221年止的10年间，先后灭韩、魏、楚、燕、赵、齐六国，结束了自春秋战国以来长达数百年之久的分裂割据、混战不已的局面，创立了中国历史上第一个统一的皇帝中央集权国家。
赢政统一天下后，创立了“皇帝”的尊号，自称始皇帝，宣布子孙称二世、三世，以至万世，幻想秦王朝的统治能延续千秋万代；国家的一切政务都由皇帝裁决，中央和地方的重要官吏悉由皇帝任免，在中央实行三公九卿制。随后，秦始皇废除了自商、周以来的分封制，实行郡县制，以秦国原有的法律令为基础，吸收六国法律的某些条文，制定和颁行统一的法律。将原六国贵族豪富迁至关中、巴蜀，以防止他们的分裂复辟活动。
在经济上推行重农抑商政策，扶植封建土地私有制的发展。始皇三十一年（前216年）下令占有土地的地主和自耕农只要向政府申报土地数额，交纳赋税，其土地所有权就得到政府的承认和保护，并以商鞅所制定的度量衡为标准统一全国的度量衡制度,以秦“半两”钱为流通货币，为发展全国水陆交通，又实行“车同轨”，修建由咸阳通向燕齐和吴楚地区的驰道，以及由咸阳经云阳（今陕西淳化西北）直达九原（今内蒙古包头西）的直道；在西南地区修筑了“五尺道”，开凿沟通湘江和漓江的灵渠。
在文化思想方面，以秦国通行的文字为基础制定小篆，颁行全国。公元前213年，嬴政为了控制思想，采纳李斯的建议，将秦国的历史、医药、卜筮和植树以外的书下令焚毁。禁止私学。第二年，方士卢生和侯生在背后议论秦始皇贪权专断，滥施刑罚。
赢政闻知后派人追缉，侯生、卢生逃亡，赢政大怒，将有牵连的460多个儒生全部坑杀于咸阳。这两件事． 史称“焚书坑儒”，它钳制了思想，严重地摧残了文化。
公元前214年，嬴政派兵南定百越，增设闽中、南海、桂林、象郡(今广西崇左县)四郡。同年又派大将蒙恬率兵北击匈奴，收复了今内蒙古河套一带地区，迁来内地人民，建筑城邑；始皇末年，秦郡数由统一之初的36郡增至40余郡，使秦朝的疆域，东到大海，西至陇西，北到长城一带，南到象郡。
赢政在位时期徭役繁重，刑罚苛严。人民除了将收获物的三分之二缴作赋税外，还得负担沉重的徭役和兵役。他征发70多万人，在渭水南边修建豪华的阿房宫和骊山墓，他又征发农民将原来秦、赵、燕三国北方的长城连接起来，向东向西延伸，筑成一道西起临洮(今甘肃省岷县)，东到辽东(今辽宁省辽阳市西北)的城防，这就是伟大的万里长城。它是中国古代一项伟大的工程，是中国古代劳动人民血汗和智慧的结晶。当时，全国被征去服兵役、徭役的多达150多万人，男丁不够，连妇女也被抓去运粮饷。
许多人被折磨而死。为了防止人民的反抗，他除了下令收缴、销毁民间兵器外，还规定一人犯死罪，亲族—起处死，叫作“族诛”；
赢政又好大喜功、浪费无度，他在即帝位的12年间，先后进行五次大规模的巡游，沿途刻石颂德，以表示他的不朽之功。
为求长生不老之药，派方士徐福率童男女数千人至东海求神仙等等，耗费了巨大的财力和人力，加深了人民的苦难。
嬴政实行的暴政，使得秦朝一建立，阶级矛盾就开始激化，出现了小规模的农民起义。公元前210年，赢政进行最后一次巡游，随行的有丞相李斯、中车府令(掌管皇帝文书的宦官)赵高和他最喜欢的小儿子胡亥。他渡过钱塘江，一直到达会稽郡的吴中。返回途中，在平原津(今山东省平原县东南)病倒。到了沙丘(今河北省广宗县)，病势转危。他自知不行了，急忙命令李斯和赵高起草诏书，并将诏书和国玺递送给长子扶苏，催扶苏立即赶回咸阳，主持丧礼。当李斯草拟好诏书呈交嬴政审阅时，嬴政已经死去了。
扶苏因为劝阻嬴政坑儒，曾被秦始皇贬出京城，派往上郡蒙恬军中任监军。赵高历来与蒙恬一家有仇，担心扶苏继位，蒙恬得到重用，对自己不利，就扣住遗诏不发，与胡亥密谋篡夺帝位。他又威逼利诱，迫使李斯和他们合谋，假造遗诏，指责扶苏在外不能立功，反而怨恨父皇，命令他和蒙恬自杀。蒙恬怀疑，不肯自杀。扶苏忠厚，相信诏书是真的，便自杀而死。
赵高秘不发丧，将嬴政尸体放在车中，关上车门，拉上车帘，让百官以为秦始皇仍然活著，每天在车外奏本；一面带领大队拥著尸车匆忙赶回咸阳。因为天气炎热，尸体腐烂发臭。赵高派人弄来一批鲍鱼，命令每辆车上装鲍鱼一石，以混淆尸臭。
接著发丧，并拥立胡亥为帝。秦始皇为历史上对始皇帝嬴政的通称。
自古以来，对秦始皇的评价就褒贬不一。
秦始皇第一执政理念;信奉法家学说,统一全国,好大喜功、浪费无度,贪婪残酷,第二政治特点;刑罚苛严,徭役繁重,任用奸臣,一家犯法，邻里同罪，叫作“连坐”。人民随时都会被指控犯法，被罚做苦役，或者斩脚、割鼻、处死，押送到官府去的罪犯满路都是,人民生不如死。
第三制度特点;皇权专制,事无巨细,皆由皇权决断,国家的一切政务都由皇帝裁决，中央和地方的重要官吏悉由皇帝任免，在中央实行三公九卿制,统一全国的度量衡制度,又实行“车同轨”“书同文”制定和颁行统一的法律,郡县制,严刑苛法。
第四治理效果,执政约十五年被起义推翻,治理效果既有功,又有大过。自古以来，对秦始皇的评价就褒贬不一。
第二分析唐政制,,唐太宗是将政权当事业的人,他一生的目标是建立大唐盛世,唐太宗与宋太祖两人一个将政权当事业,一个将政权当职业,一字之差结果大不同。
一,太宗吸取隋朝灭亡的原因，非常重视老百姓的生活。他强调以民为本，常说：“民，水也；君，舟也。水能载舟，亦能覆舟。
太宗即位之初，下令轻徭薄赋，让老百姓休养生息。唐太宗爱惜民力，从不轻易征发徭役。他患有气疾，不适合居住在潮湿的旧宫殿，但他一直在隋朝的旧宫殿里住了很久。贞观之初，在唐太宗的带领下，全国上下一心，经济很快得到了好转。到了贞观八九年，牛马遍野，百姓丰衣足食，夜不闭户，道不拾遗，出现了一片欣欣向荣的升平景象。
史书记载:
贞观年间“官吏多自清谨。制驭王公、妃主之家，大姓豪猾之伍，皆畏威屏迹，无敢侵欺细人。商旅野次，无复盗贼，囹圄常空，马牛布野，外户不闭。又频致丰稔，米斗三四钱，行旅自京师至于岭表，自山东至于沧海，皆不粮，取给于路。入山东村落，行客经过者，必厚加供待，或发时有赠遗。此皆古昔未有也”。
一个辉煌的时代往往是在经济，文化等各方面的领先，
这就是唐以后封建史家所描绘的“贞观之治”。贞观时期似乎真是朗朗乾坤、清平世界，人民真是过着安居乐业、富足美好的生活。
这是一幅多么动人的社会图画啊！其实在贞观时期，由于唐朝初立，农民生活还是很苦的。隋炀帝时，人民为逃避苛重的徭役，自残肢体，称之为福手”、“福足”，贞观时期，这种“遗风犹存’”。它说明了在封建社会的治世，人民的负担依然沉重，生活很艰苦。
所谓盛世仅仅是一个政治局面，在封建社会中，下层人总是困苦的，不管是文景之世还是贞观之世，也都无法避免。但人民的精神风貌比清朝所谓的“康乾盛世”要强的多。
二,政治清明
中国官场的贪污病菌是无孔不入的，以至占绝大多数的国人都认定贪污是人类社会的不治之症，只要是有“官”的地方就避免不了贪污。其实，贪污并不是人类社会的普遍现象，地球上就有不少文明程度较高的国家基本上消灭了贪污。不仅是美国和英国等现代化强国，就连主要由中国人组成的新加坡也基本上消灭了贪污。
这里所说的基本上消灭了贪污并不是说完全杜绝了贪污现象，而是指贪污行为在整个官场中属极个别的现象，且贪污的数额不大（一年的贪污额一般不会超过此人一年的薪水），持续的时间也不会很长（连续作案三年以上的少之又少），都会很快败露且受到毫不留情的严惩。
贞观时期是中国历史上基本没有贪污的政治，这也许是李世民最值得称导的政绩。在李世民统治下的中国，皇帝率先垂范，官员一心为公，吏佐各安本份，滥用职权和贪污渎职的现象降到了历史上的最低点。尢为可贵的是：李世民并没有用残酷的刑罚来惩治贪污，主要是以身示范和制定一套尽可能科学的政治体制来预防贪污。在一个精明自律的统治者面前，官吏贪污的动机很小，贪官污吏也不容易找到藏身之地。防范贪污主要取决于一套科学严明的政治体制，光靠事后的打击只能取效于一时，不能从根子上铲除贪污赖以滋生的社会土壤。
三,开放国境
由于东罗马帝国的灭亡，西方变得支离破碎。到了隋朝时中国已经是世界上最强大的国家了，而唐帝国尤其是贞观时期的唐朝更是当时世界唯一的文明最为强盛的大一统帝国，首都长安是世界性的大都会，各国民商来往不断，就象今天的美国纽约一样。那时的唐帝国是世界各国仁人志士心目中的“阳光地带”，各国的杰才俊士冒着生命危险也要往唐帝国跑。来自世界各国的外交使节纷纷赞叹唐朝的盛世，唐朝高度发展的文化，使来到唐朝的各国人，大多数以成为大唐人为荣。不仅首都长安，全国各地都有来自国外的“侨民”在当地定居，尤其是新兴的商业城市，仅广州一城的西洋侨民就有二十万人以上。
贞观时期的唐王朝是中国历史上少有的完全开放的王朝，比汉朝的仅限于贸易和传教还要开放，以至于各国各地的普通老百姓都可以来到唐朝一睹唐帝国的的风采，唐朝政府还设立流所（和现在的使馆差不多），颇为开放边境和关口。极尽吸收外来文化和物质文明。
唐帝国除了接受大批的外国移民外，还接收一批又一批的外国留学生来中国学习先进文化，仅日本的官派的公费留学生就接收了七批，每批都有几百人。民间自费留学生则远远超过此数。这些日本留学生学成归国后，在日本进行了第一次现代化运动“大化改新”，也就是中国化运动，上至典章制度，下至服饰风俗，全部仿效当时的贞观王朝，使处于原始部落状态的日本民族平空跃进了一千年。
四,分权制度,民主决策
中国封建体制的主要特征是权力高度集中，地方服从中央，中央又唯皇帝马首是瞻。这种高度集权的政治体制极大地限制了国民的创造性、主动性和灵活性，且极易酿成暴政。
唐王朝的中央政府组织实行“三省六部制”，但贞观王朝的三省职权划分则初步体现了现代化政治特征,分权原则。中书省发布命令，门下省审查命令，尚书省执行命令。一个政令的形成，先由诸宰相在设于中书省的政事堂举行会议，形成决议后报皇帝批准，再由中书省以皇帝名义发布诏书。诏书发布之前，必须送门下省审查，门下省认为不合适的，可以拒绝“副署”。诏书缺少副署，依法即不能颁布。只有门下省“副署”后的诏书才成为国家正式法令，交由尚书省执行。这种政治运作方式很类似现代民主国家的“三权分立”制，西方在十七世纪兴起的分权学说，李世民早在一千多年前就已运用于中国的政治体制，进一步说明了贞观王朝的文明程度是何等之高。最为难能可贵的是，李世民规定自己的诏书也必须由门下省“副署”后才能生效，从而有效地防止了他在心血来潮和心情不好时作出有损他清誉的不慎重决定。中国历史上出了八百五十三个帝王，只有李世民一人拥有如此杰出智慧和胸襟。
五,商业发达
中国封建王朝历来的经济特征是“重农抑商”，商业在国民经济中所占的比重相当低，商人的地位也因之比种田人要低好几个等次。这也是中国的农业经济一直得不到实质性发展的主要原因。
贞观王朝是中国历史上少有的不歧视商业的王朝，不但不歧视，还给商业发展提供了许多便利条件，这进一步地体现了李世民的高瞻远瞩之处。在李世民政府的倡导下，贞观王朝的商业经济有了迅速和长足地进展，新兴的商业城市象雨后春笋般地兴起。当时世界出名的商业城市，有一半以上集中在中国。除了沿海的交州、广州、明州、福州外，还有内陆的洪州（江西南昌）、杨州、益州（成都）和西北的沙州（甘肃敦煌）、凉州（甘肃武威）。首都长安和陪都洛阳则是世界性的大都会。
自汉开辟的“丝绸之路”一直是联系东西方物质文明的纽带，唐朝疆域辽阔，在西域设立了四个军事重镇（安西四镇），西部边界直达中亚的石国（今属哈萨克斯坦），为东西方来往的商旅提供了安定的社会秩序和有效的安全保障，结果丝稠之路上的商旅不绝于途，品种繁多的大宗货物在东西方世界往来传递，使丝稠之路成了整个世界的黄金走廊。唐太宗被各国各族称为“天可汗”,即领导天下的首领。
“一个受到震惊的亚洲从他身上看到了一个陌生的、史诗般的中国。决不向蛮族求和，也不以重金去收买他们撤兵，唐太宗扭转形势，战胜他们，使他们害怕中国。”——【法】勒内。格鲁塞：《草原帝国》
唐朝是中国历史上一个最意气风发的时代，这个“大有胡气”的朝代中，边疆战争之频繁和战胜次数之多，在中国古代史上非常罕见。所以只有唐朝才能诞生专门的边塞诗派，诞生像“年年战骨埋荒外”这样的诗句。而至于“汉家旌帜满阴山,不遣胡儿匹马还，愿得此生长报国，何须生入玉门关？”，“大漠风尘日色昏，红旗半卷出辕门。前军夜战洮河北，已报生擒吐谷浑”，“青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还”，“葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。
醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回？”这种豪言壮语，成为了古代史上中国人尚武精神的绝响。尤其是贞观年间，大唐帝国四面出击，金戈铁马，气吞万里如虎。
六,广开言路,选贤用人,唯才是举,太宗十分注重人才的选拔，严格遵循德才兼备的原则。
太宗认为只有选用大批具有真才实学的人，才能达到天下大治，因此他求贤若渴，曾先后5次颁布求贤诏令，并增加科举考试的科目，扩大应试的范围和人数，以便使更多的人才显露出来。由于唐太宗重视人才，贞观年间涌现出了大量的优秀人才，可谓是“人才济济，文武兼备”。正是这些栋梁之才，用他们的聪明才智，为“贞观之治”的形成做出了巨大的贡献。太宗在位20多年，进谏的官员不下30余人，其中大臣魏征一人所谏前后200余事，数十万言，皆切中时弊，对改进朝政很有帮助。
七,唐太宗十分注重法治，他曾说：“国家法律不是帝王一家之法，是天下都要共同遵守的法律，因此一切都要以法为准。”作为一位国君主能够说出这样一番话来，唐太宗不愧是一位开明的皇帝。
法律制定出来后，唐太宗以身作则，带头守法，维护法律的划一和稳定。在贞观时期，真正地做到了王子犯法与民同罪。执法时铁面无私，但量刑时太宗又反复思考，慎之又慎。他说：“人死了不能再活，执法务必宽大简约。”由于太宗的苦心经营，贞观年间法制情况很好，犯法的人少了，被判死刑的更少。据载贞观三年，全国判死刑的才29人，几乎达到了封建社会法制的最高标准“刑措”,即可以不用刑罚。
八,言论自由,宽松文化创作环境,
在整个唐朝的历史中，从没有一位诗人因为针砭时政而被抓，更没有文字狱这样的罪名。李白，
杜甫等诗人能取得那样高的艺术成就与当时开明的政治，繁荣的经济可以说是密不可分的。
文化上，唐代的诗歌艺术成就，唐代美丽开放的服饰等等。
当时的世界范围来看，唐帝国也是最强盛的国家之一。欧洲的封建强国主要有法兰克王国和拜占庭帝国，但就社会发展阶段而言，他们都远远落后于唐朝。东方重要的国家有印度和日本。印度戒日王重新统一次大陆前后刚刚确立了封建制，可他死后次大陆随即分崩离析，割据局面一直持续到十二世纪末。日本的「大化改新」虽然尽量模仿唐朝的制度，但改革本身却是具有由奴隶制向封建制过渡的性质。所以，在世界范围内，唐朝不但能够自立于世界民族之林，而且属于最先进的行列。
其次，唐代在中国多民族国家的发展壮大中也居有重要的历史地位。中国社会经过魏晋南北朝的民族融合和文化整合，到隋朝重新实现了政治统一。但隋朝毕竟很短，中华民族新的统一体的巩固和发展，中国新文化的形成和繁盛，就成了李唐王朝的历史任务。大唐历时约三百年，前期统一，国力强盛，疆域辽阔。高度的物质文明和高水平的文化,制度文明使周边各族增强了向心力，于是国内各民族间的接触和交往空前发展，民族关系进一步密切。因此，唐代是继汉代之后，中国统一的多民族国家壮大、发展的又一重要历史阶段。
其次，唐帝国崇高的国际地位和辉煌的经济文化成就，使亚洲各国乃至欧洲、非洲国家对之产生了由衷的欣羡之情，他们争相与唐朝交往，遂使中国成为亚洲诸国经济文化交流的桥梁和中心，在东西方交往中发挥了显著重要的作用。
在当时的世界中，文化交流中心主要有印度、阿拉伯和唐朝中国，其中又以唐朝地位最为突出。唐代是继汉代之后，中国历史上中外经济文化交流的又一高峰期，具有特别重要的地位。
总之，唐朝经济发达、政治清明,文化繁荣、国力强盛，强大的国防无不让周边震撼。国际地位超迈往古，是中国历史上继汉代出现的又一鼎盛局面，史称「强汉盛唐」
唐代确实是中华民族历史上一个光辉灿烂的伟大时代！
唐太宗第一执政理念;信奉黄老学说,他一生的目标是建立大唐盛世,将政权当事业。
一,太宗吸取隋朝灭亡的原因，非常重视老百姓的生活。
他强调以民为本，常说：“民，水也；君，舟也。水能载舟，亦能覆舟。”太宗即位之初，下令轻徭薄赋，让老百姓休养生息。唐太宗爱惜民力，从不轻易征发徭役。他患有气疾，不适合居住在潮湿的旧宫殿，但他一直在隋朝的旧宫殿里住了很久。
贞观之初，在唐太宗的带领下，全国上下一心，经济很快得到了好转。到了贞观八九年，牛马遍野，百姓丰衣足食，夜不闭户,道不拾遗，出现了一片欣欣向荣的升平景象。
第二政治特点;唐太宗十分注重法治,他曾说：“国家法律不是帝王一家之法，是天下都要共同遵守的法律，因此一切都要以法为准。”作为一位国君主能够说出这样一番话来，唐太宗不愧是一位开明的皇帝。
法律制定出来后，唐太宗以身作则，带头守法，维护法律的划一和稳定。在贞观时期，真正地做到了王子犯法与民同罪。执法时铁面无私，但量刑时太宗又反复思考，慎之又慎。他说：“人死了不能再活，执法务必宽大简约。”由于太宗的苦心经营，贞观年间法制情况很好，犯法的人少了，被判死刑的更少。据载贞观三年，全国判死刑的才29人，几乎达到了封建社会法制的最高标准“刑措”,即可以不用刑罚。
轻徭薄赋，让老百姓休养生息。政治清明 .开放国境,分权制度,民主决策,商业发达,广开言路,选贤用人,唯才是举,言论自由,宽松文化创作环境。
第三制度特点; 唐太宗的中央政府组织实行“三省六部制”，但贞观王朝的三省职权划分则初步体现了现代化政治特征,分权原则。中书省发布命令，门下省审查命令，尚书省执行命令。一个政令的形成，先由诸宰相在设于中书省的政事堂举行会议，形成决议后报皇帝批准，再由中书省以皇帝名义发布诏书。诏书发布之前，必须送门下省审查，门下省认为不合适的，可以拒绝“副署”。诏书缺少副署，依法即不能颁布。只有门下省“副署”后的诏书才成为国家正式法令，交由尚书省执行。
这种政治运作方式很类似现代民主国家的“三权分立”制，西方在十七世纪兴起的分权学说，李世民早在一千多年前就已运用于中国的政治体制，进一步说明了贞观王朝的文明程度是何等之高。最为难能可贵的是，李世民规定自己的诏书也必须由门下省“副署”后才能生效，从而有效地防止了他在心血来潮和心情不好时作出有损他清誉的不慎重决定。中国历史上出了八百五十三个帝王，只有李世民一人拥有如此杰出智慧和胸襟。
第四治理效果,开创了人类文明史的良政,贞观之治,继而唐朝又推向开元盛世,唐朝约289年。
第三分析宋政制,宋太祖赵匡胤 公元927—976年)，军事统帅、祖籍涿州人(今属河北)。后周殿前都点检，在“陈桥兵变” 中被拥立为帝，建立宋朝，定都开封，一举结束了五代十国分裂混战的局面，统一了大半个中国。又以杯酒释兵权等策，削夺禁军宿将及藩镇兵权，加强中央集权。
天下既定，务农兴学，慎刑薄敛，与百姓休息，但其“重文轻武”、“守内虚外”的方针，追求享乐的执政理念,造成宋朝长期的积弱不振。在位十六年，病死，后人怀疑为其弟赵匡义所害，终年50岁，葬于永昌陵(今河南省巩县西南堤东保)。庙号太祖。
宋太祖，军事统帅,祖籍涿州(今属河北)。后汉初从军，隶枢密使郭威帐下。郭威称帝建后周，为皇帝卫军东西班行首。显德元年(954)，于高平之战中，在马军都指挥使樊爱能等畏战退却，后周帝柴荣亲自闯阵之时，随殿前都指挥使张永德各率骑2000，主动出击，转败为胜，以功升殿前都虞候。
二年，后周攻后蜀秦(治今甘肃天水市西北)、凤(今陕西凤县东北)等州，久攻未下。奉命前往察看地形、分析战势，言秦、凤可取。
世宗从之，果败蜀兵。
三年，后周攻南唐，率前锋军倍道奇袭清流关(今安徽滁州西北)，断南唐军退路，大败数倍于己之南唐军，俘获皇甫晖、姚凤两员大将，并克滁州。不久，左翼军占领扬州，南唐军渡江反击，赵匡胤随张永德率兵近2000守六合(今属江苏)，后发制人，打退2万余南唐军反扑，俘斩5000余，升殿前都指挥使，后授定国军节度使。
六年，随柴荣北上攻辽，迁殿前都点检，掌殿前司禁军。十月，柴荣病死，其子宗训七岁继位，改授归德军节度使。
公元960年正月，镇州(今河北省正定县)和定州(今河 北省定县)有人来汴京报告说，北汉和辽国的军队联合南下攻击后周。
后周符太后和宰相范质、王溥等不辨真假．慌忙派赵匡胤统领大军北上御敌。甲辰日，行至陈桥驿(今河南省开封市东北40里处)驻宿。第二天黎明，陈桥驿四周突然呼声大起。赵匡胤酒醉方醒，走出卧室，只见众将一个个手执武器，列队站在庭前，以赵匡义和赵普为首齐声说道：“诸将无主，愿请点检做天子。”众将又不等赵匡胤回答，把准备好的黄袍披在他身上，然后一齐下拜，高呼“万岁”。这一件事，历史上称为“陈桥兵变”。接着，赵匡胤带领大军返回汴京。后周大臣韩通闻变，忙从内廷飞奔回家，准备组织兵力对抗。走到半路，赵匡胤部下就将他杀死。宰相范质、王溥在威胁下屈服。正月5日下午，赵匡胤废去柴宗训，称帝，建国号为宋，定都汴京，史称北宋，建年号为“建隆”。
赵匡胤建立北宋后，眼见天下割据势力林立，便对赵普说：“我睡不着觉，因为卧床以外都是人家的地盘。”在赵普的帮助谋划下，赵匡胤首先击溃了后周残余势力李筠、李重进等的反抗，然后采取“先南后北”的统一中国的策略，先后攻灭了南平、湖南、后蜀、南汉、南唐等割据政权，同时又加强了对北方契丹的防御。
为了加强中央集权，赵匡胤采取了许多措施。
建隆二年(公元961年)年七月初九晚上，宋太祖宴请禁军将领石守信等人。饮到一半，宋太祖说：“要不是靠众将拥立；我不会有今日。但是，当了天子，日子也实在难受，还不如当节度使逍遥自在。如今我几乎没有一夜睡得安稳。”石守信等人问道：“陛下如今贵为天子，还有什么忧虑？”宋太祖道：“我这个位置，谁不想坐啊”石守信等听出话中有话，忙表白说：“如今天命已定，谁还敢有异心？”太祖苦笑着说：“你们虽然不会有异心，但是，假如有朝一日部下将黄袍披到你们身上，你们即使不想做皇帝，恐怕也不行吧！”石守信等一听，大惊失色，慌忙下跪拜叩，流着泪说：“我们实在愚蠢，没有想到这一点，请陛下为我们指出一条生路。”赵匡胤说道：“—个人的寿命，像白驹过隙那样短促；人生在世，不过是为了荣华富贵，享受安乐罢了。我为你们打算，不如交出兵权，去地方上当官，购置些良田美宅，为子孙后代留下份产业，自己也可以天天饮酒作乐；快活一辈子。我再与你们联姻。这样，在君臣之间就没有了猜疑，上下相安，岂不是很好吗？”石守信等人听了这一番恩威兼施的话，第二天就知趣地称病辞职，交出了兵权。这就是历史上有名的“杯酒释兵权”的故事。不久，太祖以同样的手段剥夺了王彦超等节度使的兵权，又将地方上的行政权，财政权收归中央。这些措施，基本上结束了中国历史上多次出现的地方割据局面。
赵匡胤还重视农业生产，注意兴修水利，减轻徭役，促进了社会经济的发展。赵匡胤是一位有作为的帝王，但是，他偏重“安内守外”，重文轻武，追求享乐的执政理念,导致北宋日后“内重外轻”、“积贫积弱”的局面。他把大量田地赐给交出兵权的将领，又加剧了土地的兼并，使阶级矛盾日趋尖锐。
宋太祖是将政权当职业看待的, 赵匡胤说道：“—个人的寿命，像白驹过隙那样短促；人生在世，不过是为了荣华富贵，享受安乐罢了。
这段话说出了宋太祖的执政理念,不过是为了荣华富贵，享受安乐罢了。
宋太祖“杯酒释兵权”实质是用兵权换特权,換腐败通行证,所以宋朝政治一直腐败,由吏治腐败到全民腐败,纵有四面外敌,统治者仍设法求和享乐,忠臣,贤臣,良将均没有好下场,整个北宋,南宗政治都是暗黑,让人看不到希望,统治者只是个维持作用,统治者腐败享乐,广大人民勤奋的创造财富,如此而己,直到南宋灭亡。
宋朝的两面性,;
1、宋代的政治体制是皇帝大权独揽,宋太祖将宰相的职权一分为三,宰相制度衰落的体制。表面上皇帝与士大夫共治天下,因分权不明确,谁也没权没责。
2、它的经济状况是历史上最好的，胜过汉唐。
3、它的科学成就是最为辉煌的。
4、它的思想是最活跃的，出现了一大批学者与学派。
5、它的教育是很发达的，除官学外，出现了大批民办的书院。
6、它的科举制度是先进的，开科取士人数是唐代的二、三十倍。
我们先来看看大宋的繁华。
宋朝也搞城市化，不过是简单的以街巷制取代里坊制。
在唐代的城市格局为里坊制，坊制就是把皇族居住区和政府机关与居民区分开。每个区域都隔开。人们就在一个个独门小院里安然而居。
到了宋朝，人们开始在大街开店摆摊、经营买卖，坊墙被推倒，居民区与市场混在一起，即为街巷制。
宋朝坊墙倒塌之后，商业空间更加广阔，无处不在，时间上也打破了宵禁的限制，北宋出现了夜市。
有了夜市也就有了夜生活。大宋夜生活的主题是享乐，一般的酒楼有吹箫、弹阮、歌唱、散耍的人伴奏助兴；规模较大的酒楼则是达官显贵、富商巨贾的娱乐场所，这些酒楼为了吸引顾客、笼络客人，会招聘很多女技师（妓女）……
宛如现代的夜总会。这些妓女的作用主要是使酒楼的气氛更加活跃，酒楼用这种手段使酒楼内充满歌管欢笑之声，以娱乐的方式吸引顾客的到来，以致刮风下雨、严寒酷暑的天气里，客人也不会减少。
到轻佻的宋徽宗当了皇帝，实在抵御不住市井夜生活的诱惑，竟然置六宫粉黛于不顾，和心腹太监翻墙跑到宫外去嫖妓。
宋朝时期的商业十分发达，而且分工细化。
比如宋人笔记记载有一个鎚石莲的行业，就是剥莲子，从事这一行业的有数十家，每年鎚莲数百车，把剥好的莲子卖给水果行或药铺，以此为生。
在宋朝文化产品也是一个行业，诗歌、酸文等都可以专门出售。
东京的夜市就有秀才卖诗，市民出题目买诗，有时还会指定韵脚，一般30文左右一首。
临安夜市有李济卖酸文，张人卖扇子。酸文难度比诗还大，根据随时发生的事情，顷刻成文，并要求诙谐调侃；卖扇子一般按顾客要求画一些山水画。
宋朝简直是全民经商，连和尚都卖肉。比现在万众创业更厉害。
在东京最大的寺院相国寺，是有名的集贸市场，其中庭两庑即可容上万人做生意。寺内的和尚办了一个专门经营猪肉生意的“烧猪院”，和尚惠明还成了名闻京城、专门烹调肉类菜肴的大厨师。
宋朝人大多也喜欢出去旅游，旅游也成为专门产业。还有旅游指南叫做《朝京里程图》，就像今天的导游图，在驿路上的商店里出售。
宋朝也有各种节日，比如牡丹节。大部分来旅游的人目的地都是帝都，也就是宋朝的开封。现在开封还有菊花节。
宋代民间手工业的技艺十分高超。
还有辉煌科技。有宋代，中国古代科学技术走到了它自身发展的最高峰。
印刷术、指南针、火药的应用，以及它们的外传，对中国以至整个世界产生了深刻的影响。
宋代天文仪器的制造、历法的编修等都走到了中国历史的最高峰，东京的水运仪象台是当时世界上最高水平的天文仪器。
此外，地图绘制、医学理论、农业科学，
以及纺织、建筑、矿冶、制瓷、造船、水利等技术部门也都有长足的进步。
既然宋朝这么厉害？为什么后来被一个文化相对落后的外族部落给灭了？
宋朝皇帝，如果有能力的话，是不会和人分享权力的。文官集团分享了权力，宋朝大部分文官也都很无能，忙于争权夺位。
宋朝科举制度是发达的，开科取士人数是唐代的二、三十倍。 是因为宋朝皇帝为了赵家的江山牢靠，直接增加官员数量。结果是宋代确实没有出现威胁皇位的大臣，可皇帝也没坐稳位子，被外族人打下来了。
宋朝的教育是很失败的，虽然当时出现了大批民办的书院。好的教育应该教育出来优秀的人，当国家有危难的时候，这些人可以担当起责任。
可是，敌军来的时候，没有几个像样的忠臣烈士，基本都是望风而逃。
无能的皇帝与官员之间互相制衡，人浮于事，该管的事谁也不管，老百姓没官管，所以就自由了，但社会也失控了。
于是出现了侵街现象，到处是摆摊、开店的商人。也就是上面街巷出现的原因，它的出现不是因为政府主导，是因为政府的无能。
街巷制就是这样取代里坊制的，商业也跟着繁荣起来。
这种繁华是致命的，宋代的疆域很小，周边无日不打仗，前方战火纷飞的时候，后方却无日不在醉生梦死地享乐。
在宋以前的唐代，汉代,中国文化是扩张的，进取的,清明的,在这种积极的文化中获得的繁华是民族精神健康的表现，是值得肯定的。
我们曾经号称盛唐，那个时候的人民是进取的、质朴的，没有那么夸张的享乐，繁华是伴着土地、疆域、资源总体的增加而来的。
而宋代在国土萎缩、四面楚歌、每天挨打的情况下，还能醉生梦死，中国文化由此走向了内敛衰落，失去了创造力，中国健康向上、张扬的东西没有了。
一直到廿一世纪的今天，国人还是这样情况。我们最健康向上、张扬的东西没有了。所以我们现在一定要努力找回来。
宋太祖第一执政理念;宋太祖是将政权当职业看待的, 赵匡胤说道：“—个人的寿命，像白驹过隙那样短促；人生在世，不过是为了荣华富贵，享受安乐罢了。
这段话说出了宋太祖的执政理念,不过是为了荣华富贵，享受安乐罢了。
宋太祖“杯酒释兵权”实质是用兵权换特权,換腐败通行证,所以宋朝政治一直腐败,由吏治腐败到全民腐败,纵有四面外敌,统治者仍设法求和享乐,忠臣,贤臣,良将均没有好下场,整个北宋,南宗政治都是暗黑,让人看不到希望,宋代转型谈不上成功失败,统治者只是个维持会,统治者腐败享乐,广大人民勤奋的创造财富,如此而己,直到南宋灭亡。
第二政治特点;是实行的是皇帝与士大夫共治天下的体制,无能的皇帝与官员之间互相制衡，人浮于事，该管的事谁也不管，老百姓没官管，所以就自由了，但社会也失控了。
宋朝政治一直腐败,由吏治腐败到全民腐败。
第三制度特点;宋代的政治体制是皇帝大权独揽,宋太祖将宰相的职权一分为三,宰相制度衰落的体制。表面上皇帝与士大夫共治天下,因分权不明确,谁也没权没责。
宋朝再次分割相权是废除丞相的前奏。北宋统治者鉴于唐朝藩镇割据的影响，故不断削弱和分割宰相的职权，以进一步加强皇权。宋太祖将宰相的职权一分为三:在宰相之下增设参知政事为副相，分割宰相的行政权;设枢密院管理军事，分割宰相的军权;设三司管理财政收入等，分割宰相的财政权。这样就形成了三权分立的局面，宰相“事无不统”的局面被打破，唐末五代时期那种君弱臣强的局面在宋代不复存在。 宰相便是权利越来越小。
第四治理效果,宋朝政治一直腐败,由吏治腐败到全民腐败,无能的皇帝与官员之间互相制衡，人浮于事，该管的事谁也不管，老百姓没官管，所以就自由了,
这种自由,使民间创造力释放,因而宋代在经济,文化,科技等方面,取得了中国古代农业社会最好业绩,显示出中华民族的智慧与创造力。至宋代以后,中华文明就开始衰落,史家有;“崖山之后,己无中华”一说。北宋167年,南宋152年。
小结;自秦始皇信奉法家，创立秦政制，仅存在约15年，就灭亡了。汉代总结了秦朝的教训，信奉黄老之学，无为而治，轻徭薄赋,与民休息，创造了举世闻名的文景之治，特别要指出的是，窦太后在背后掌舵，窦太后功不可没。
唐代承继了汉代的优良传统，信奉黄老之学，唐朝继续轻徭薄赋，与民休息，同时加强社会法治，创造了贞观之治的伟业，长孙皇后贤明的协助唐太宗,功不可没,这也正应了一句话,一个成功男人背后,站着一位好女人,唐朝后来又开创了开元盛世，将中国古代农业社会的社会治理推向最高峰。
宋代皇帝大权独揽，将宰相的职权一分为三，宋朝政治一直腐败,由吏治腐败到全民腐败,表面上皇帝与士大夫共治天下,因分权不明确,谁也没权没责。无能的皇帝与官员之间互相制衡，人浮于事，该管的事谁也不管，老百姓没官管，所以就自由了。
这种自由,使民间创造力释放,因而宋代在经济,文化,科技等方面,取得了中国古代农业社会最好业绩,显示出中华民族的智慧与创造力。至宋代以后,中华文明就开始衰落。
元朝，明朝,清朝基本上是秦政制与宋政制的结合体，其特点是皇帝大权独揽，皇权专制,政治一直腐败，由吏治腐败到全民腐败。
从中国历史看，百代犹行秦政制，这个观点是错误的，不符合中国的历史事实，秦政制只存活了约15年就灭亡了，至于明清两代保留了小部分秦政制，大部分为宋政制。
国家分裂的时间，更谈不上实行秦政制了。
汉唐政制与秦政制表面看相似,但实质是基本不同的两种政制,不能混为一团。
只是汉唐政制，这种优良的政体传统，没有被继承下来，这是中华文明的巨大损失。
中华文明经过漫长的发展,汉代是初步成型期,政治,军事,社会治理等方面至唐代己达顶峰,文化,经济,科技等方面至宋代己达顶峰,宋代以后,就是中华文明的衰落期,直到今天。
而小部分秦政制，大部分为宋政制的结合体,即大权独揽，皇权专制,政治一直腐败，由吏治腐败到全民腐败,追求享乐,娱乐至死的劣质基因,却一直活跃在中国人体内,直到廿一世纪的今天。
中国人何时能告别这种劣质基因呢？
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