中篇小说连载：乡村套路深（33）
文/潘国尧
33
工人们一走，这边华恩就开始指挥一干人在基坑边布置仪式：牌坊正门两个大柱子基坑的正面摆了一张直径三米的大圆桌，上面供奉着鸡鸭鱼肉糕饼茶食等一应祭品；一对插在蜡烛台上的红蜡烛竖在圆台面正中；大圆桌前面摆放一个大香炉；10个大红灯笼次第挂在两边的树梢上。
根据水根的创意，8块石碑的基坑成扇形挖掘分列在牌坊六个基坑的左右两边，成众星捧月状，水根解释说这符合风水聚气的理论。因此每个石碑基坑前的八仙桌也与牌坊前的那张大圆桌摆成了“聚气”状。
七叔公吩咐华恩在每张八仙桌前面放下一个布垫子。几个看热闹的孩子立马跪在垫子上瞎折腾，但很快就被大人们都领走了，有几个老娘们训斥说：小孩子又没做啥坏事，你跪什么跪？孩子委屈地问：为啥要做过坏事的人才能跪呢？老娘们说我也不知道，“问你爷爷去！”
见现场布置得差不多了，水根就从破金杯车上取出了那对宝贝，他先把这对元宝也供奉在大圆桌上，然后提议七叔公等十来个老者先来上香跪拜。
跪拜完了，水根让七叔公检查一下那对元宝，七叔公借着蜡烛光看了一眼，说没错，就是上回起出的那一对。
水根随后也焚香跪拜了，再用新的锡纸仔细地地把元宝包起来，然后拿着洛阳铲跳下了左边那个基坑，装模作样地铲了几铲后，就把金元宝埋了下去，再在上面覆盖了一层碎石子。然后又转到右边的基坑把银元宝也同样埋了下去。
做完这一切后，七叔公说这些天我们几个老的轮流在工地值夜，“想来也不会有盗贼明目张胆来挖取的。”水根说这些天自己和华恩、友根晚上会一直守在车上轮流值班，“有啥动静叫我们一声，有我们在，啥贼都不怕！”
七叔公说那敢情好。
月亮从东边羊角湾湖面上升起来，夜色从四下里漫过来，羊角湾村一如每个夜晚到来时的安静下来。围在工地上的闲人们渐渐散去后，七叔公把8个簸箕分列在每块石碑的基坑前，然后水根背着一个麻袋分别往簸箕里装黄豆，每个簸箕大概装了20多斤。华恩说怎么牌坊基坑前不放簸箕呢？七叔公说牌坊有两个元宝镇着，丢黄豆就不合适了。
水根也不明白，就随七叔公怎么糊弄了。
但直到月亮升到头顶上，也没见有人过来跪拜和丢豆子。水根说是不是大家都不知道此事？七叔公说这两天我们几个老的都把话放出去了，“水根后生别急，会有人过来的，现在主要是没人带头。”
水根想那就自己带个头吧。在树梢大红灯笼的映照下，在摇曳的烛光中，水根找到了牌坊右边最边上那块自己捐的孝德碑前，重重地跪了下去。说来也怪，水根这一跪，爹娘在世时饥一顿饱一顿的日子，老爹重病时没钱去医院在家等死的那些场景，此时却像过电影一般出现了，水根禁不住潸然泪下：“爹，娘，水根不孝啊，二老在世时，家里穷，我看上人家的闺女，却没敢去提亲，回来就骂你们，说你们没用，说穷家出穷子孙，子子孙孙是穷命。现在，水根多少赚了些钱，有能力好好孝敬你们了，二老却在地下已多年了，水根对不住你们啊！”说罢就疯狂地磕头，边磕头边大哭。
听到水根的哭声，树影婆娑中，有几个人果然悄悄地探出头来看动静。七叔公走过来扶起水根，说人固有一死，看到水根后生现在这么有出息了，先人们会开心的。
水根抹把眼泪，然后从簸箕里抓起一把豆子，说自己不孝敬父母的事都记不清有多少了，这些豆子替我遭罪吧。说罢就把豆子撒到了坑里。
然后他又找到左边第二块财德碑的基坑，跪下去，什么话都不说，默默地拜了几拜，又丢下去一把豆子。
4村、7村、11村等几个老者和七叔公一起躲在大樟树底下，那里晚上的露水会少沾一点。看得出，此番羊角湾立碑，这几个老头是做了不少准备的，有的藤椅上铺着被子，有的水杯、药品、点心一应俱全，一副誓与石碑共存亡的架势。4村的老者年纪最大，大概有90来岁了，七叔公当时并没邀请他过来，但这个年轻时做过私塾先生的老头非要来，说拯救世风，老夫责无旁贷。七叔公只好叫人从自己家里搬来了一把躺椅，让前私塾先生能躺着拯救。
见水根嚎啕大哭，前私塾先生就小声问七叔公，说这后生是你们羊角湾的吧？看起来很孝顺的么。七叔公冷笑了一声，说现在孝顺也没啥用了，“他老娘就是被他活活气死的，死的时候才五十出头呢，就是现在活着，也比我年纪要小不少呢。”
其他几个老头不了解内情，看着水根走向远处的车子休息，就催着七叔公说说水根后生的过去。七叔公拗不过，只好把水根年轻时如何挑断来海芳家提亲的年轻人脚筋，又被判了3年徒刑，然后她老娘急火攻心猝死，他老爹半死不活地熬到水根刑满释放死去的一些破事说了个大概。“按说呢，我们几个老东西来监场，是不便议论人家的，但是孝敬父母这种事，最好还是双亲活着时做好，死了，就是捐块碑，又有何用呢？”听了七叔公的述说，4村的老头感慨地说。
水根走了不久，友根被他老婆推搡着来到了公德碑基坑前，叫他跪下，友根跪下想了许久，也想不出自己这辈子做过什么伤天害理的事，然后回过头问老婆，说我也没杀过人放过火卖过白粉贩过孩子，咋就非丢豆子不可呢？
她老婆提醒说，你煮猪头抽人家老屋的桁条椽子，抽塌了几间屋子？你自己好好想想。友根说那还不是你叫我去抽的吗？友根媳妇往老公的屁股上狠狠踢了一脚，说你他娘的反思你自己的错误，老娘的帐等会自己算！
友根掐着手指头算了好几遍，说自己也记不清了，应该有十几间吧。说罢就起身抓了一把豆子撒到了公德碑的坑里。
友根撒完豆子后说困了，半夜还要来值班，就先回去睡了。友根媳妇找到道德碑的基坑，在坑前的布垫子上跪下，想了想，又拜了拜，喃喃自语说自己自嫁到羊角湾，骂人打架的破事没少干，很对不起先人，随后抓了一把豆子撒到坑里。
回身走过左边最边上的贞德碑时，友根媳妇朝着樟树下几个老头瞄了一眼，趁着他们不注意，顺便又从簸箩里抓了几颗黄豆丢到了坑里。这娘们年轻时风流成性，也是镇上有名的骚货，自打嫁给友根后，稍微收敛了些，但是隔三差五的也总要弄些花边出来，包括最近把堂兄水根也拽到了她的床上。她的那些破事，村里人都懒得说，一是怕她的大嗓门，一是近来村里的那些留守妇女越来越守不住，这种破事，村里隔三差五的都要弄几出的，见怪不怪了。
友根夫妇走后，陆续又有羊角湾的几个村民来孝德碑、道德碑、公德碑和信德碑等几块碑前的坑里下跪，丢豆子。这些家伙要么是平时对老爹老娘或者公婆打骂有加，要么是偶尔在庄稼地里或者人家院子里顺过一些东西的，要么就是养猪养羊乱排粪水或在湖里乱丢死鸡死鸭的；也有闲得蛋疼时跟儿媳妇“爬灰”的，有勾搭有妇之夫或者有夫之妇的；有文革时扒过庙宇四清时告过黑状的；有三年自然灾害时挖过人家祖坟的，有偷偷溺死过老婆生下的女娃的；有假订婚黑人家聘礼的，有祸害人家女娃始乱终弃的......
这些村民吧，基本上也没坏到黑心黑肝，所以一般都是随手抓一撮就撒，也有几个认真的，抓几颗，想了想，又退回几颗或者又加上几颗，总之还都是比较认真地在想一些事，希望几颗豆子能替自己把过去的罪孽埋葬掉，在余下的日子里能问心无愧地继续活着。
后半夜的时候，几个老头也熬不住困，除了七叔公不时地起身点香夹蜡烛灰外，其他几个都靠在藤椅上打瞌睡，4村的老头更是鼾声如雷。
这时，陆续有外村的人骑着摩托车进村，大多是一些妇女，他们小心地环顾四周，害怕被人发现，但除了樟树下几个打瞌睡的老头，别的还是很安静。这些妇女就放心地在贞德碑基坑前跪下，有的还跪不少时间，有的跪着嘴里还在轻轻地说些什么，有的说着说着就流泪，甚至哭出声来。直到后面有人催促，才抓几颗豆子丢在坑里走人。
再后来就有很多小车进村，那些从小车里出来的家伙可能都是些见过世面的角儿，下车后先是在圆桌前正经焚香跪拜，然后大都去财德碑和信德碑坑前跪下，有的还行大礼跪拜，然后抓一把豆子丢到坑里。对于这些土豪来说，他们发家的过程基本上没有什么诚信和道德可言，坑蒙拐骗是基本伎俩，对工人敲骨吸血也几乎是家常便饭。
但是现在他们成功了，有房有车，活得体面潇洒，家族里说话有分量，外面朋友遍天下，眼见着一年一年的增寿，裤裆里那摊陈年旧屎总是时不时的要回潮，所以借着羊角湾镇碑能把那一摊摊旧屎给整没了，无论如何对自己是一种心理暗示，有助于今后活得更滋润。
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