顺应人格的显现及基由

喻建国

同化与顺应是皮亚杰从生物学移植到心理学和认识论中的概念，最早见于1936 年出版的皮亚杰的《儿童智力的起源》一书。顺应指的是外部环境发生变化，而原有认知结构无法同化新环境提供的信息时所引起的认知结构发生重组与改造的过程。

有机体是一种物理-化学和动态过程的循环，这种循环同环境保持着稳定的关系，双方相互作用，产生新的循环。设A、B、C 等为有机体的元素，X、Y、Z 等为对应的周围环境的元素。这样构成的组织图式为:(1) a+x→b;(2) b+y→c (3 ) c+ z→a;……把有机体的元素a、b、c等同环境的元素x、y、z等结合在一起的关系，这就是同化关系。如果我们称环境施加压力的结果(b变成b' )为顺应，我们就可以因此说适应是同化与顺应之间的平衡。

皮亚杰对同化和顺应所下的定义是:“刺激输入的过滤或改变叫做同化；内部图式的改变，以适应现实，叫做顺应。”

顺应作为人格，其展现为个体在其所处的时空中总能很快地满足所在时空的要求，也就是个体能够顺从社会潮流，满足环境要求，和周围的人群融融相处。

个体能够具备顺应的人格源于个体具备悦纳、利他、幽默、善动、运谐与升华等心态。个体的所有行为都由心理状态进行调配，个体心态是个体行为的主宰。个体要在所处的时空中很快地满足所在时空的要求，个体就必须对所在的时空悦纳，悦纳可以使个体非常乐意地让自身的行为去符合自己悦纳的时空中的所有要求，顺应很自然地就这样显现了；在人事顺应认识方面，利他是保证人事顺应

完满实现的定神宝贝，利他降临在人事处置上，还有什么会成为横对蛮干的助推剂，一切都会在利他的滋润下，顺适应柔地一蹴而就；万一碰上个尴尬或者难处的局面，一笑化难堪，一趣消尴尬，幽默发挥了奇特的功能；动静交替激抑，力点力抚力引，在在功力全在点子上，善动将个体的一切作为全部注入于顺应中，既满足所在时空的要求，又让个体的愿望揉进在全部的现实运作中；平和绝不会产生违拗，渐趋巧妙地将自我的所有要求包裹得严严实实，同时在悄无声息中渗进；圆润岂能滋生对抗，再硬的阻挡都会在圆润中变得酥摊；顺应岂是低声下气，绝非形貌褴褛，亮彩风姿荡漾在九天之上，智慧作为飞歌于全球环宇，顺应的影响天地同庆，顺应的功绩万众齐颂。

个体内部图式的善于应对、变化、适应，这是个体的功力显现，功在心态成熟，以适应现实，人间几乎所有的失败者都是没有掌握顺应的蠢人，灵机应变而又不失我见，在被折中不断，在被圧时不扁，在被困时不惑，希望在前，永不止步，我顺应环境，环境必助我一臂之力，成功在顺应的助推下扬鞭千里。