伟哉！黄帝陵

营造了“九土寻根根总在”的博大生命气场

 曾祥裕 曾海亮

 

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我的西北人文之旅到了西安，游过秦陵、华山后，朋友邀我去黄陵县。

黄帝陵在国人心中已经成为了一种精神符号，代表着认祖归宗的情感！

它位于陕西省北部，革命圣地延安市以南，总人口13万人，素有“陕北南大门”之称。凭借中华民族始祖——轩辕黄帝的陵寝所在地，为海内外中华儿女所熟知。黄帝陵在国人心中已经成为了一种精神符号，代表着认祖归宗的情感，象征着中华历史的传承，黄陵县因此也成为中华民族心目中的圣地。

去黄陵圆一个炎黄子孙祭祖的梦！

我们驱车行驶在西北的山道上，风尘仆仆，虽一路辛苦，但想到即将去圆一个炎黄子孙祭祖的梦，心情异常兴奋。

我随着络绎不绝的人流，走近黄陵县城北那座桥山，心中有阵莫名的兴奋和激动，要知道这不是一座普通山，桥山之巅盘龙岗上的黄帝陵冢，成为中华民族的祭祖圣地。

黄陵圣境，山环水抱。

《史记》中说：“黄帝崩，葬桥山。”桥山，即陵墓之龙脉，在陕西黄陵县的黄帝陵，周长48米，龙、龟、虎、凤四灵俱全，呈现一派祥和的景象。黄陵圣境，山环水抱，如太极图一样负阴抱阳，黄陵和印台山就是阴阳鱼的两只眼，沮水河就是阴阳鱼的分界线。因此，有人说桥山黄帝陵是中国古代陵寝的典范。这是一本写在大地的风水杰作，内涵深厚，常读常有新感悟。

步入陵园内，一抹古钟遗音中肃然展布出轩豁气象，古柏的掩映中的古道藏有多少显现出不尽的神力、诡秘与天机。

始祖驭龙以求永生的故事，浓缩了先人“天人合一”的思想精华。我静静地环顾四周，人们脸上表情严肃，置身在古柏群中，步子缓慢，身心及视觉顿时被一种敬重肃穆气氛统摄，想到此，心弦因感受一神秘气氛顿时绷紧，眼前三四米高的黄帝陵，它安坐于盘龙岭龙头的口中舌端，恰似“龙珠在颌”。我屏住呼吸，焚上三炷心香，恭敬地祭拜了先祖黄帝。

中华民族能够渊远流长，得益于“华夏第一陵”--黄帝陵的风水。早期学风水时就听过：“‘古老中国一条龙，龙的故乡在黄陵’，黄陵县是中华民族的龙乡圣地；黄帝黄城“九宫连城”，就是神话传说中的黄帝所作“五城十二楼。”

黄帝陵，你营造了“九土寻根根总在”的博大生命气场。

伟哉！黄帝陵，你营造了“九土寻根根总在”的博大生命气场；你这块神圣的土地，是“四海归黄”理念一脉相传的发源地，你那十余株历经数千年风雨沧桑依然昂首穹宇的伟岸古柏，枝干峻拔挺劲，似乎在宣示着华夏炎黄民族枝繁叶茂，永恒挺拔，傲立世界之林的雄姿！

为何黄帝陵选址于此，其风水之秘有待我们探寻。

经考，黄陵县古名“中部”，黄帝陵和黄帝黄城“居天下之中”，上合天象，下应九州黄帝陵桥山。在众山环抱、沮水盘绕之中，桥山宛如盆中覆碗，花心之芯。真是绝妙的风水构思！当你往下再细品以下先人的风水大手笔，就会与我达成共识。

桥山，这条子午岭东麓向东延伸的余脉，与同样源于子午岭东麓沮源关的沮水形影相伴，来到桥山后龙脉蜿蜒，一峰秀出向南延伸，沮水为桥山所阻，只好从桥山西麓向南绕，再绕向东、北，回环到桥山东麓与西麓相对处后，继续东行。桥山与沮水，在这里形成一个绿水环绕的“聚气”的小环境。

桥山四周，山环水抱。桥山之北，是子午岭继续向东延伸的山塬，而与桥山龙脉相连的孟家塬塬头，却浑圆如龟盖，龙脉向下延伸，犹如“玄武垂首”；桥山南面，山塬环抱，正南的南城塔，被张三丰称为“凤阙”，山形从南山制高点向东、西两翼展开，酷似“朱雀翔舞”；桥山之西10华里，南塬向北延伸的山梁，形如“白虎俯卧”，虎头、虎腰、虎尾隐约可见，山脚下、沮河旁，有一个村庄的名称就叫“老虎尾巴村”，与北塬向南延伸的山梁张寨村，共同形成南北包抄之势；桥山之东25华里，有一个名叫“龙首”的地方，与桥山之西的“虎尾村”遥相呼应，那自西向东南延伸的山形与沮水弯曲的水道——“龙湾”，形成“青龙蜿蜒”之局。

如此完美四神象风水格局的黄帝陵，为后世帝陵选址树立了榜样。

明代著名学者刘基《堪舆漫长》中有诗作赞：中龙尊贵孰堪论？水绕山环四海均。我祖祖陵钟厥秀，须知昭代万年春。

我们开盘测定了黄帝陵穴位坐向为坐北朝南，亥兼壬，水从坤方屈曲有情过堂，流出艮方。这龙水交配穴情不正合杨公古法吗?这说明，杨公古法风水，道法自然，取法四象，龙水交配。

评价风水之术的真伪，所学之术在实践中可得到验证的，断吉凶之事可得到吻合的，就是货真价实的正品。毕竟实践才是检验真理的唯一标准。

寻根祭祖，黄帝陵，成为凝聚中华儿女心灵的精神家园。我面对着络绎不绝的祭陵人流，感叹这就是中国人认祖归宗的集体行为，体现了一种“慎终追远 ，明德归厚”民族精神。有如此凝聚力的民族，何患不能屹立在世界之林呢