“历史虽然算是一种科学，并不是一门精准的科学，他完全是根据少数人个人的见证，同时所见证的经验也无法再复制。历史还算是比较科学的，因为历史不只依靠个人见证，同时也依靠许多不同观点的非个人的文件和遗址。……除非你身处在某一个宗教信仰的体系中，否则要证明一个在定义上属于形而上的观念，永远会发现少了些什么，形而上的观是永远无法被完了证明的，2500多年来，我们努力建立起一条形而上学的系统，希望形而上学的象数学一样的严谨，但是一直没有成功，因为形而上学的本质就在逻辑的推理层面之外。

可是，它并不在心灵领悟之外，这种领悟是发生在另外一个层面，是一种不容否定的是现实，……只不过是超越概念性逻辑而已。”（《僧侣与哲学家》）

我是同意这种看法的。

对于形而上的世界是绝对不能用形而下的世界的逻辑判断的方式去理解的。它的逻辑是一个高于形而下世界的一个宇宙性的逻辑，这种逻辑虽然现在还没有明确的推导出来，但是并不代表这种逻辑的非存在。有人说，现代社会，科学正在走向宗教，或称之为科学的宗教化。其实这种说法也就是说科学的判断工具无法解释属于形而上学的领域的诸多的现象，换言之，在形而上的世界里，科学己充份感觉到了它的有限性。

2017年9月23日3:10