何人不在管窥蠡测中
喻建国
所有的存在都是立体的，还可能是多维的，人们对某一存在的认识是极其肤浅、孤零、片面、点啄的。
随便举一个例子，一朵在人们面前绽放的花朵，人们所认识的仅仅是这朵花的颜色、形状、造型以及在目前绽放的姿态以及它所散放的芬芳，而且所看到和感觉到的还仅仅是从自己这一个角度对花的审视，如果换一个角度，所看到的花的颜色、形状、造型以及在目前绽放的姿态会立马不一样。颜色肯定深浅不同，形状肯定不同于原来的形状，造型也肯定不同于原来的造型，绽放的姿态也会和原来的姿态迥然不同。
这还只是对一个最为简单的存在的认识，如果对一个稍稍复杂的存在进行审视，所获得的认识那就更是该存在的极端肤浅、极端孤零、极端片面、极端点啄的认识。点啄的认识就像鸡在觅食时，向地面啄一啄所获得的认识，片面的认识就是在认识某一存在时对这一存在表面的某一个部分的认识，孤零的认识就是在认识某一存在时对该存在的某一个孤零零的部分的认识，肤浅的认识就是对某一存在表层的认识。当然这样的认识是绝对不可能显示该存在的全貌和真颜的。
在这里所作的陈述，无非就想说明一个道理：人的认识是非常肤浅、孤零、片面、点啄的。千万不要以为自己对某一存在已经认识清楚了，对某一存在即使是一辈子去认识它，也未必全部认识清楚。人们对某一存在能够在一定的范畴里具有一定认识，而且这些认识能够为该个体提供与某一存在相互作用时的有效作用，那就足够了。
人的心态是一个非常复杂的存在，几十年来我对它的认识获得了非常肤浅、孤零、片面、点啄的陈述：心态有成熟、次成熟、不成熟和精神症性四大种。由人们一般的心态分别形成了八条心态链：牵涉到利的一条心态链，利他——利己——损人；牵涉到納的一条心态链，悦纳——悻纳——抗納；牵涉到待的一条心态链，升华——降斜——蜕幻；牵涉到筹的一条心态链，预筹——无筹——劣筹；牵涉到笑的一条心态链，幽默——嘲欺——贬虐；牵涉到学的一条心态链，好学——怨学——拒学；牵涉到动的一条心态链，善动——庸动——盲动；牵涉到运的一条心态链，运谐——运庸——运糟。
纵观世上人们的处事运转，其心理内运基本上都可被这八条心态链所包納。心态最差的人就在心态链最底端的损人、抗納、蜕幻、劣筹、贬虐、拒学、盲动和运糟中翻滚，而心态最好的人就在利他、悦纳、升华、预筹、幽默、好学、善动和运谐中舒展。至于心态一般的人必是在利己、悻纳、降斜、无筹、嘲欺、怨学、庸动与运庸中浮动。
不信的话，尽可以随意挑身边的人出来，看看其所为，听听其所言，绝对能够在这二十四种心态中找到座位。也可以对自己认真地作出判断，自己坐在那张座位上，若是座位属于次成熟那就要考虑怎样调整自己的座位，如果是属于不成熟，那更要赶快调整心态。