不产生文化的社会只能是把节日看成放假！

------我爱人对我说我儿子不应该在家群里发‘节日快乐’的感慨！

汪华斌

昨天上午我爱人对我说我儿子竟然在群里发‘端午节快乐’，说他不懂又不问；所以凭想当然地发‘节日快乐’。正说话时我的手机接二连三地收到信息，大部分是‘安康’；但依然还是有发‘节日快乐’的。我说在我们今天这大家急急忙忙的奔波中，有几个人知道历史文化的传承；现在连国家也只知道放假，以为放假就是传承历史文化了。却不知道在这不产生文化的社会，大家把放假当成放松的日子了；根本不了解也不想了解历史文化的渊源，好像历史文化真的就与自己没有关系；只有放假才对自己有关。正因为如此，不少年轻人端午节放假也只是在家休息；根本没有对接历史文化的概念，自然也就没有历史文化传承的责任与兴趣；所以端午节发个‘节日快乐’只是一个礼节而已。

与老百姓对历史文化不闻不问相反的是，我们的不少单位与政府却把它当成名利的切入点；所以不少人提出文化是端午节的灵魂，它让人重温时间的厚重、文化的芳香来重拾民族精神与家国情怀。如在湖北的秭归一年一度的端午诗会、龙舟比赛如期开场，吸引了海内外游客的目光；在安徽合肥‘益起读’公益活动进入社区，和孩子们在阅读经典中寻找端午节的意义。这些活动让人们在吃粽子之外，体会到节日更丰厚的内涵。更多的单位是从端午节中看到了巨大的商机，因为粽子、咸蛋与皮蛋是多少单位的产品呀。正因为如此，所以我们居住楼下发了三天的物质；因为今年医院里对退休人员打四百元的慰问金，而对在职人员全部发物质；因为今年端午节的物质除了粽子、咸蛋与皮蛋外，竟然还有保健器材；所以这个端午节前这里真的是热闹异常。也正因为如此，医院里的年轻人也只是说这是节日；因为又可以放假休息三天了。没有人想到端午节吃粽子这既是千百年来的民俗传统，也是中华民族家国情怀的一种体现。

在我们今天这急功近利的社会里，到处是争抢利益的人；更重要的是改革开放后将国有或集体资产据为己有的能暴发而成为受人尊敬的富豪。于是到处是争抢国有或集体资产的人，而维护国有或集体财产的人却成为了新时代的傻瓜。在这样事实的教育下，中国人的家国情怀更加淡化；所以把端午节等同于吃粽子是普遍现象。更重要的是改革开放后的中国社会再也产生不出屈原了，所以除了研究者或组织单位外竟然很少有人知道其文化内涵了；自然知道其精神价值的人也就更少了。试想在一个今天都不产生文化的社会，真的还能有人传承历史文化吗？现在中国社会放假不是这个民族相沿不废的集体记忆，而是大家高度紧张中的假期；所以休息比文化韵味重要，粽子更加利益化；这就是我们时代的进步。

当然我们知道一个传统节日就是一杯岁月的陈酿，也是一道沉淀着厚厚文化土层的历史河床。端午节吃粽子只是其中内容之一，它更是除秽驱病的卫生节；同时也是诗人节、运动节、女儿节。所以端午节除了吃粽子，还要挂菖蒲、赛龙舟、祭屈原。正因为如此，所以传统中在端午这天女儿回娘家探亲；家人喝雄黄酒，备艾叶、菖蒲和大蒜；比武、击球、荡秋千，给小孩涂雄黄、戴香囊；目的就是祛病消灾、祭祀祈福、回家团圆、强身健体。

千百年来我们的祖先从这些美好的生活愿望出发，为端午节和传统节日创造出许许多多美丽动人的习俗；“节分端午自谁言，万古传闻为屈原”。端午节民俗起源说法众多，但屈原无疑是端午节最醒目的文化符号。每逢端午人们仿佛总是能穿越时空，遇见这位行吟泽畔的大文豪。“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”的爱国情怀，“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”的民本为怀；“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的执着刚毅，“诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌”的高尚品格。这些精神传承如同黄钟大吕，穿越时间仍然在现代人心中激起巨大回响。正因为如此，千百年来的文化是端午节的灵魂；因为在这一天既可以重温时间的厚重、文化的韵味，又能筑牢民族精神与家国情怀。

然而事过境迁，这应该继承的文化财富现在只能以放假的形式而存在；因为争名夺利使今天的中国人重利益的小细节；而对节日更多的只是放假的仪式感；所以今天的中国人不仅端午节没有什么雅趣，就是春节也再难体现出中国人的和谐与团聚的喜悦感。这是因为在今天我们以物质财富代替精神，所以我们社会的放假中的文化雅趣越来越少了；自然在放假中我们就无法丰富我们的精神世界了。为什么，因为这也是中国特色呀。