在昆明：一人去了博物馆

2018-7-29，昆明

十多天前我还陪老蔡来过云南省博物馆的。老蔡对自然科学的内容比较有兴趣，大部分时间消磨在史前文明部分。离开的时候，我才看到一楼有青海藏传佛教文化展，很有兴趣，但时间来不及了。

今天匆匆而去，一是要看看这个青海藏传佛教文化展，因为已到月底，可能会撤展，再不看就看不到了。另外，昨天晚上看到云南省博物馆的有关信息，似乎说在弄一个抗战老兵的展览，这个我得看看，而且是迫不及待。

没想到，大失所望。青海藏传佛教文化展，只展示了唐卡，佛经，佛像等140件工艺品，与我想象的神秘的彩色，宏大的规模相距甚远。我所期待的冲击完全没有到来。至于抗战老兵，根本还没有展出。人家说的是筹备，我却看成是已经展出。

上楼参观。这次主要从古滇国看起。公元前278年，楚人庄硚带兵来到滇池地区，建立滇国。古滇国没有文字，其历史记事从挖掘出土的大量储贝器上展现出来。这些储贝器，类型多样，有记录战争的，狩猎的，祭祀的，会议的，交税纳粮的；这些青铜器，制作精良，栩栩如生。古滇国虽然没有文字，但从储贝器的制作技术及其反应的丰富的经济文化情况来看，其社会经济已经达到比较发达的状态。

公元前109年之后，云南地区的历史进入南中时期。南中时期是中原文化向云南渗透并与之结合的时代。在这种结合中，形成爨、孟、李、董等大姓，他们是这一时期云南的实际统治者。其中的爨姓，是彝族的重要家系，也是南中时期云南最主要的统治力量。

古滇时期的云南相对孤立，而到南中时期，云南本土文化与中原文化有了初次接触和融合。就在这一时期，中原先进文化传入，云南开始出现文字。可是，如果要说中原文化的大量涌入意味着进步，意味着社会文化上升到一个新的高度，却不尽然。我从古滇储贝器与南中陶器的艺术和技术水平上看出一些端倪。

古滇时代的青铜文化应该是发展到相当高度了的。形制多样，做工精良，栩栩如生。再看南中时期的陶器，显得呆板，单调，猥琐。无论从工艺品所反映的精神气质来看，还是从工艺技术来看，南中时期显得似乎是退步了，而且是很大的退步。

这种情况在历史上是可能的。每一种文化都可能有其自然的发展历程，如果任其自然发展，可以达到自己的高度。而一旦被冲击，被中断，就可能出现退步。我看日本历史学家盐野七生写的《罗马人的故事》，讲到罗马的雕塑，就是这样的。先前，罗马的石雕已经达到很高的艺术水准。313年基督教成为国教之后，艺术的观念开始衰落，石雕艺术明显退步，而且是大踏步地退后。先前石雕中人物的表情是生动的，形象的，丰富的；之后则是呆板的，生硬的，单调的。一个是活的，一个是死的。