为何我们今天不能用实践来检验真理？

----一位政治老师说这是因为我们今天任何单位或社会的检验都全部滞后的感慨！

汪华斌

昨天去找一位政治老师，到他家里去发现他正在看《湘江之战》的电影；就与之聊起了当年这场战争的残酷，说是湘江水都被鲜血染红了。正因为如此，当年的普通战士也敢反对共产国际派来的权威；因为大家从实践经验中知道只有毛泽东才能叫他们不会白白牺牲，这就是实践证明了毛泽东的伟大。这位老师说毛泽东的伟大不是来自于随心所欲，而就在于善于总结；因为这就是社会科学的来源，也是社会科学检验之处。如果是按照当时共产国际的教条，中国革命也就没有下文了吧；所以说‘没有毛泽东就没有共产党，没有毛泽东就没有中华人民共和国’；因为毛泽东才是它的保驾护航者，所以说毛泽东是伟大舵手也是准确无误的。

这位政治老师说为何中华人民共和国成立后，毛泽东的总结就不那么及时了；这也是解放后我们党也在不断犯错误的原因。首先因为我们是掌握政权的人，因而附和成为了掩饰实践检验的真理；在大家的高声赞歌中，有谁能有犯错误的先明之见。正因为如此，毛泽东也是人而不是神；在大家的赞歌声中也以为自己是正确的。而夺取政权时的战争年代，任何决策能马上证明是否正确。因为正确的决策就是打胜仗，而错误的决策就是打败仗。正是因为如此及时而且分明，所以大家才知道毛泽东的决策才是伟大的；因为实践经验告诉大家，只有毛泽东的决策才能避免失败。然而掌权后的决策人，就没有这么泾渭分明的实践证明了；再加上和平时期的决策都是一个较长的滞后实践，如最快的农业也需要一年才知道收成；所以这决策正确与否就不那么明显了。再加上我们今天社会的政绩是当年总结，所以夸夸其谈的政绩成为了我们社会的主流。

然而即使如此，毛泽东依然总结出了不少问题；这就是毛泽东伟大之处的原因。因为赞歌并不能掩饰实践产生出的问题。再加上毛泽东提倡实事求是，所以掩饰的问题依然还是被毛泽东发现了；这就是毛泽东即使解放后竟然也公开承认错误的原因，也是毛泽东的实践论的精髓。

然而后毛泽东时代，我们社会再也没有一次有过错误的事了；哪怕腐败分子把单位搞垮了，竟然也没有负责人公开承认错误。如武钢总资产也就只有800多亿，而对外投资额却有1000多亿。这在管理学上的明显失误，竟然也没有任何负责人公开向社会道歉；更不用说其投资方向更是违背钢铁规律，所以武钢的投资基本是打水漂。这叫任何武钢人都知道的问题，但任何领导在台上都不承认；反而不断制造自己随心所欲的政绩。这不是武钢的特例，而是改革开放后我们社会的普遍规律。

我们知道社会学对于外界而言并不是一个既神秘又陌生的学科，因为社会实践就是其最后的证明；只不过是时间的长短而已。因为有的社会学理论当年就能论证，而有的的确需要几年后才能论证；但不可能存在有一百年后论证的社会学理论。如马克思主义这样的“像雾像于又像风”的朦胧感社会学理论，不也是当代人就开始品尝论证了的吗？因为一百年后的社会环境大变，这社会学的理论也就没有存在的必要了；这也是今天在西方国家不可能再爆发共产主义运动的原因，因为社会需要新的社会学理论；也只有新的社会学理论才能指导社会实践的进步。而如果通过权力普及错误的社会学理论，则社会通过实践证明退步。如我们在毛泽东时代已经销声匿迹的卖淫女，现在竟然名正言顺的以二奶或情妇出现；这难道是社会的进步吗？同样毛泽东时代我们社会已经没有了贩毒，现在竟然是产业；这难道能是社会的进步吗？当然毛泽东时代没有的网络诈骗，现在通过新技术而应运而生；这也不是社会的进步。正因为如此，任何人对任何社会学的理论初读时的确晦涩；有的即使再读依还是旧晦涩，但社会实践却能叫你有一种“茅塞顿开与恍然大悟”的感觉；所以社会学理论虽然发布的人需要权力，但任何人都能有自己的感觉；这就是社会学理论的魅力，也是我们今天发人深省的话题；为何我们高谈阔论社会学理论的社会，竟然没有一项社会学理论被国际认可与引用；难道它真的只是中国特色的“社会可能”吗？

我茫然了，因为很多国际社会学理论马上浮现在于我的脑海；如韦伯、齐美尔的符号互动论、现象学社会学，如斯宾塞、涂尔干的结构功能主义；马歇尔、帕累托的交换理论，马克思、恩格斯的批判理论。这些社会学的理论都被当时的社会认可，也被历史纪录；可我们改革开放后产生的中国特色社会学理论呢？它被国际或历史纪录下来的吗？实践是检验真理的唯一标准，尤其是社会学理论更是如此。而我们今天检验被权力融化了，所以才引发出我们社会根本没有检验真理的实践；既然连我们的自然科学都是如此，我们的社会科学还能不同质化吗？这才是我们社会今天真理的悲哀。