好学与悦学
喻建国
1995年我在上海市市西中学退休，退休以后我还在该校继续担任工作，四年以后才正式离开。市西中学现在的校门内西侧竖了一座齐人高的石刻，上镌“悦学”二字，我曾经在这块石刻前留影。近日我看到这张照片，突然被这两个字深深打动，我突然思考起好学与悦学这两者有没有什么区别，于是我开始了一阵考证。
悦，高兴，愉快：喜悦。愉悦。人处于高兴时的非激动状态，展现为和颜悦色。人处于打心底佩服，展现为心悦诚服。人为了讨好他人，让别人高兴，可谓之取悦于人。《说文系传统论》有曰：“悦，犹说也，拭也，解脱也。若人心有郁结能解释之也。”
好，泛指一切美好的存在。好可表示为同意、应允。好也可表示喜欢的意思。甲骨文形象表达女人抱着孩子的情景，一个女人生完孩子，有了孩子就展现为女人的完美与圆满，那就是好。
东汉·许慎《说文》有曰：“好，美也。”《方言二》有曰：“凡美色或谓之好。”好也可表示为善、优、良。《楚辞·惜诵》有曰：“父信谗而不好。”唐·杜甫《江南逢李龟年》有曰：“又是江南好风景。”唐·杜甫《春夜喜雨》有曰：“好雨知时节。”唐·白居易《忆江南》有曰：“江南好。”
好学是我提出的成熟心态中的一个元，好学是一种心理行为的操持状态，当个体对现存时空或非现存时空的内涵热情关注与探究、乐于知晓与掌握时，该个体所操持的心理行为就是好学，该个体的心理状态就处于好学的心态。那么悦学呢？悦学不也是乐于知晓与掌握自己身边的现存时空或非现存时空的内涵嘛。由于乐于知晓与掌握，就一定会对现存时空或非现存时空的内涵热情关注与探究。好学与悦学是浇注在一起的。好学即悦学，悦学也即好学。
个体要进入好学的状态，奠基于个体精神良佳，也即个体生理健康情况良好，好学缠绵于积极进取，如果没有个体身体运转自如，就不可能有好学的展演。个体好学的物质基础就是个体身体健康。但是个体身体健康并不一定会展演好学。
精神萎靡是个体生命力低下的表现，生理健康情况不佳是个体生命力低下的反映，不思进取其实也是个体生命力低下间接的折射，痛苦地患病更是个体生命力严重低下的症候。由此看来，好学对于每一个个体都提出了基本的条件：基本无病，生理健康情况良佳，积极进取，精神振奋。概括起来，好学为个体提出了生命力旺盛的要求。
从事物的两面性来看，好学对个体也会产生促发健康，好学必悦学，悦在心中，能够让个体心绪舒畅欢悦，个体的内运转自然通畅，保证个体生命运转处于良好状态。好学与悦学还具有治疗作用与养生作用。