大教育观/第二章.中国古今教育探究

第一节 主要教育思想论述

  在我们中国教育历史中，出现很多大教育家，其中不少闪光的教育思想，值得我们借鉴。

  孔子（公元前551～前479），春秋末期思想家和教育家，是中国教育史上第一个创办大规模私学的教育家，他“志于道、据于德、依于仁、游于艺” ，以及《诗》 《书》 《礼》 《乐》 《易》 《春秋》六经，尽管受历史政治影响，有所局限，但我认为已初具素质教育较多方面发展之思想。因材施教、有教无类，直指教育的本质内涵；他对中华民族的道德文化影响深远，他的德仁之心，注重培养人的思想品德，是素质教育的首要之重。是现代教育不可缺失的核心内容。

墨子（公元前468～前376），春秋战国时期思想家、政治家和教育家。他主张培养“贤士”、“兼士”，能够“厚乎德行、辩乎言谈、博乎道术”，还须“好学而博”，有“兼爱”精神，非常重视技术才能，这实际就是德才兼备的教育目标地，思想难得可贵，现今都未过时，具有极高的借鉴意义。

孟子（公元前372～前289）战国时期思想家、教育家。他说:“得天下英才而教育之，三乐也”（《尽心上》），这是中国古代教育史上第一次提出把培养下下优秀人才当作人生的乐事。我在前概念的界定中，曾充分的肯定，最早把“教”与“育”联结在一起，是天才而伟大的创举，因为这样给“教”注入了新生命、发生质的变化。另外，把培养天下优才当作乐事，显现胸怀天下教育，具有普及教育和重视特长爱好的大局观之意义。

北宋三次兴学，值得一提，分别是庆历兴学、熙宁兴学、崇宁兴学。

庆历兴学，是范仲淹主持的兴学育才运动，针对朝廷重科举轻学校的问题，主张由政府大力兴建地方官学，把培养人才的基点放在地方官学，这在当时具有重大历史意义，可惜改革失败，科举恢复原状。

煕宁兴学，是王安石改革科举与发展各类学校的措施，整顿和新建专科学校，注重教育的社会实用价值，“可以为天下国家之用者，无不在于学”。对以后各代学校产生重大影响。

崇宁兴学，是蔡京推行的兴学运动，除律学、医学、武学外，增设算学、书学、画学。广设天下州县之学，使州县学与太学相联在一体的学制。这在当时具有相当进步意义。

北宋的兴学，对当时教育体制改革，具有历史进步之意义。如果庆历兴学没有失败，以至后期各兴学能继续推进发展，改变科举体制，则中国的人才格局将发生巨大变化，于近代科技没有落后欧美太多，也不至于清末被帝国联军瓜分，差点亡国灭族！虽然还有政治、经济、社会等多种因素共同影响并决定。但是否彻底改变科举体制以及兴学的成败与发展，在这一点上，对我们近代科技发展，以及政治格局等方面，是至关重要的。

程颢（1032～1085年）程颐（1033～1107年），北宋哲学家、教育家，二人是亲兄弟，合称二程。认为教育要培养学生的独立思考能力和自动钻研能力，主张寓教于乐，适时教学，循序渐进，相观而善等观点。独立思考和自动钻研，对于培养人的创新精神及创造能力，有着很大作用，是创新教育的重要部分；寓教于乐，重视人性及身心的发展规律，是教育的本质内容。这些对我们探讨快乐教育、创新教育具有重要参考价值。

朱熹（1130～1200年）南宋哲学家、教育家，集理学之大成者。把“理”提到至高、永恒地位，对幼儿至大学的教育都有较深的探索及论述，对后代的教育制度、教育思想影响极大、极深。他充分肯定遗传的作用和“胎教”法，重视儿童的学前教育和教养。著有《童蒙须知》、《小学》、《大学章句》等。关于重视幼儿的研究及教育之思想，尽管局限于当时社会及科学发展，对人的大脑、心理研究有很大欠缺。但是，其思想价值对我们还有很大借鉴意义的。

黄宗羲（1610～1695年）明清之际思想家、史学家和教育家。他激烈抨击科举制度，提倡在学校中开设自然科学和技术科学的科目。“学校之盛衰，关系天下之盛衰”，把学校培养人才同社会兴衰紧密联系，特别是认识到科学技术对社会发展的重要作用，具有重大历史意义。只可惜，我们中国又失去了一次发展科学技术的机会及时机，难免出现被后来帝国列强侵略瓜分、割地赔款的屈辱史。

颜元（1635～1704年），清初思想家、教育家。提出必须办学校、开创学术，人才必须体格健壮，认为有一技长，能专攻一事便可称为圣贤。认识到劳动教育对人的身心健康，对社会有重要价值作用，重视体育、重视专业技能，在当时具有重要历史意义。对我们发展工匠精神具有重大思想价值。

蔡元培（1863～1940年）中国近代民主革命家、教育家、科学家。提出以美育为桥梁，促进体、智、德、美四育和谐发展，以“教育独立”为口号，反对封建科学制度，崇尚自然、尊重儿童、使其才能自由发展，主张大学的性质在于研究深学问，提倡学术自由、科学民主，学与术分离，文与理通科，充分体现思想自由、兼容并包之精神。这些都非常具有现代教育意义，特别是“教育独立”的思想精神，更具教育本质之重大内涵。

在教育思想体系中，我们不应忽视游戏教育，重视游戏教育的有陈鹤琴、姚淑平等。陈鹤琴教学游戏化、故事化；姚淑平重视用游戏培养孩子的智慧和品德，创办“游戏大会”、“智慧园”等。这些是非常值得称道的。但是，我国教育直至现在，教育游戏化程度及方法都是非常欠缺的。我们不但要知道寓教于乐、游戏化、故事化，更要知道在方法和内容上如何游戏化。比如，玩完一个游戏，学生们就轻松愉快的掌握了一章节内容知识，并得到相应的创新精神及创造能力的锻炼及提高。所以我们不但要重视游戏化，更要大力投入研究如何游戏化。

对于探讨大教育观具有参考价值的有陈嘉庚、刘佛年、陈润霖、钱伟长等人。陈润霖使幼稚园、小学、中学、工业学校连成一体，形成新体制。钱伟长认为教育是一个系统工程，各级学校要加强联系、共同培养人才。这些初具系统性、大局观的思想是值得我们借鉴和思考的。

  总之，我们中国教育历史一直以来，重视思想品德教育，追求德才兼备，对寓教于乐、创新教育的思想也不缺乏，或者讲，我国的素质教育、快乐教育、创新教育早已有之。但是，为什么我国历史以来，直至现今，社会上普遍都是“学海无涯苦作舟”、“头悬梁锥刺股”……痛苦教育、威迫教育、折磨教育以及摧残教育之各种现象呢？将给合后面章节分析，再继续追寻答案。