有关尧舜时期的帝王传袭

喻建国

三皇五帝时期，我国的先民十分淳朴、善良、正直，整个社会充满公平和正义。尧舜时期，帝王既不搞特权，也不搞终身制，更不世袭。尧帝在位时既严肃恭谨，光照四方，选贤任能、兼听纳谏，又生活简朴，吃的跟百姓一样是粗米饭，喝的是野菜汤；老了后，他没有将帝王之位传给自己的儿子，也没有给其他“官二代”，而是禅让给善良、贤惠、能干的平民之子虞舜。
    虞舜自幼丧母，父亲续弦后，生了弟弟。父亲宠幸后妈，喜爱弟弟，他们三人经常百般刁难舜，甚至几次起杀心，舜却从不计较，依然孝顺父母，爱护弟弟。不到二十岁，舜就以孝道闻名于天下。舜在历山耕种，不与他人争耕地，历山的人都因此仿效虞舜，相互推让地界；舜在河滨制陶，从不出售次品，河滨人的陶器就都不偷工减料；舜在雷泽捕鱼，常常谦让他人，雷泽人也都推让渔界。当尧问及四方诸侯 “谁能担起天子的重任”时，四方诸侯就都向尧帝推荐虞舜。
    舜当政后更是举贤用能，扬善惩恶。高阳氏有八个有才能的子孙，人称其为八恺，意即八个和善的人。高辛氏也有八个有才能的子孙，人称其为八元，意即八个善良的人。这十六个人美名远扬。舜就推举八恺担任管理土地的职务，又推举八元到四方之国宣扬五种教化。他们都能尽心办事，发挥长处，使天下安宁、百姓和睦、农业发展、四边和平。当时，有四个恶少，人称混沌、穷奇、梼杌和饕餮，他们毁弃道义，阴险狠毒，花言巧语，尽干坏事，舜就把他们都流放到四方边远地区。坏人被赶走了，社会安定了。舜跟尧一样，也不恋权，老了以后就将帝位禅让给了治水有功的大禹。
　　禅让与举贤是我国古代领袖更迭的文明光华，我们可以继承这一传统。现在的领袖应当具备这样的素质：领导人民、群体、民族、国家、人类步入相谐相融境地，同时个人心态成熟，人格高尚。在最高权力控制群中，由现任领袖在一定时期内通过重点逐一考察，最后提名最具领袖素质的下任领袖人选，完成新时代的禅让。

在现代世界，领袖人物的举拥出现了民主选举，即民众直选国家和地区领导人。但在民主选举中弊端暴露无遗，做票，相互攻击；做秀，自我标榜；贿选，花钱买票。在相互攻击时可以不择手段，造假，作伪，诬陷，坑害无所不用其极；在自我标榜时可以任意夸大，包装美化，贴金饰银，乱唱颂歌；在花钱买票时可以挥金如土，只要别人能够选你，要什么给什么，现货给，期货也给，空头支票更是满天飞，金额要多大就多大。人间一切卑鄙、缺德、阴损、明害，通通挥戈上阵。如此选出的领袖在现今世界中的劣行已是众目睽睽，这种推选领导人的制度看来被全世界人民弃置的时日也不会太远。

我国现行的领导人更迭制度显现了极大的优越性，从中国近几十年来的快速进步和发展都能够清晰地反映出来，这一制度也可以看成是我国人民为世界人民呈上的一份厚礼。