悦纳透射出大智
喻建国
一个进过精神病院的患者现在成为了一名心态成熟者，上海精神病院把她当做一个突出案例，我也是第一次在我的面前见到这样活生生的事例。我们在一桌中同餐，她就坐在我的旁边，六十左右。
“我现在可以在股市狂跌之时，看着我的股金掉去40%而一点不心疼。”确实这是她心态成熟的一个见证。我曾经说过这样一句话：“看一个人心态是否成熟，只要看他对目前发生的任何一件事的态度：怡然从容，衷心悦纳，则心态成熟也。”否则就是心态次成熟或是心态不成熟。
人处于安适自在中的状态，以怡然冠之。《列子·黄帝》有曰：“黄帝既寤，怡然自得。”《史记·孔子世家》有曰：“有所穆然深思焉，有所怡然高望而远志焉。”唐·骆宾王《与博昌父老书》有曰：“今西成有岁，东户无为。野老清谈，怡然自得。田家浊酒，乐以忘忧。”宋·刘炎《迩言》有曰：“功盖天地，忠贯日月，进则毅然身任天下之重，退则怡然了无愠戚之容。”
处事不惊，不慌不忙，泰然应对的姿态，冠之以从容。《礼记·缁衣》有曰：“长民者衣服不贰，从容有常。”《文选·枚乘<七发>》有曰：“众芳芬郁，乱於五风，从容猗靡，消息阳阴。”《书·君陈》有曰：“宽而有制，从容以和。”汉·司马相如《长门赋》有曰：“下兰台而周览兮，步从容於深宫。”
出自内心，真诚表白，热情中肯，可以表为衷心。《三国志·蜀志·法正传》有曰：“孙权以妹妻先主，妹才捷刚猛，有诸兄之风，侍婢百馀人，皆亲执刀侍立。先主每入，衷心常凛凛。”唐·段成式《剑侠传·虬发叟》有曰：“跳上船来，揖损曰：‘子衷心有何不平之事?’”
喜悦地接纳，即为悦纳。个体对自己所面对的现实都能欣喜地接受，对现实存在的时空在在都能快乐地接纳。悦纳是成熟心态中的一个元，悦纳是一种心理行为的操持状态。个体在意识中出现了想解决矛盾的冲动，接着立即在意识中欣悦地予以推迟甚或欣悦地消融掉自己的冲动，这样一种心理过程就叫做悦纳。对善于运用悦纳这种心理操持的人来说，一定很善于调整个体的生活，使个体能够和谐地成功地满足所在时空的要求。
当一个人想到过往发生的一切，现在所展现的一切，今后将会出现的一切，全掌控在宇宙能量的手上，一个人是无能的，要快不解决问题，要慢也不解决问题，就在那不快不慢里，问题就那样解决了。急了也那样，慢了也那样。因此又何必争快，又何必拖慢，就在这不急不慢中，看那问题迎刃而解。
解具有多样化，无解也是一解，总会有解。为解而急，为解而拖，为解而烦，为解而忧，实为大愚。大智展现于悦纳中，悦纳也必透射出大智，大智当然属于成熟，成熟了也就具有了大智。