摘自《辩证养心》文搞，李崇军/文，始发：www.lcj9.com

7、“精神奖惩”和“物质奖惩”是“方法论”。

古今中外，人们提出了许多有关“精神奖惩”和“物质奖惩”的方法论，如有“易，穷则变，变则通，通则久。”（出自《易经·系辞》），“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。”（出自《道德经》五十八章），“君子成人之美，不成人之恶。”（出自《论语·颜渊》），“故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。”（出自《孙子兵法·谋攻篇》），“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”（出自《孟子·滕文公下》），“仁慈的人，善待自己。残忍的人，扰害己身。”（出自《圣经》），“实践出真知。”（出自《马克思主义哲学》），“读书使人成为完善的人。”（出自《人生论》），“严于律己，宽以待人。”（谚语）、“恶有恶报，善有善报，不是不报，时候未到。”（谚语）等等，由此可见，其方法论具较强的思想性、辩证性或哲理性。

就其方法论而言，我在写作《辩证养心》中作了较多的思考及其理论阐述，如理论观点有“以奖励为主、惩罚为次”、“以精神奖惩为主、物质奖惩为次”和“以自我奖惩为主、他人奖惩为次”等，供人们参考。