官本位思想是一种传统文化思想。在我国近千年的发展程式上，官本位占据了很多的生存空间，以至于深刻影响到人们生活的方方面面。从“学而优则仕”到“八股取士”，这其中蕴藏着太多的官的思想。为什么要“唯官”？原因是在封建社会以及先前的社会形态中，为官带来的“一人得道，鸡犬升天”成为强大的磁源，吸引着甚至吞噬着人们的进取心。官本位经过历史的发展，日益完善并渗入到人们的骨髓、血孔，这便是或者说直接导致官本位思想在人们生活各领域延伸的根本原因。学术和文化上也难逃其“魔力”，这便是“学术腐败”的根基。

学术腐败的根源是利益之争中官本位思想占据主导地位。官本位思想在特定的文化萧条期曾起到一定的正面作用。然而，大多时候都是反面的。有人反问，官本位思想现在还存在吗？我们所处的时代是社会主义社会。这个问题很多学者就已经作出了很好的回答，官本位思想至今存在而且在某些层面依然牢固。虽然，社会主义市场经济体制的确立和逐步完善在一定程度上对官本位文化产生了冲击，但是学术上的官本位思想依然没有因此而消逝。由于传统文化上官本位思想起到了学术利益之争的主导作用，在官本位思想衍生出的学术腐败亦必然是利益之争最激烈的地方之一。

学术腐败最首要的目的是利益之争。有人认为，学术腐败是纯粹的道德问题，实则不然。有学者抱怨，现在专心实意搞学术的人少了，其实不是少的问题，而是很少的问题。这是从学术创作主题的角度上来说，虽然为学术而学术不值得提倡，然而在学术上搀杂过多的利益，本身就是对学术的玷污。更可悲的是，为私人利益大兴所谓“学术创作”者却层出不穷，有的竟然摇身一变，成了学术领军人物。从学术刊物角度来看，除了极个别的核心期刊依然靠着事业单位费用的支出维持自己的学术高洁外，有太多的所谓“刊物”，以学术论文看法为谋取经济利益的工具，官本位思想加剧了这种不良格局。从某种程度上，促生了所谓学术创作上的“潜规则”。

规范学术道德，是一件好事，一件要事，一件必须正确面对、科学处理的好事、要事！规范学术道德，不只是出台个文件，更应变成优化学术风气，反对学术腐败的实际行动，关键是要在学术创作上反对损人利己，不提倡损己利人，不单纯追求利己不损人，制止损人损己悲剧的发生。