在昆明：西山公园

2018-7-27，昆明

最近两年，我已经多次去西山公园了。这一次，是陪同老蔡去的。

进入景区，先游览的是龙门。龙门是西山最重要的景观，也是西山的标志。我上小学的时候，老师教我们唱云南花灯，唱词就与西山有关：“西山顶上龙门呀，西山脚下有人家；爹妈生了三姐妹，姐妹二人会剪花；大姐剪的灵芝草，二姐剪的海棠花；只有三姐不会剪，留在家中纺棉花；三斤棉花四斤线，织出布来二丈八；做条裤子给老娘，做件棉袄给老爸。”这个唱词应该是歌唱劳动人民的，其中的正面人物是会纺纱织布的三姐。

龙门景区是道教圣地，其中最吸引人的是石窟。一条狭窄的通道从悬崖石壁上凿通，延伸至石窟。石窟前只有一两个平方的地方，仅容十来人站立。这里是观赏滇池，俯瞰昆明城的最佳位置。石窟里供奉的是文曲星，是在原石上雕凿而成的。我以前听老人讲故事，说雕凿龙门石窟的石匠，用了十几年的功夫才基本完成雕凿工作。他最后雕凿的是文曲星的毛笔的笔尖。一不小心将笔尖打掉了。他很自责，就跃下了悬崖，殉职了。这个故事给少年的我很大震动，做事就是要精细，要精益求精，要对得起自己的职业。

从龙门下来，去参观聂耳（1912-1935）纪念馆。在近现代中国历史上，云南人有过很多作为，出现过一些有影响的人物。其中最用影响的，中华人民共和国国歌的作者聂耳要算一个。我们都会唱国歌，也知道聂耳其人，作为云南人，我们都很为他自豪。抗日战争时期，激励着云南军人在前线奋勇拼杀的，就是“我们云南人写的歌”。大概因为聂耳所处的是一个风云际会的时代，一个需要热血青年快速成长并快速为祖国献身的时代，所以很多英雄人物在小小年纪就显出了卓越的才华。聂耳就是这样，他创作《义勇军进行曲》的时候才二十三岁；他牺牲的时候，年仅二十四岁。有时候我们会感慨生命的无常和短暂，但是，像聂耳这样的人生，二十四岁已经承载了足够丰富的意义。

从聂耳广场出来，前往太华寺。年轻的时候，曾经来过，只记得庭院里一棵古山茶花；高大挺立，树干上长满青苔，枝繁叶茂，枝头有大朵鲜艳的山茶。我去年断断续续读徐霞客的游记，滇游日记的开头，记述就是游览太华寺的经历。还是我记忆中那样的景致，巍峨的殿宇，参天的古木，幽深的树林。围着大雄宝殿转了转，又到藏经楼前看了看。藏经楼后面就是原始森林，幽深而神秘。随意走到北边一座庭院。看起来像座后花园，有亭子，藤蔓，有水池，假山，有游客在小路上漫步，还有人在亭子下品茗聊天。云南人都很安静，这里没有一点点喧闹。西侧的山林脚下，有一排砖塔，自南向北，由高到低排列着，高者三四米，矮者一米多。塔身长满青苔，只很少露出红色的砖块。塔下的石板，打扫得干干净净，一片落叶都没有。以往我对佛塔是有些排斥的，因为那是和尚的墓地。我对死亡有些恐惧。现在站在砖塔前，那种感觉一点都没有了。从那砖塔的外观及其与周边环境的协调中，我还看出一种美好出来。

从太华寺正门出来，门口有一棵古老的银杏。那树实在太老了，以致树身上填充了水泥，还要用巨大的支架支撑着，以防止它倒下。据说，这棵老树是当年建文帝（1398-1402年在位）流落到云南时所植。建文帝被他叔叔朱棣赶出北京之后，其下落成谜。云南是传说中他落脚的地方之一。后来朱棣为寻找建文帝的踪迹，派出巨大的船队，其总指挥还是昆明人郑和。历史真是有些趣味，要是郑和知道建文帝就在昆明，他是否会借机回趟老家呢？

从太华寺下山，有太华古道，据说这是当年徐霞客走过的道路。一公里多，来到了华亭寺。穿过云楼，进入寺内广场。回头一看，门匾上有几个大字——“到此作甚”。我一激灵，起了一身鸡皮疙瘩。“到此作甚”呢？我不烧香，不拜佛，不磕头，不祈求，我来干什么呢？最近些年，我对寺庙还很热衷，每到一个地方，都要寻访名山，拜访寺庙。所为何来？实在是没有任何功利目的。也许仅仅是因为大寺总伴着名山，仅仅因为寺庙是清静无为之地吧。

寺内广场在做旅游宣传展示，介绍西山上几座寺院的历史和景观，其中还讲到徐霞客。转到后面的藏经阁，里面正在作功课，于是在楼前树下坐下，安安静静听听唱诵。我很喜欢听佛经唱诵，尽管我一句听不懂。

感觉有点凉才起身。随意地就走进了罗汉堂。都是新塑的罗汉，光彩夺目，栩栩如生。无目的地走来走去，感觉心下安然。