没有遗憾只有快乐

喻建国

遗憾在仓央嘉措的作品中有这样的一段：“我问佛：‘世间为什么有这么多遗憾？’佛曰：‘这是一个婆娑的世界，婆娑即遗憾。没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐。’”

有所获，但未全获，人处在这种情况下会滋生一种感觉，这种感觉即遗憾。人们通过自身的努力想获得十分的收获，但是事实是收获总不会是十分，经常是九分左右，甚至还更少，这时就留下了遗憾。人们处于遗憾中，往往都有一种不足的感觉，也就是说不满足充斥于遗憾中。也可以说遗憾是贪婪的次级衍生物。

婆娑是盘旋舞动的姿态。清·田兰芳《两堂问答·石仙(袁可立堂号)》有曰：“婆娑阶下舞仙禽，此地幽人酒独斟。”《诗·陈风·东门之枌》有曰：“子仲之子，婆娑其下。” 毛传有曰：“婆娑，舞也。” 汉·王褒《四子讲德论》有曰：“婆娑呕吟，鼓掖而笑。”

在佛教中，“婆娑”另有含义。人们所在的大千世界被称为“娑婆世界”，“ 娑婆”是梵语的音译，也译作“索诃”、“ 娑河”等，意为“堪忍”。共有两层意思：一层意思是说“娑婆世界”的众生罪孽深重，必须忍受种种烦恼苦难，故“娑婆世界”又可意译为“忍土”，被称为“五浊世间”，是“极乐世界”、“ 净土”的对立面；另一层意思，指释迦牟尼等佛菩萨很能忍受劳累，在污浊的“婆娑世界”中不懈地教化众生，表现出大智、大悲和大勇的精神。

在人们的追求中，经过努力奋斗，总算实现了九成，还有一成不能实现，心中产生了遗憾，但是在遗憾中再看那九成的收成，不免也在心中产生了乐滋滋的感觉。遗憾与倖获并存，而倖获却带给人们深深的快乐。

人世间人们总有所获，也总有所失，对绝大多数人来说遗憾是经常发生的，倖获也会经常发生。只当人们的心态成熟之后，遗憾才会离开人身。心态成熟者看待自己面前的现实，在在都是倖获，万分感谢上帝，感谢佛祖，感谢真主，感谢宇宙能量，本人太侥幸了，所有在本人面前的一切都是我梦寐以求的，现在能够摆在我的面前，让我万分快乐，雀跃不止。

心态成熟者已经失去了贪婪，心态成熟者肯定有追求，而其追求是悦纳，内中没有一丁点贪婪，凡获得的皆为倖获，也就是认为凡获得的都是原本不该得的，现在得了，谢都来不及，那还来什么遗憾。

人们生活在世间，不能没有追求，因为如果人没有了追求，人的生命也就没有了活力，活力是依靠着追求来燃起的，追求点燃了活力，有了活力，人才会生龙活虎，生气勃勃。人在追求中总有所获，所获或大或小，即使全无所获，那也获得了一个无所获。不管大获小获无获，此中必有一获在现实中，对心态成熟者来说，不管那一获，都是悦纳的对象，拥入怀中，无比快乐。