绿色生态文化经第六十二部
总策划：胡石英（生态综合联合体创始人、《自学杂志》、《丑小鸭》创办者）
总顾问：胡木英（理论文献整理人）
总编、作者：柏立冬（立东，字方杰）（中国改革开放第一部理论学说大中华学说（十三篇文章）——人本价值治国方略九十篇文章——人本价值科学论学说——人本价值庸聚进化学（四十部）——人本价值论学说（经济基础，上层建筑，意识形态）——人本价值十二概论——人本价值科学发展学说——人本价值和谐发展学说——和谐经济学——和谐经济学方法论——和谐学方法论——世界公民文化体系的经济全球化发展论坛——世界公民文化体系的新资本、低碳、绿色循环经济发展论坛——世界公民文化体系的新型产业经济与新型经济产业发展论坛绿色生态文化经（绿经）——绿色生态文化经故事（绿经故事）
打印、整理、整合、校对：杨利英（草根伏羲，助理）
绿经6101--6200
作者：柏立冬（立东，字方杰）
6101、人世间性格好强做事完美，喜欢争先好胜，总抢在人们的前面，其结果很容易让自己山穷水尽。狭隘的小路上，好胜并不是坏事，但是走到了极端，那么只能对自己产生超负荷的运转，身体和身心都会出现毛病。让人们那颗嫉妒的心，在鸡蛋里头挑骨头，对自己走路增加负面作用，使自己的路越来越困难，不顺畅。因此，人们在社会行走，做事，要把握度，显露自己的才华，要适可而止。一言以蔽之，把握度，拿捏恰到好处，是人生道路关键所在。
6102、人间不要把矛盾问题看得过重，那么也就不会对产生矛盾的利益非要去争执，要明白有了矛盾忍让退一步，才能更好的得到合理的利益，合情的利益，合法的利益。因此人们就业打工生计的生存和创业谋生的发展，面对资本和需求要用理性冷静分析、判断、选择，才能做出正确的定位，这应该是唯一的方法。方法论在人生道路上是非常重要的环节，不正确的方法只能带来不好的结果，甚至会影响人生的方向。只有掌握好方法论，才能够远离人生的曲折和挫折，避免坎坷，用最少的时间达到人生的目标。
6103、人们在就业打工生计的生存和创业谋生的发展中，对于利益的矛盾是永恒的话题，不要由于利益产生的矛盾而愤怒。要让利益的欲望能够做到为己利他道德善正德福利，那么首先面对利益矛盾的争执就要忍让。用智慧的力量抑制内心盛旺的怒火，就不会因为火气毁了与周围人们的和气，也就不会伤了自己的身体。面对利益一定要有正当利益的心态，才能从内心坚持利益的合理性，利益的合情性，利益的合法性。一言以蔽之，矛盾问题出现时，退让，用忍的力量面对眼前的争执，过后人们也就会自然平静下来。退一步说，有了争执事后一定会后悔。这应该是利益矛盾的一种规律性。
6104、生命来到人世间走进社会，无论遇到什么样的人都应该保持防人之心不可无害人之人不可有。这既是一种先导，也是一种底线。天地之间作为人在社会走路待人要真诚，与人交往要平易近人，不要把身外功名利禄、地位、名誉作为盛气凌人、高人一等、自以为是、自命不凡的资本。即便做了一些贡献，有了些成就也要保持为人谦卑。同样要多多听取周围人们的经验和教训，在社会上行走想要让周围的人们尊重自己，就要做出能够让别人尊重的事情。在生命过程人生道路上勤奋、进取、奋发有为做出别人想不到的事情，就能打破周围人对自己的估量。时刻用双眼不断地洞察社会，用大脑不断地分析各种不同的人群，尽量防备别人怀疑自己，那么尽心尽力完成别人托付的事情，从而报答对自己的信任。坚持正道来杜绝别人对自己的鄙视。
6105、在人世间诚实、真诚、坦荡做人终生不会后悔，就是吃亏内心永远也是坦坦荡荡，从来不怕鬼敲门。宽容不会悔恨，就是面对利益的矛盾也不会斤斤计较。远离脚趾头那些利益的争执，就会从大局大事中找到微小的事情作为切入点，就会对问题处理得当，哪怕本身已经结仇，也会退让一步，冷静理性地来处理，那么就不会由于利益的矛盾产生不好的情绪，也就不会伤身伤神。一言以蔽之，忍让是人间的美德，在社会上行走是不会被侮辱的。
6106、人们在生活品位瓶中插花，盆中养石，看起来是很平常的器具，却关系到隐士高人的性情。如果不是身得其中情趣奥妙就不会觉得如此雅致。养花的瓶子也要精良，要与花相对称。在人间雅致之人待人以真诚，使周围的人信任自己，平易近人。使人也能亲近自己，有亲和力，为人谦虚，从而能听取周围人们的忠告。对周围的人们保持和蔼可亲尊重的心态，那么周围的人们同样也会尊重你。以奋发有为就能打破周围人们对自己的估量，洞察事态，预防被周围人们怀疑自己。尽心尽力做好自己对周围人委托的事情，周围的人就会信任自己。一言以蔽之，生命来到人间走向社会就要坚持正道，哪怕吃亏，也要坚持自己的底线，这样周围的人就不会鄙视自己。
6107、生命来到人间走进社会，为了维持生命呼吸的那么一口气，就要按照自己的兴趣、爱好就业打工、生计的生存和谋生的发展。与各种人物打交道，就应该掌握各种人物不同的脾气性格，这就是为人之道。那么在人与人交往中不应该为利益像海边的石头那样相互碰撞，等到人生晚年才觉得一切都是空的，没有给后人留下任何应该留下的东西，到那时后悔已经晚了。躺在医院的床上即将走进太平间时，只能留下悔恨的眼泪。因此，人们面对生活、工作、学习，应该像天空满满的星星那样相互吸引，相互忍让，相互包容，为己利他，道德善，正德福利。出现问题能够从自己方面考虑，再去考虑对方和社会环境来化解各种冲突和争执。
6108、人世间以往前人对社会存在的认为，与其见得天下都是坏人，不如见得天下都是好人。存一番熏陶玉成之心，对于挫折、坎坷、艰难、灾难、祸殃、困苦、颠连都抱一种玉汝于成的看法。大众所谓多难兴邦，否极泰来实际上就是以大脑想象的内容来解释社会实践存在的问题，也可以说是用大脑想象的内容去感化现实存在的事情，这就是人们所说的自我有意设计图，对现实的一种文化思想的魅力在现实社会的存在。
6109、人世间松间清风，水上明月属于高雅的声色。人间仙露明珠属于神情透悟畅达。隐逸山林表达的特点逸属于情趣、高雅、悠远的韵味，处事散漫，是古清贫的象征。人世间经典好书无着，那么做事肯定不会成功。以往前人东郭先生的草鞋，已经在人间成为一字千金那样贵重，也就是说最为奇异的东西和书籍是最普普通通的，只有去意会品赏才能领悟内涵的丰富和深度。人们在就业打工生计的生存和创业谋生的发展，不仅要维持呼吸生命的那么一口气活着，更重要的应该积极主动传承以往前人的优秀文化和思想作风。
6110、人世间良知善道有品位有人格，人们脱离世俗之事，只要不受不沾大染缸所散发出来的各种人性中脆弱的、低俗的、诱惑的东西，那么就如号称君子之花、正义之花的莲花，也就从污泥中脱颖而出。人们就业打工、生计的生存和创业谋生的发展，只要保持良知善道的道德底线，那就是大仁，那么就有了仁道之心。竹子号称是正人，凌霜傲雪。一言以蔽之，为奇异的人事物并无惊奇之处，最为美丽的人事物并无艳丽之处。
6111、地球应该有生命，宇宙应该有生命，人类的生命天地宽广，但是天地中的人间仕途却比鸟道还窄小。人们在社会行走争名夺利，日胜一日，思想空泛，精神沙漠化。人与人打交道虚浮。那么人间的人情呢？田间的水多于土地，春天的青山，半是云雾。世事又在哪里呢？当骑在马上，悬挂的酒壶，用暴力瓜分肉食。人们在社会行走就业打工、生计的生存和创业谋生的发展，也经常会被玩小聪明伎俩的人所算计，不免就会有损失，但是对方也不会占多大便宜。一言以蔽之，奚以知其为大智哉?为人所欺者是已。
6112、生命来到人世间，走进社会，遇到坎坷、挫折、艰难的时候，就应该尽量忍耐世间难以忍耐之事，顺应天理那么自然就会成为社会的强者。在与社会各种人物打交道之时，要懂得忍让并不是丧失了尊严，也不是遭到侮辱。当人们在社会行走，能够在人生道路做出成就，让周围的人们刮目相看，那就是得到了尊严。在人间奋斗，只有自尊和自爱，才能有自强和自信。一种自信力能够忍受挫折和坎坷的折磨，在人生低谷的阶段能够忍受周围人的冷漠无情，依然能够做到人品行得端，立得正，坐得稳，保持灵魂的干净，那么一定会得到世人的尊重。
6113、人们在社会上行走，维持呼吸生命的那么一口气，就业打工、生计的生存和创业谋生的发展与各种人物打交道，不要总是争名夺利、争宠争爱，能够忍让的时候就应该忍让，不要总是盯着脚尖头的利益相互侵诈。需要克制的时候就应该克制。当生命来到人间走进社会，不仅仅是为了维持生命呼吸的那么一口气活着，为眼前利益挖空心思、算计。在人们生命过程的人生道路上，应该去追逐生命的价值和人生的意义，能为自己选择的人生理想的目标去忍让世间难以忍让的人事物，那么一定会有成就。该克制的不忍让，不克制瑕疵的小问题就会变成大西瓜，想有成就也就不可能了。
6114、人世间功名利禄、金钱、权利、地位、美色、吃喝玩乐是生命来到人间走向社会最大的欲望，这些欲望是能让人们受牢狱之灾，甚至浓缩人生、死亡遗臭万年。追求这些东西是根本不会体会人生的品位和生活的乐趣的。这种精神的饥饿，思想的乏味，将用身外的东西伤害心灵，就会成为身外东西的奴隶，而遭到心身的侮辱。因此，人们在社会上行走，就业打工生计的生存和创业谋生的发展，一定要学会引以为戒，走人间的正道，做一个有血、有肉、有情、有感，一撇一捺大写的人。反之，利益至上不择手段的驱使，就与禽兽没多大区别了。
6115、婚姻在人世间不仅是两个人的事情，也是两个家庭的事情，走向家庭那就是上有老，下有小，天长日久。两个人相伴多年，刷锅、洗碗、扫地，天天如此。双方无所顾忌，与家人谈话聊天，从微小、关怀，逐步发展到埋怨、指责，嘴边关心的话，语言越来越少。责备，因为鸡毛蒜皮的小事，拌嘴伤害对方的语言越来越多了，那种爱的耐心随着时间也被消磨了。即便说出来话是好意，当话说出口也没有考虑对方的感受，只是一味地抱怨责备的口吻。久而久之，家庭就形成了恶性循环，会出现危机和裂纹。
6116、在人间男女之间，面对家庭的家务要懂得家庭没有大事，没有原则，也没有是是非非。任何一个小事出现，小问题的存在都会变成影响家庭中的大麻烦。无论是物质生活、精神生活、性生活，都会带来不必要的情绪的波动。文化修养、宽容理解，是家庭的首位。因此，感情再好，也要保持两个亲密主体的空间，哪怕做了饭又去刷锅、洗碗，也要关注对方的感受，尽量少用刺激的语言说话。特别是拿身外的东西在家里面来吆喝家人，谁听了也不舒服。面对家务的矛盾，问题的永恒性，用刺耳的语言来揭对方的短处，芝麻小事也会成了大事。这种极端化扩大化，一点瑕疵就东拉西扯，就会引来其他问题的出现。要学会以事论事，把大问题淡化成小问题，小问题淡化成没问题。一言以蔽之，无论是在社会上行走还是在家庭，缺乏理性，缺乏冷静的忍让，定遭来祸水。
6117、人在社会有势力就好像有了阶梯，可以登上天一样，这时候把谁都不放在眼里，回到家里依然用那种得到的势力来对家人，把这身外的东西看成无价之宝，那真是自以为是到了极端的程度。要知道权力是有时间限制的，等到失去权力的时候，势力也就随之一落千丈，再没人会理睬你。特别是在有权力的时候对周围的人吆五喝六，门庭若市，等到丧失权利的时候，就会变得门可罗雀，那真是早上开花，晚上就有可能凋谢。这种变化如婴儿的脸，秋天的云，就如反掌那么快。一言以蔽之，当手中有了权力时不要那么张狂，对周围的人抓住问题不要那么不依不饶。要学会给自己留后路，做事要学会留有余地。
6118、人世间面对自己生命过程人生道路的理想目标，就要有披荆斩棘、破釜沉舟的勇气，能把牙打掉咽到肚子里勇往直前并且不要总是左顾右盼前后思虑。只注意脚趾头那些利益，是不可能做成事的。当遇到沉闷的情绪就要自己去寻找对自己的一种大的冲击，让自己在大的冲击过程中为自己带来大的觉醒，这样就不会让大脑迟疑，就不会让成功擦肩而过。契机对每一个人来讲既是一种难得相遇也是一种难得把握的机会，在自己的命运转折就是依靠刹那间的契机，能够把握每一次机会就是走向成功的契机。一言以蔽之，契机是自己创造的，命运是自己把握的。
6119、坚韧和自信都是生命过程和人生道路的一种无形力量，这种力量来源于健康和平时生活的历练。也就是说，自信力来源于坚定的信念，气概和气魄来源于无所畏惧的胆识，创造来源于勇往直前敢为人先，亲和力来源于退让的人格魅力。任何人具备了这些条件，就具备了担当的责任，就能做大事，就会成大器。一个人有聪明才智并不能说明会有大的成就，只有具备智慧，毅力，意志，坚定不移的脚踏实地的自信力才能得到成功。这就意味着在现实人生理想的目标，就是在不断地获得道德、学识、才智的过程，就是在读书，读好书，读经典的书并在社会实践中深化的过程。
6120、大自然的山脉崎岖坎坷，海洋有波峰波谷，人们在社会行走遇到艰难险阻，甚至低谷失败的各种痛苦，不一定是坏事。这只能让人们更好选择适合自己就业打工生计的生存和创业谋生的发展。经济窘迫，事业惨淡，生活艰难，就是人生道路最好的兴奋剂，能让人更好地规划人生，挖掘自己的潜力，去克服眼前的各种困难，看准选择的目标和途径。水之积也不厚，则其负大舟也无力。在解决衣食住行的同时，储备知识的资本，文化的资本和应有的财富，用平时积累的各种资本和财富为人生的理想目标更加脚踏实地、坚持不懈地迈进。
6121、人世间最好境界就是真（哲学）善（文化）美（艺术），也是人们在就业打工生计的生存和创业谋生的发展中所追求的幸福和理想的目标。这样就能让生活工作学习丰富，丰满，完美，有意义，有价值。这不仅是为维持呼吸生命那么一口气活着而已，是在消除物化得到精神价值的自由散发出心灵精神生活，勤奋努力得到的成就。我这里所说的精神价值的自由是在真（哲学）善（文化）美（艺术）范畴中得到的一种深化和延伸。
6122、心灵享受带动行为的享受，以心灵的真（哲学）带动行为，在思辩、对照、比较、分析、判断、演绎、归纳来决定行为活动的正确性。心灵善（文化）带动行为在良性仁义、良知善道，为己利他，道德善，正德福利，决定人的资本与人的需求，人道契约的法制互动。美（艺术）舞台的表演，商业广告，小说，充满变现社会的功德。人们在社会行走的道德文化行为活动，一定是在良心为内心的基础中散发出来的良知善道才能对人对事真诚实在，做事做人公道、正派、平等、正义。
6123、人世间衣食住行，温饱，面对真善美，蛮不感兴趣，那就是一种行尸走肉。人们在就业打工生计的生存和创业谋生的发展本应该明白的道理，这番道理本无深文奥义，在人间灵与肉的冲突本来就是一个古老而不易画出的冲突，人们在生存和发展中，应顾及到肉逐渐忘记了灵，相习成风，心灵生活便被视为怪诞而无济于事了。尤其在经济大潮散发的各种诱惑的五光十色的东西，让人们陶醉在吃喝玩乐，金钱权力，美色之中，被这个游戏人生的观念所迷惑，人们真的去拜财神，那么天空大地都被财神所笼罩了。
6124、生命来到人间走在社会，道路总是在高低不平坑坑洼洼，经常遇到狂风暴雨各种泥石流的险境，那么只能依靠意志的精神才能顶过去，冲过去，爬过去，别无选择。大海的波涛浩浩荡荡，一泻千里，经过暗礁的险境，峡谷叠岭，绝壁断崖，流入江河，曲折回环，极其险峻。山雨欲来风满楼，人们在这大千世界履行坦荡平原，崎岖险境，这就是人们就业打工生计的生存和创业谋生的发展，必然要经过的风风雨雨，有时苦恼，有时愉快。但是，绝壁险境散发出来的是奇趣横生，是人生难得的一种享受。
6125、生命来到人间独自一个人行走，遇到事情就像黑漆漆的深夜独自走在路上，一点点星光，月光，灯光都没有，那么，即便没有遇见事情，心里也真是有点恐惧。因此，人们来到社会就业打工生计的生存和创业谋生的发展与各种人物打交道，也要懂得相识满天下，知心能几人。要懂得学会交真正的朋友一起共事，要学会交真正的朋友沟通探讨遇到的各种问题以及处理问题的方法。这样，让真正的朋友一起来走路，碰到事情就能抱团一起应变，遇到事情就能共同解决。以往前人伏波惟愿裹尸还,定远何须生入关。莫遣只轮归海窟,仍留一箭定天山。
6126、当人们就业打工生计的生存和创业谋生的发展，在黑漆漆的深夜走出来到白天接着就是暴雨来临，而又晴光，蔚蓝色的天空，那么，不知不觉地会有一阵安慰快乐的感觉，渗入到人们的内心，产生一种勇往进取向上的精神力量，让人们在生命过程的人生道路上，幸福笼罩在脸上。也就是说，当从黑暗中走出来的人们，当下雨中在灰暗的天空下的人们，总会相信曙光定会来临，阳光必定会出来。因为继子夜之后定会是白昼。夜来了，白昼毕竟不远了。以往前人，人闲桂花落，夜静春山空，日出惊山鸟，时鸣春涧中。
6127、人们就业打工生计的生存和创业谋生的发展，生活在大自然的环境中，生活的旅途中，面对阴雨绵绵，相信时间再长，阳光也一定会出现，当雨来了，太阳必定躲在雨云之后，那些只相信有阴雨之天，只相信有黑夜的人，只能带着低沉灰暗的情绪挣扎着活下去。那么，这种人一定是人生的弱者，生活中的败笔。广大人们是相信黑夜是暂时的，哪怕时间再长久，阳光必定到来。阳光的力量永远散发在人们身上。伴随着人们从衣食住行到创造价值迈入自我理想的完善，伴随着人们生活、工作、学习。以往前人青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关，黄沙百战穿金甲，不斩楼兰终不还。
6128、那些在暗处搞诈骗钱财的人，就如黑夜借着路旁寻找机会，得手后趁着黑夜躲进小屋内，这在人间是一种可耻的行为。在社会上电信诈骗、投资诈骗、大街小巷偷钱财，这一切都是我字唯一，钱财至上，不择手段做出那些卑鄙可耻的行为，让人们十分愤怒。这些事情以往就有，到现在和未来仍然还存在，就是发展到最高阶段，也有左中右。那么，右是指谁呢？就是做这些丑陋事情的人们。他们还会那样无聊可耻的为呼吸生命那么一口气活着，去诈骗，去偷，这就是人世间所存在的真实写照。以往前人将秋天的虫，春天的鸟共在天空中自得其乐，那么又何必随便给出怒喜的焦灼的内心的情绪。那些苍老的树，新发的花，同在自然界中，生意盎然有为何胡乱的分辨美与丑呢？
6129、人们就业打工生计的生存和创业谋生的发展，遇到坎坷就如遇到了深夜，踽踽地默默走着，没有人帮助自己。在挣扎之中，到了天亮，困难已过，克服了挫折，迈入到平坦的道路上就会感到快慰。这是一种内心表现，属于心态情绪的作用。因此把黑暗比喻人间的艰难，把阳光形容道路的平坦，就是让人们在生活、工作、学习过程中克服困难，战胜挫折，迈入光明的人间正道。以往前人在山的高险陡峭中没有树木，但溪流的回水处，则草木茂盛。水急流的地方没有鱼，但深谷湖潭水不动的地方却鱼鳖成群。像这样过于清高的行为，狭隘，急躁内心，有仁德的人们应该重视并加以戒备。
6130、在社会上行走遇到艰难困苦就害怕就低迷，那么就像在黑暗中的恐惧，感到失望，让这种人永远躲在黑暗中。这种井底之蛙待长了就不会相信再有天空的光明，只能生活在黑暗的洞里。人们就业生计的生存和创业谋生的发展，面对任何坎坷、挫折、艰难都应该相信光明，相信黑暗的艰难一定是暂时的，只有内心的自信，脚踏实地，坚持不懈，鼓足了勇气，向着人生理想目标的光明之路走下去。太阳快要落山的时候，云霞却更加多彩艳丽。岁月临近年终的时候，橘橙更是香气四溢。由此可见，当人生的路快要走完时，人们的良知善道所散发出来的仁德应该令人精神倍增，壮志不已。
6131、节俭与守财奴（小气）这是两个根本不同的思维方法。前者是人的素质，对自己节约，对应该要帮助的人们一定会伸出援助的双手，这就是良知善道之心。后者就是对周围的人们不大方，吝啬，十分小气，特别抠门，这种人在社会上也不会抢也不会偷也不诈骗，属于一种从家庭环境养成的习气而已。在与人们交往中很伤大雅，伤正道。因此，人们在就业打工生计的生存和创业谋生的发展中，要懂得勤奋节俭的生活，但让周围的人们误解你是守财奴，抠门鬼就不好了。
6132、正派的正直与木头疙瘩是完全不同的两个概念。前者懂得圆通，有人情趣味像柳树一样，有底线，讲原则；后者机械呆板，钻牛角尖，不懂得沟通和曲线，那么只能到处受阻，走死胡同。前者是保持道德底线，而且道德底线扎得很牢固，并且能够坚固持久地走下去。也就是说，心性是修性的根本，完善心态，那么没有不根植于土壤而枝叶能繁华茂盛的。
6133、良知善道之人，玩小聪明伎俩之人，卑鄙狡诈的东西，良知善道的人就如不知道这种人的动机的邪恶，反而加之大脑想象善意内容的解释，始终以良知善道人的态度对待这种人。天长日久，年月日，时分秒，耍小聪明伎俩的人就有可能受良知善道的人的感化。这就是人们良知善道大脑的内容转化到人们就业打工，生计的生存和创业谋生的发展，现实的工作生活学习得到的收获、收益所散发出来的人格魅力的所在。
6134、生命来到人间走进大染缸的社会，一旦成为欲望的奴隶，那么就如牛马一样被欲望所束缚，就会服从欲望的摆布，变得像鹰犬豺狼一样为利益的欲望所驱赶所鞭打。人们在就业打工生计的生存和创业谋生的发展中在休闲的时刻来到峡谷，在青山绿水间读书，读好书，读经典的书，读有价值和意义的书，冷静分析这个大千世界和自我在这个社会的定位，就可以让大脑变得清醒顿悟，那么就会清心寡欲淡泊名利，天地也不能动摇内心，鬼神也奴役不了。
6135、生命来到人世间，功名利禄一生，得到了各种荣誉宠爱，等到了生命的尽头，反而增加了对现实的留恋，就像肩上挑着重担子一样十分沉重，成天心烦意乱。为了维持那么一口气活着，一生一世就业生计的生存中，爬行挣扎，到了临死的时候反而觉得解除了对现世的厌倦，轻松了，就像去掉了身上沉重的枷锁。这就是人类生命的归宿，不要再为贫穷富贵贪婪得失烦恼愁眉苦脸了。
6136、生命来到人世间，就好像巨大的仓库中的一粒米惊涛骇浪的一滴水，像转瞬即逝的耀眼的闪电，像悬崖上已经腐烂千古的树木，像苍茫大海中的波涛。一旦意识到这一点，人们在社会上行走，怎能不感到悲哀呢。人们一味地向往快乐，又怎么能看透人生呢。而人类存有贪生的顾虑，因此要珍重生命过程，不要虚度光阴。浪费生命就是最大的耻辱。
6137、从大脑在幼年、少年的想象内容到青年、中年把想象的内容在社会实践中践行，做到知心一致性，并不是唾手可得不劳而获的。是让人们就业打工生计的生存和创业谋生的发展，修心养性保持良知善道，体现精神价值的努力，这样就能达到一种境界。反之吃喝玩乐游戏人生，精神饥饿，精神饥渴，精神沙漠化。在人们的智力方面用大脑想象的内容，去进行社会实践，用想象的内容与社会实践知行一致，再升华到有益设计图，支配行为活动。
6138、爱情就是要宽容承受，往往爱情得不到就会产生邪念，这不是爱情，是一种占有欲，这种行为与禽兽没有多大的区别。对于生命的人来讲，情爱与性爱应该是一回事，属于一种本能。先就把情感的东西看的不那么重要，那就是性不加爱的发现成为主导，身体的作用是应该有文化的性所支配的性行为。由此可见，生命的人物质文化、精神文化、性文化是生命过程人生道路的全部，所支配的就是人生理想目标的精神价值所在。
6139、家是人们就业打工生计的生存和创业谋生发展的港湾，无论有没有结婚，父母的家还是结婚自己的家都是可以说心里话的地方，可以把外面的怨气、怒气散发出来的地方。但是与家人发脾气肆意发泄属于内心的脆弱，是十分愚蠢懦弱的行为。尽量不要把不高兴的事情，不开心的事情带回家里来，即便非要说不高兴的事情，也要懂得换一种说话的方式和视角，这样两个人的心情就会截然不同。好好说话，态度和蔼，可以把事情讲清楚。一定要少一些责备的口吻，更不能轻易动气，甚至动粗。要保持遇到某一件事，就说某一件事，千万不要东拉西扯，这样的局面就不好控制了。
6140、天地间人，来到人世间，一定要明白，火光熊熊燃烧，究竟要熄灭的。声音呼呼巨响，最后也要平息下来。大自然生命那样嚣张，打雷刮风，泥石流，下暴雨，都是盈盛的时候。但是老天爷收去了他的嚣张，土地爷藏起了他的电闪热风。一切都有阶段性，要知道权势地位之人，老百姓、老天爷、土地爷都会时时刻刻像鬼神窥视着内屋。要学会夹着尾巴做人，不要那样张扬嚣张。一言以蔽之，失势和得势在天地人间就是如此变化，不要把身外的东西看得太重，那只能给自己带来不必要的灾难。
6141、无论社会还是家庭对于天地间的人来讲，都要时时关注自己的言行，不要因为事小在社会上走路就懈怠，不要因为在家里说话就放肆，不尊重家人的感受。在社会要保持良知善道，保持道德底线，家庭需要爱和感恩的心，去创造和睦的气氛。在社会上行走，回到港湾，都应该经常体察自己的举止、言谈、行为。言行反省，反躬自问，要在睡觉以前成为一种常态，这才是充满智慧，能少犯错误。
6142、玩小聪明伎俩，处处算计周围的人，这种人得势如同老虎长了翅膀，一旦大祸临头就如雷声使人来不及掩耳。把功名利禄、权利、金钱、地位、美色这些身外的东西看得比自己的生命看的还要重要，其结果一定是丢掉性命。任何人的行为都是表现内心的效用，心里的效用是管束身体的行为的，故心理活动是在大脑神经跳动离不开身体，而四肢的活动是离不开大脑支配心的活动，这种逻辑是合理的进步的。
6143、生命来到人间，走进社会，遇到事情，常常太过于关注执着。这种心态，产生注意力反而不能集中，那么在就业打工生计的生存和创业谋生的发展，其结果只能像野鸭子浮水那样，泛泛地了事。这样又怎能让人生理想的目标插上翅膀飞上九天云霄之外呢？在生命过程的后半生，本来在处理各种人事物时，就不应该感情用事。都由于感情因素太重，其结果只能终身盲目，像驾车的马那样，怎能解脱被缰绳束缚的身体和大脑中的情感呢？
6144、人世间整个心灵清澈明透，就如同经常生活在明镜清水的境界之中，在峡谷青山绿水中，让烦心的事自然远离。人们在社会行走就业打工生计的生存和创业谋生的发展与各种人事物打交道，面对各种矛盾问题，要学会心平气和，宽容平静，那就像被风和日丽的美景包围，自然感觉不到天下有什么让人心烦意乱的人事物了。让内心跟着社会大染缸所散发出来的各种诱惑的东西牵着鼻子走错了就是自己最吃亏的事情。要学会自省，就是知错认错改错也可以补救，最可怕的是饰错，执错，掩盖错误，一错再错。
6145、生命来到人间，走进社会，就业打工生计的生存和创业谋生的发展，为了维持呼吸生命的那么一口气活着，也不能让身体过分的劳累。心累，身累，这是要得病的，就是追求执着的理想的目标，也应该在休闲的时期，增加几份读书，读好书，读经典的书的时间。从早到晚，在忙碌也应该抽时间读格言，读警句。通过社会实践的经历中去总结经验，总结教训，用学到的知识升华到自我有益设计图，才能指导工作、生活、学习。
6146、人世间，道理是永恒的，口是心非与各种人物打交道，高谈阔论每句话都能说得头头是道，让周围人们听了，真是一种可尊重的正人君子，但是，在社会行走就业打工生计的生存和创业谋生的发展中面对五光十色大千世界散发出来的各种诱惑的东西，到了实际应用的时候却往往面目全非，能让人性扭曲，眼里只放着金钱，内心只有利益，那么手段只有一种，就是挖空心思，不择手段最大化，欺骗欺诈去捞，去抢，去骗，让那些个人欲望贪婪、贪得无厌、无限攀比的内心得到满足。
6147、当人们置身于这个时代之中，而又善于纠正这个时代的弊病，那么就像轻柔凉爽的风吹散了盛夏的酷暑，当被又一种诱惑的东西包围在世俗之中，又怎能够超然脱俗呢。就如浅滩的月色与清淡的云相应相依。人们在就业打工生计的生存和创业谋生的发展走在社会上，只要能做到明了心性，就可以去万物，那么就好像连根拔掉以后的杂草，不会再滋生。人在逃避尘世，却不回避功名利禄的追求，对那些就如同羊肉膻味尚存，仍会招来大量的蚊虫。
6148、动物界大地上的鸡群之鹤，可以说是超然出众，也是独一无二的，大海上展翅翱翔的大鹏，就自然显得非常渺小了，天空上高空飞翔的凤凰就高不可攀，无法达到了。可以说人们在就业打工生计的生存和创业谋生的发展要懂得天外有天的道理，良知善道，功德圆满，常常显得虚怀若谷。就像心中空虚无物那么就可以博览群书，把好书，经典的书与社会实践相结合，为人们的人生理想目标知行一致。反之半杯水，来回摆，自吹自擂，自我夸耀，自以为是，井底之蛙，是不会干成什么事情的。
6149、人世间诱惑的诱饵太多太多，不能看着诱饵就去挖空心思的算计不择手段的捞取。并非自己份内应该得到的东西，那么一定是人生道路的陷井。这个陷井不是别人给你下的套，是你自己内心贪得无厌走到了套子里，受了欺骗就是事了。义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之，这样人们在就业打工生计的生存和创业谋生的发展，就会做事之顺道，无论大事，或是小事，都会有好的结果。反之狭隘，自私，极端，多少能够做成的好事，因礼不周，言不逊，信不浮，至生障碍的人比比皆是。因此想要做事持久，就要在内心规划好该做的事情。只要心不离开事，处处考虑事，就一定能把事做好。
6150、人世间江湖之中波浪滔天，坐在船里的人们工作生活学习，不知道害怕，在船外面就业打工生计的生存和创业谋生的发展则要谨慎，学会把握对社会的恐惧感，对错综复杂的人与人之间关系利益的纠葛，相互之间的争议。要懂得做事如行车，行车以往前人为达到目的，不要与拦路的人们置气，要知道自己正在做什么，要什么，如何去做，不能做行路的障碍。来到社会，先就业打工，在择业选择打工，要以能够按照自己兴趣，爱好，情趣，选择适合自己发展的目标，不可与妨事的人们置气，益加做事之困难。
6151、生命来到人世间，走进社会，受各种诱惑的影响，吸取了耍小聪明，丑陋虚假的智慧，来掩饰性情屈从低俗世俗时事，损害了初心大脑想象的内容，天真的淳朴，而采纳了世俗之见，作为自己意见的参考。由此可见人们就业打工生计的生存和创业谋生的发展，要以仁道契约的法制来进行，资本与需求互动的运作，以良知善道的思想品德，与周围的人们打交道，与一切人事物的交往，要以为己利他，道德善正德福利为原则。
6152、生命过程逐步随着年岁的增长，就会消除功名利禄和追逐富贵荣华，从早到晚，时分秒奔波劳累，拼杀算计从衰老看到了旺盛，就是这个过程。逐步断绝贪婪，华丽，荣耀，奢侈富贵生活的念头，明白简单温馨就是幸福。思想道德达到最高的水平，在人们在就业打工生计的生存和创业谋生的发展,就会无所不知，无所不想。然而关注衣食住行的平民百姓，却一无所知，一无所想，共同工作学习生活，一起读书，读好书，读经典的书，一起为人生道路的目标建功立业。
6153、人间人情事态的通病，当人们没有找到就业打工生计的生存和创业谋生的发展生活来源前，衣食住行往往依附于别人，或者是家里人。一旦能解决温饱，就会扬长而去。温饱时奔赴而来，寒凉时弃置而去。在社会上行走，能够听到老板或者是领导意识不到的赞扬，和周围人们的赞美，没有必要那样欢喜。招致诽谤无需躲避，自问有愧，就不要埋怨周围的人们，问心无愧，又何必在乎周围人们的言论呢？
6154、人世间，来到社会欲望减少一份便超脱一份，在社会行走，结交朋友少了纷扰人事物也就免了；说话少了罪过也就少了；考虑的事情少了，精神的损耗也就少了；卖弄小聪明的伎俩的机会少了，则本性就可以保持完好了。那些不希求每月减少反而希求每月增加的人真是在束缚短暂的人生，在大自然中像极小的檀木全身也都是香味。人们在就业打工生计的生存和创业谋生的发展与各种人物打交道，不要因为良知善道的事情微小琐碎而忽略掉，产生退却的念头，就像动物界处于梢端极少的鸠血也是有毒的。一言以蔽之，社会上恶事微小，散发出来的影响极大。
6155、生命来到人世间，只要有一件事情兴起，必有一些祸水泼到身上，祸害相伴而生。因此社会上行走，人们就业打工生计的生存和创业谋生的发展常常以没有发生的事情是最大的幸福，以往前人有诗说，劝君莫话封侯事，一将功成万骨枯，天下常令万事平，匣中不惜千年死。所以既是雄心勃勃，气概勇猛，也会不知不觉像冰雪一样融化。人们在遇到问题，穷究来龙去脉的道理，就可以分析清楚搞明白。在休闲去钓鱼，知道越深奥，谭中就越会有大鱼，在修心养性一定要持之以恒。
6156、人们大脑想象的内容，与人们就业打工生计的生存和创业谋生的发展社会的实践，形成理想与实践知行一致性，是以大脑想象的内容去支配现实工作生活学习，去解决衣食住行。也就是说以大脑想象的内容的理想为主，社会实践的现实为从，理想为体，社会现实为用。无论人与人之间，还是国与国之间，家庭与家庭之间，民族与民族之间，都是在一种利益矛盾中的冲突和欲望利益与欲望程度之间的纠葛，当然也包括解决利益纠葛平和的情感之中。
6157、生命来到人间，委屈，阴影，坎坷，对于性格内向，思想狭隘有些自私甚至走向极端，往往是一时想不开，甚至寻短见。这在社会行走的人们，是经常发生的事情。等到退休，白发苍苍，已经伴随到晚年时，回头想，这在生命过程的人生道路上，以往曾经发生的那些事情，还算什么呢。人呢，在这一生中，不知道要相遇多少是是非非，多少挫折坎坷，要学会自我宽心，自我开心，自我在平淡的人生寻找快乐，保持一个良好的心态。
6158、人间，就是五光十色的存在而成为社会，就是本能地对人们在社会行走，生存与发展的大环境，由于人们自身从眼睛，鼻子，耳朵，舌头，反映到大脑神经的不断波动，使得这个诱惑力很强的大千世界给人们产生了欲望并不断地升华，让内心的浮躁心念混乱，精神恍惚，坐立不安。人们就业打工，生计的生存和创业谋生的发展，要学会不断地提醒自己不要那样太浮躁，浮躁是做不成事情的。要多读书，读好书，读经典的书，要用格言警句去减少心计和压抑，要减缓内心的焦虑和紧张的程度，那么，就会放得开。
6159、人世间良知善道高尚明达之人，虽然自身的金钱财富不足，无法用财富救助周围的人们，但是，当遇到周围的人们迷惑徘徊不解时，就要用阐明的道理使周围的人们得到领悟。当周围的人们在艰难挫折中就会无私地力所能及地帮助说出公道话，这就是具有良知善道的知行一致性。社会实践体现自身的价值和生命过程所存在的意义。
6160、人世间才能是为了让人们团结，更多有才能和才智不足的人们一起为衣食住行看病养老就业打工、生计的生存和创业谋生的发展想象的内容做起，到社会实践的发展在于人们大脑想象的内容知行一致性。反之，有才智的人十分炫耀自身的才学来对照周围人们的不足。应该用更多的财富来援助处于弱势群体的人们，实质上那些财富者不给劳累一年为他们打工为他们创造财富提供奢华的衣食住行的工人工资，让人家无法养活上有老下有小的家庭成员，这真是天理不容，人间的罪人。
6161、在人世间保持良知善道固守节操，行义之人在社会上行走可以让周围的人们增益一些和睦同心的亲和力，减少斤斤计较引起利益矛盾的纠结。重视功名利禄追求财富之人应辅之以夹着尾巴，不要张扬，更不要那样轻狂自负。做谦逊美德的人，从而避免招来周围人们的嫉妒。在背后议论人事物要学会站在身外视角来看待当时存在的人事物，那么再判断、分析、比较、选择的定位就能知道人事物利与害、是与非的正确结论。一言以蔽之，参与事情的人置身于事情之中应该杜绝有利和有害方面的顾虑。
6162、在生活上衣服脏了不洗，器物残缺而不补，面对周围的人们有着惭愧之色。在社会上行走行为不洁私心过重，明知不好也不想改正，这种狭隘自以为是甚至到了极端的程度。这种品德残缺而不去积极补救，面对自己生命过程人生道路还没有感到羞愧的阶段只能说明愚昧无知，大脑精神一定发生了问题。就像社会上所说的大脑注了水一样，要加强吃谷维素，不能让思想意志麻木下去，死都不知道如何蒸发的，到那时子孙不会给你收尸的。
6163、在人间遇到任何人、事、物所出现的问题，都应该冷静、退一步，想周到了再走下一步。对于行善之事有表有里、有始有终，这样就是表里如一，始终一致。反之就是社会上的假仁假义，丑陋之人，做丑陋之事，甚至行恶事之人，没有什么表里，始终的差异，这种人只是为了脚趾头上的那点利益而已。人们在社会行走，表里如一，有始有终，就是具备了正能量的正派之人。这种人的大脑想象内容与就业打工，生计的生存和创业谋生的发展知行一致性的境界，那么，举凡百折不回，挫折失败不灰心，不丧气，依然鼓足勇气，勤奋快乐勇往直前。
6164、面对生命过程的人生道路，应该按照人们自己的爱好、兴趣、情趣来选择就业打工、生计的生存和创业谋生的发展，在大自然中雄鹰选择了苍穹，麻雀选择了屋檐，骏马选择了疆场，青蛙选择了浅塘。精神充满人生目标的人们，是不会有饥饿感的，是能够想到周围的人们，或者更多的人们的，是懂得知足者常乐，是清廉的，是不会感到贫寒的，这就是正能量。因此有大理想、大目标的人，是懂得从小事做起，吃饱三顿饭，温暖身躯，解决衣食住行，看病养老，就会感到这是人间最大的幸福。一言以蔽之，手中握的真理，胸中有日月天地，哪怕狂风惊涛骇浪，我自岿然不动。
6165、在生命过程中，持重言行应该按照入乡随俗的习惯、制度、法规来做事和做人，小心谨慎，尽可能不越雷池半步。不足之足，亦步亦趋，假意超脱，放荡不羁，性格内向，不喜欢说话，爱生闷气，既不忍气吞声，又不愿意向周围的人们倾诉，内心不快，一时很难解劝。人们在社会行走，面对五彩缤纷的大千世界散发出各种诱惑的东西，都很难轻视追逐财富的心，又很难关注民生礼义的想法，这都是把身外的东西看得过重，时刻留恋身外的东西。
6166、人们在社会行走，无论遇到任何情况，都应该保持精神清爽、旺盛，就在这种状态下去选择就业打工、生计的生存和创业谋生的发展，随时随地都要有想象不到的收获。反之，总是睡不醒，大脑沉迷在网络之中，那么，到处都仿佛梦幻一般，变成活死人一样。精神丰富与人生道路相结合，就如音乐的乐器相结合，即使音符暂时不标准，也要坚持拨动下去，就一定会修成正果。一言以蔽之，志气一天不可没有，消沉意识也不能让它存在，内心和思想一天也不能放纵。
6167、人世间玩小聪明、耍伎俩的人，独自一个人会产生很多非分的想法，怎么去算计别人。那种非分之想积聚多了，就会大胆肆意妄为，从而做出奸诈、欺骗、丑陋之事。反之，坦荡、有理想的正派人单独一个人就会产生真诚、诚信，有道德底线，懂得良知善道，积聚多了，处事谨慎，就会下功夫改正自身不好的品端，大脑想象的内容就会完善，正义、正直、公正、平等地在社会行走，就会知行一致。面对天下事，尽管做小事比做大事更繁难，也是要沉下去，像绣花一样一针一线，绣成各种不同的图案，直到一件一件做好。
6168、人间以往前人修身的要义为当代现代的人们就业打工生计的生存和创业谋生的发展，提高了正能量不，这就是古训的内涵，谨慎独处，则心胸安然，庄重恭敬，则身体健壮，追求仁义，则人们悦服，专守诚意，则心灵钦敬，内省而无愧，所以心里坦然。这样人们在社会行走就可以庄严恭敬，外表整齐严肃，内心思想镇定专一，沉下去没有浮躁，站有站相，坐有坐相，端恭庄重，体美身健，修身养性，与周围的人们和睦相处，惜物爱才，为己利他，仁人爱我，我爱仁人的悦服。正义、实意、坚定言语笃实无欺，以致沉于万物感应，天地钦服人可为。
6169、那些耍小聪明、伎俩之人，都不能有实在的见识，去做他所知道的事情，在做事特别是好事就怕周围的人们不知道是他自己干的，做好事总是迟疑不决。对自身的毛病，总是心存侥幸，在改正的过程中窥视周围的人们，只是为别人能看到而改正。因此，改得很不彻底，在没有人的时候，虚假的情结自然会产生，这不仅在欺骗周围的人们，也在欺骗自己的内心和心灵，以往前人小桃无主自开花，烟草茫茫带晚鸦，几处败垣围故井，向来一一是人家。
6170、良知善道之人，与耍小聪明、伎俩之人，不必等到来世，在人世间活着便能见到天堂与地狱的结局。前者宽容通达理解，后者狭隘极端自私，聪明反被聪明误。人在社会上行走可千万不要活着那么斤斤计较，总是在算计之中的聪明。要知道，人的心是相通的，心中有了理性，也是相通的。因此，人们在社会行走，与周围的人们打交道，为人处世要平等待人，对人要心平气和。不要故意违背社会存在的习惯和习俗，不要自命不凡，自以为是，要时刻公正、刚直，不要总是设计技巧，耍小聪明的伎俩。
6171、利益之上，不分好与坏，只要对自己有利，视同一律结果，反成为纵恶。钱是用来满足衣食住行，看病养老。对于财富，那些富贵者是容易招来祸害的。人们无论有钱还是没钱，首先钱一定要来得合情、合理、合法。同时一定要真实宽厚地待人，谦虚恭敬地自处，才不会发生大的灾祸。生命来到人间，福与禄都应该有定数，节用节省才能福禄长久，挥霍堕落，那定数用尽一定要毁灭。俗话说，做好事一定会有好报，违背良知善道去做恶事一定会有恶报，那些做恶事的仍然逍遥法外，只能说时机不到，时机到，必定得报，这就是真理。
6172、人们就业打工，生计的生存和创业谋生的发展，要与各种人物打交道，在与周围的人们交往过程中，就要关注、留心、观察周围人的长处，将他们的优点虚心学到手，才能在人生道路上得到更多的益处。以往前人要让人们在社会上行走，懂得读书，读好书，读经典的书。背格言、记警句，平日生活中要遵循人、事、物的规律去做事。在人们内心深处都有一种真实的境界，想要做成事，就要尽量减少内心的各种杂念，专心致志，才能够做出成就来。
6173、对于天地间的人来讲，人世间就是舞台。在生命过程，人生道路来讲，不过就是在演木偶戏而已。只要将操作木偶的把柄牵在手中，手中的每一根提线都会井然有序，丝毫不受周围人们的影响，也不需要别人插手。只要继续这样做下去，也就会超出狭隘的剧场范围。那么，就进入了更广阔的人生境界。也就是说，对于天地间的人而言，人情世故错综复杂，变数多多，那么就不应该把这一切看得太真了。以往前人过去的我，如今却变成了他，不知道今天的我，明天又变成哪一个人。
6174、生命来到人间，走进社会，面对五彩缤纷的大千世界，散发出各种诱惑的利益，人们为了维持呼吸生命那么一口气，选择就业打工生计的生存和创业谋生的发展，就应该在这种忙乱的世界中保持内心的平静，在休闲时保持身体、心灵的悠闲。这对人生道路上就业、工作就是进，而休闲就是退。在生命过程中，要有进，也要有退。在退时就要冷静思考自己的行为、方法、内容，就可以明辨利害和是非，就不会被荣辱和得失牵连自己的内心，蒙蔽了自己的双眼。以往前人昼出耕田夜绩麻,村庄儿女各当家。童孙未解供耕织,也傍桑阴学种瓜。
6175、性情固执的人在社会上行走，福气很薄。反之，性情圆满融通的人，福气十分丰厚。人们在就业打工生计的生存和创业谋生的发展中，要学会淡定忍让，急躁寿命短促，同时，也会出现纰漏。性情宽厚的人，寿命必定长久。人们忙碌，维持呼吸生命那么一口气，活着就不能谈命长命短之事，只要认真走自己选择的道路，就一定会有成就，只要修心养性，就一定会安生立命，有幸福的归属。一言以蔽之，只要尽人事，事主以改变天意。
6176、读书，读好书，读经典的书，并且看完书里的字里行间，能够举一反三，去思考书里说的事情和社会实践存在的问题，放开心胸和眼界，用经典书的精华与社会实践知行一致。面对五光十色的大千世界和散发出来的各种诱惑的东西，人们在社会行走，一定要站稳自己本身的立场，把握做事的原则，不要让身外的各种人、事、物，那些丑陋的东西来影响自己。同时要学习周围人们的各种优点和长处。对于那些玩小聪明、伎俩的人，在社会上做事遇到一定要有防人之心。这种人时时刻刻斤斤计较，到处设计，玩花样，对这种人一定要退避三舍。这种费尽心机、挖空心思、不择手段，周围的人是不会敬重。就是暂时春风得意，人们也会退避三舍。
6177、人们来到社会行走，做事和周围的人们所托付的事情，都去尽心尽力，实实在在来对待，那么无论妇女、孩子还是老人，周围同龄人都会看在眼里，都会尊重。为了交朋友，增加自己的面子，还不如交往一些真正对身心有益的人。在家庭，不要对着孩子经常说发财挣钱等内容的事情，这种求得荣华富贵的语言，倒不如教孩子做人应该有品格和道德。在社会上行走，保持人们一颗良知善道的良心，在人们就业，打工，生计的生存和创业谋生的发展，面对资本与需求互动时，时时不违背做人的宗旨。一言以蔽之，为己利他，道德善，正德福利，是人们获取利益的底线。
6178、挥霍、吝啬是对财富的两个极端，都会引来灾祸。奢侈必会衰败，聪明过人是指耍小聪明玩把戏、精明能干、天性狭隘、极端自我，会带来严重的恶果。那些愚笨之人做了不好的事情，结果只是小小的过失。因此，人们在社会上行走要懂得摆正自己的位置，不仅要知道自己在干什么，而且要知道自己应该干什么，与周围的人合作有哪些想法。对于自己在做事千万不要走极端或者好高骛远，只要踏实实在，一步一个脚印，就会走向成功。
6179、人们就业打工生计的生存和创业谋生的发展，不要总是攀比别人，觉得别人处处都比自己好比自己强，这只能说明内心的脆弱，缺乏自信。要能够看到周围很多人的环境不如自己，薪水不如自己，命运不如自己，就应该懂得知足者常乐。这样对自己的心态就会保持平和。人比人气死人，并且没完没了，何必总是让自己处在忧闷之中。要多多想到周围人们的品德博学见识，做事不浮躁，脚踏实地，坚持不懈的精神，勤奋，勇往，进取，不怕艰难的作风。
6180、在社会上，主观猜测与怀疑使人们就业打工、生计的生存和创业谋生的发展，难以取得一定的成就。在社会上行走，少说多听，只有多听周围人的意见才能做出正确的判断和是非的选择；只有守口严谨的人才，才不会把内心的秘密尽数泄露出来。对于人们大脑想象的内容，在社会实践中更加合理、更有品位、更加现实和长久，那么，就可以按照大脑想象的内容去支配人们自己的工作、生活、学习以及一切生存和发展的人事物。
6181、在人世间，相信周围的人们不一定对自己真心实意，但是起码自己能做到真心实意。怀疑周围的人们，而别人不一定是在做诈骗的事情，自己先变成狡诈之人。人们在社会上行走，做良知善道的事情，不见得有益处，就像长在草窝里的冬瓜，自然能够慢慢地长大。做了恶事，看不见有什么损失，就像积在庭院里的春雪，实际上正在暗自消融。在社会上行走，就业、打工、生计的生存和创业谋生的发展中，都是在维持呼吸生命那么一口气活着，无非就是物质生活、精神生活、性生活来不断地维持生命过程的人生道路以及人类生命的传宗接代。
6182、谦卑、谦让、拿捏，做好了是一件美德的行为，但是度把握不好，过分极端，成为卑躬屈膝，就显得有意识讨好对方，给别人感觉就不实在，虚假，甚至让别人感觉是在玩心机一样。这样，能办的事情也就不容易办成了。由此可见，人们在社会行走，做人处事不要蒙蔽自己的良心，保持良知善道之心，不要违背人之常理。用宽容的内心，理解的方法，让周围人的心气平和，无论对任何人都应该平等、谦让、真诚，即使没有回报也不应该计较。当人们在帮助你的时候，不论大事小事，都应该有感恩之心。一言以蔽之，宁可天下人负我，我不负天下人。
6183、生命来到人间，走向社会，就是一个小世界。每一个人都在这大千世界中活在自己的小世界里。走在社会上，不论快乐、悲惨、愤怒，都应该保持道德底线，不能做过激的事情，不能犯错误，更不能做违背道德底线的事。喜好与厌恶都应该有一定的标准和原则，这样在社会和家庭都具备了和谐调理的能力。人们生活的大自然就像人类生命中的父母亲，人们在就业、打工、生计的生存和创业谋生的发展、工作、生活、学习没有牢骚埋怨，使万物没有病灾蓬勃生起，这就是地球造化了恩德，使人世间的大千世界能够富足平和的气象。以往前人，霜草苍苍虫切切，村南村北行人绝，独出门前望野田，月明荞麦花如雪。
6184、浩然正气在人世间为维持呼吸生命那么一口气活着的人们都会十分喜欢，这就是正能量。这应该说是社会的主流。有了这种浩然正气，面对就业、打工、生计的生存和创业谋生的发展，遇到各种挫折、艰难、坎坷，都会用浩然正气的正能量克服。就是社会上那些耍小聪明的小人也害怕具有浩然正气正能量的人。他们有坚定的心智，远大的胆识，属于真正有气节之人。能够坚持原则的真理，修正自己的错误，不断地吸取周围人们的经验和教训，用浩然正气的正能量，脚踏实地坚持不懈走自己选择的人生理想目标的人间正道。
6185、人们在社会行走，无论是就业、打工、生计的生存，还是创业谋生的发展，做事要合理、合情、合法，那么运数一定要符合理数。人和事打交道，应该防止人事物意外产生的问题。人们面对人事物，只要能持守常理，再多的变数也可以防御，即以不变的常理，来应对万变的变数。人们有平和的祥端之气，就会增加亲和力，产生自信力。傲慢是衰败之气，看着外表骄傲自大，实质上是内心的脆弱。懂得良知善道的人，就是人间的吉星。社会上那些狭隘、自私、极端之人，对别人恶毒，就是凶星。
6186、勤俭是廉洁的品质，勤奋是进取向上的作风，就算在竹篱围绕的茅屋，衣食住行，读经典书，散发着清新的趣味。在这种肃静的环境中，容易领悟天地间人生道路做事的哲理。即使鸟儿啼鸣，花开花落，也都是造化的生机。在生命过程能够快乐无忧，就是一种平凡生活的幸福，能从万重艰难困苦中爬行过来的人，可以说是一个不平凡的人。人们就业、打工、生计的生存和创业谋生的发展，面对各种挫折、艰难、坎坷，甚至遇到低谷，爬起来。有过这种经历的人们，都可以说是有成就的伟人。
6187、人们在社会行走，遇到各种挫折艰难，保持怀有策励振奋的心志的心态，才能散发出活泼蓬勃的气氛。这对于人们就业打工、生计的生存和创业谋生的发展工作、生活、学习，无论是身体还是身心，都有十分好处。与周围的人想来往，可以防人之心不可无，但是对人事物存在问题，要说实话，讲实情。不要让五光十色大千世界所散发出的各种诱惑东西去左右自己的大脑，去违心的说话做事。以往前人，优秀处事的风范，都是有原则有底线的，远离狭隘、极端产生的欺骗、欺诈、丑陋的东西。
6188、不实心实意，就不可能做成事。不虚心求教，就不能做明了的事情。在社会上行走，用小恩小惠去买自己的人情，不如关注周围人们的口碑议论。现实是盲目的，不合理的，应该用正能量改造。那么就应该让人们大脑想象的内容与社会发展一致，成为人们就业打工、生计的生存和创业谋生的发展方向，用各自的人生理想目标，走自己选择的道路。增加社会的福利、社会的功德和公益，社会的公理，以理性来对待人们各自不同的利益，保持良知善道的道德底线，让规矩、制度、法律和法规，充分发挥道德善的能量。用法律的道德恶，对待一切邪恶丑陋的人事物。
6189、人世间，地气不和谐，在社会就很难壮大光彩明丽的面貌，人们就在追求利益的阴影中生存。在社会上，景物不和谐，就没有办法打破灰暗、没有是非丑陋阴影的气象。用音乐艺术的良知善道从心灵感化融合人们，让社会的大环境和家庭的小环境充满仁人爱我，我爱仁人的氛围。在利益上，都以为己利他道德善正德福利为原则，那么，规则制度法律都应该充满正能量的道德恶，在社会上主持正义，公正平等，对待那些欺骗、欺诈、低俗、丑陋的行为活动。
6190、人间最痛苦的就是从梦中醒来，还没有找到自己选择的道路，这种无路的局面可以说是最尴尬的事情。当生命来到人世间走向社会，尚没有看出可以走的道路，最要紧的是先不要打扰它，还没有选好人生道路，那还是要继续做梦，但是千万不要做未来长远之梦，那代价太大了。为这种希望的愿望，那么就更加深切感到这种痛苦，就会叫起灵魂来目睹自身死亡后腐烂的尸骨。
6191、欲望的追求总是伴随着人们的衣食住行，是无尽的。正如在社会上走路，是没完没了一样。那么不应该看的东西，就不要看；不应该听的话，就不要听；不应该说的话，就不要说；不应该想的，就不要想；不应该做的，就不要做。对于自己的人生道路来讲，观察、分析、比较、判断、选择，当还没有看准以前，就要用眼神仔细观察判断清楚。一旦看准就像千手佛那样，牢牢地抓住。这就是稳准狠，有理、有利、有节。无论前面有路还是无路，只要选择确定目标，遇到挫折、低谷，都应该挺着胸，用最大的自信力，走完自己眼神观察、判断、选择的人生道路和目标。
6192、人们在社会上行走，心目中留意礼法，那么在就业，打工，生计的生存和创业谋生的发展，就会少犯错误，或者不犯不必要的错误。反之，一些不留意的过失，很可能就会做出违反法度的事情。做事要做正道的事情，这样对身心就有改善的力量。人们为维持呼吸生命那么一口气衣食住行活着，更要重视根本的东西，那就是兢兢业业做好自己的本职工作。休闲的时期读书，读好书，读经典的书，背格言警句。如果把精力浪费在舌尖的吃喝玩乐游戏人生上，最终结果就是堕落，浪费生命。一言以蔽之。持之以恒，读经典的书，追求人生理想大目标，那才活得有志气。
6193、天地中的运气给了天地间的人，称作天时地利，人与人之间的圆通关系能够运作的有情有理，那就是会把握度，称为有利有节，这就是生命来到人间面对兴盛衰败的关键所在。这种拿捏对人们就业打工生计的生存和创业谋生的发展十分重要。这固然有一定的微妙，但是人们长时期在社会行走历练，就能把握精髓，对待一切人事物和处理各种问题，刚柔并济，软硬兼施，进退自如，这就是处事的法则和哲理。用曲线向直道而行，就像筷子完全随人的操作来选择食物。一言以蔽之，凡是必须反求诸已的道理。
6194、人间的情趣要培养高雅，远离低俗和世俗，社会的意志要修炼到高尚，这样人们就业打工生计的生存和创业谋生的发展，面对大千世界散发出来的五光十色各种诱惑的东西，就不会改变人们的心智，在经济大潮中即使腰缠万贯财富的富贵之人也不会迷乱心智而旋入其中。由此可见能够得到以往前人古训优秀文化思想的修身躬行之道，又不能因此拘束人们的处境影响人们的发展。一言以蔽之，真诚实在才能让人们把大事托付而取得大业，其核心就是谨慎行事。
6195、生命来到人间走向社会，自己来做自己要做的事情，同时要学会借助别人的力量。但是，并不是事事都凭自己的主观臆断去做事，要学会参考别人的意见和智慧，免得因考虑不周而突发各种问题，特别是那些意想不到的问题。那么在休闲的时候就应该博览群书，维持志向，坚定持久地走下去。因此，人们在就业打工，生计的生存和创业谋生的发展，要学会与周围的人们经常讨论、探索、仔细思考，在生计的技能知识和发展的科技知识上下功夫，同时让人们保持心神安详，气不浮躁，做到拥有智慧和勇气面对社会实践，知行一致性。
6196、在人间走路戒惧必然不会犯过错，做事走路还要谨慎，要想长久平安走路，那就是事后必定要谋求戒惧。人们选择了爱好兴趣，就业打工生计的生存和创业谋生的发展，要追求人生理想的目标，并且不断地完善这个目标，不断地走下去，就要不断树立更高的目标，让顶点的目标不断地更新，与时俱进的发展，才能迟缓走下坡路。做事不能全依赖周围的人们，很多事情必须自己亲自动手，才能对自己要做的事情有所帮助。
6197、人世间做了错事还意味着因好面子私利而尽力偏袒自己的过失，这种人就是喜欢玩小聪明的伎俩，其结果就是聪明反被聪明误，属于玩小伎俩的小人。在社会上行走，看着自己身上的毛病，或者做错事，走错路，能规劝自己的人，一定是益友。在十字路口徘徊不前，不知道如何选择发展方向时，能够真诚地用自己的长处去指导你发展的道路，并能指点你如何更好地发展优势，避开劣势，选择自己应该走的道路，那么一定是遇到益友。以往前人男儿何不带吴钩, 收取关山五十州。请君暂上凌烟阁, 若个书生万户侯。
6198、生命来到人世间走向社会，任何情况下都不应该仗势欺人，这种丑陋的行为让人们很反感。要学会看淡身外的东西，坚守本分，过安分乐道的日子。与周围的人们打交道，要学会平等相待，不要把自己看得过高，要摆正自己在社会中的正确地位。在清闲的时候要学会多多反省自己，剖析自己，分析自己正在做的事情和正在打交道的人们，要从自己做事情的琐事和打交道的人们的性格脾气、爱好以及生长环境的背景、人性的取向来详细分析做出判断，同时，多看经典的书，增加思想内涵的哲理。反之，人类把科技当成仙，坐在地上要上天，如今真的上了天，要把人性张扬科学资本阶段发展到人性形成到人性回归时代，已经吸收着未来的空气，却要张扬挥霍，为个人利益不择手段，破坏大自然赖以生存的地球，藐视未来，扼杀当代，那就是真理的刽子手。
6199、人们在社会上行走，要让周围的人们不忍心欺负我，而不是让周围的人们畏惧我，不敢欺负我。前者是从内心自然散发出来的善心，后者是强权，强势强霸的压力下不敢欺负。一种是哀兵必胜的方法，另一种是强者的做法。由此可见，当今的社会很多情况下很难理清内在与外在的表现的真实性，就像人们经常谈论的梦的理想和梦的妄想，也可以说幻想。再往下走，能够做到，做不到，不肯做到，这就是人类眼泪文化的象征，比动物进化有了盲肠，这就是进化。
6200、吃喝玩乐，物质享受欲望就是游戏人生，其结果精神饥饿，今生悲哀。其根源就是人们相互攀比，贪婪，走向贪得无厌，以个人利益至上狭隘，自私，极端自我，同时面对大千世界各种诱惑的东西，内心没有人生理想，没有人生目标，没有人生做人和做事的准则，没有淡定做事，造成无法挽回的后果。因此从小成长环境很重要，正面教育，该看的看，不该看的不看，该听的听，不该听的不听，不仅要有主心骨，更重要的要有自制力。遇到的一切人事物，都要分析、判断、选择，那么首先就是理性，以良知善道为前提，这就是人间正道的思维。