徐爱录
徐爱引言
【原文】先生于 《大学 》 “格物 ”诸说 ，悉以旧本 为正 ，盖先儒所谓误本者也 。爱始闻而骇 ，既而疑 ，已而殚精竭思 ，参互错综 ，以质于先生 ，然后知先生之说若水之寒 ，若火之热 ，断断乎 “百世以俟圣人而不惑 ”者也 。
【讲谈】《传习录》是王守仁的弟子们记录老师的学术讲话及论学书信的集子。曾子说：“ 吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信 乎？ 传不习乎？” 所谓“传”，是从老师传授下 的。“习” 是把承受的“传” 来熟习。
《传习录》是以《徐爱录》开篇起头的，讲谈《传习录》，不能不从徐爱讲起。徐爱 （ 1 4 8 8 ～1 5 1 8 ）字曰仁 ，号横山 ，浙江余杭人，是王阳明的第一位和最得意的门生，曾与阳明说起他的梦境：在山间遇一和尚，和尚预言他“与颜回同德，亦与颜回同寿。”后果三十而亡。阳明闻其死讯，大呼：“天丧我！天丧我！”他是一个典型的内圣型人才，有 “王门颜回 ”之称。
徐爱引言，首先讲的是自己修学的心路历程。
《大学》原为《礼记》中的一篇。宋时从《礼记》中抽出，以与《论语》《孟子》《中庸》相配合。后来，朱熹撰《四书章句集注》，成为四书之一。朱熹作注时，认为郑玄作注、孔颖达疏的《大学》有讹误，就将原文做了修改，另补传一章以释“格物”“致知”之义，名为《大学章句》。
是儒学集大成者，宋代理学家，也是唯一非孔子亲传弟子而享祀孔庙，位列大成殿的十二哲者中，受儒教祭祀。官拜焕章阁侍制兼侍讲，为宋宁宗皇帝讲学，是名符其实的“帝师”。明科举以朱熹的《四书章句集注》为准，天下读书人走科举这条路必须按朱批四书标准来应试，否则科举是上不来的。
徐爱曾任祁州知州、南京兵部员外郎，可以说是读着朱熹的书走上仕途的，这时猛然间听到阳明先生对于《大学》中“格物”的说法，都以郑玄作注、孔颖达疏解的《礼记大学》为准，朱批的版本反而是有问题的，心里很是震惊，继而感到怀疑 ，之后绞尽脑汁苦思冥想，参详比照着两个版本，又向先生询问请教 ，最后才理解先生的学说就像水之寒冷 、火之热烈一样 ，即使百世以后有圣人再现也不会对此感到疑惑。
【原文】先生明睿天授 ，然和乐坦易 ，不事边幅 。人见其少时豪迈不羁 ，又尝泛滥于词章 ，出入二氏之学 ，骤闻是说 ，皆目以为立异好奇 ，漫不省究 。不知先生居夷三载 ，处困养静 ，精一之功 固已超入圣域 ，粹然大中至正之归矣 。
【讲谈】接下来，介绍自己老师阳明先生气质形象和学说概貌，字里行间充满了无限的崇敬和爱戴之情。
先生的聪明睿智是上天赋予的，然而为人和蔼坦荡 ，平易近人，不修边幅 。人们只知道先生年少时狂放不羁 ，又曾经沉溺于诗词文章 ，钻研过佛 、道两家的学说 。这些在常人看来，人好像不靠谱，做事东一榔头，西一榔头，因而突然听到他的学说 ，都把它看成是先生的标新立异的异端学说 ，不以为意。他们知道的这些事，都是先生年青时的事，不知道先生至27岁（弘治十一年，1498年）始“念辞章艺能不足以通至道”，至31岁（弘治十六年，1503年）时“渐悟仙释之非”。特别是35岁这一年（正德元年，1506年），先生因为得罪专权的宧官刘瑾，谪贵州龙场驿驿丞三年，那里位置偏远，民尚未开化，被称为“夷地”。先生居夷三年处困养静，已经悟道，古人所说的精研专一、诚恳地遵行中道的功夫，已经超凡入圣，达到纯粹而中正。
【原文】爱朝夕炙门下 ，但见先生之道 ，即之若易 ，而仰之愈高 ；见之若粗 ，而探之愈精 ；就之若近 ，而造之愈益无穷 。十余年来 ，竟未能窥其藩篱 。世之君子 ，或与先生仅交一面 ，或犹未闻其违謦欬 ，或先怀忽易忿激之心 ，而遽欲于立谈之间 ，传闻之说 ，臆断悬度 。如之何其可得也 ？从游之士 ，闻先生之教 ，往往得一而遗二 ，见其牝牡骊黄而弃其所谓千里者 。故爱备录平日之所闻 ，私以示夫同志 ，相与考正之 ，庶无负先生之教云 。门人徐爱书
【讲谈】徐爱谈起自己接触龙场悟道的王守仁，才知道这个时候，对先生只能仰视了。他总结说，自己跟学先生十几年了，到头来竟竟然还没能入门 。徐爱借用颜回评价孔子“仰之弥高，钻之愈坚”感慨先生的学说，刚接触到时好像浅显易懂 ，但深入思索后又觉得十分高深 ；表面上看好像很粗疏 ，但认真探究就会觉得非常精妙 ；刚刚接近时感觉好像很容易达到 ，但深入到里面去就会越发觉得无穷无尽 。徐爱谈到，当世的学者 ，有的与先生只有一面之缘 ，有的还他的咳嗽声也没听过〈（謦欬 （ q ǐ n k à i ） ：咳嗽声 ，引申为言论 、聊天 〉，有的一开始就怀着轻视 、不屑的怨恨的情绪，却想在站着谈话的工夫，凭借一些传闻，主观臆断 、妄加揣度 ，这样怎么能行呢？跟学先生的学生 ，听了先生的教诲 ，往往是学到一点漏掉两点 ，就好比相马时 ，只看见马的雌雄黑黄 ，而忽略了能否驰骋千里的特性，许多人在认知先生时都犯了这个错误，见其粗而弃其精也。
最后，徐爱把他作《传习录》的目的讲清楚了，修身之道在于相互交流、切嗟、应证，因此把平日所听的教诲完全记录了下来 ，私底下拿给同学们看 ，增加自己学识的长度知宽度，相互考核订正 ，以不辜负先生的教诲 。