绿色生态文化经第六十五部
总策划：胡石英（生态综合联合体创始人、《自学杂志》、《丑小鸭》创办者）
总顾问：胡木英（理论文献整理人）
总编、作者：柏立冬（立东，字方杰）（中国改革开放第一部理论学说大中华学说（十三篇文章）——人本价值治国方略九十篇文章——人本价值科学论学说——人本价值庸聚进化学（四十部）——人本价值论学说（经济基础，上层建筑，意识形态）——人本价值十二概论——人本价值科学发展学说——人本价值和谐发展学说——和谐经济学——和谐经济学方法论——和谐学方法论——世界公民文化体系的经济全球化发展论坛——世界公民文化体系的新资本、低碳、绿色循环经济发展论坛——世界公民文化体系的新型产业经济与新型经济产业发展论坛绿色生态文化经（绿经）——绿色生态文化经故事（绿经故事）
打印、整理、整合、校对：杨利英（草根伏羲，助理）
绿经6401--6500
作者：柏立冬（立东，字方杰）
6401、一切存在的时代和所更替的时代的社会，原有的新人就是用怀疑的眼光，看着现代的新人。他们总是用原来的常规和常理来衡量现代的新人，就是觉得他们那么做是不好的，这样做是不对的，忘记了自己同样也是这样走过来的，不应该吹毛求疵来说三道四当代的新人，时代不同的内容当然也会随着时代变化。如果反感所有前人以往的东西，那就是错误的认识，优秀的美好的真善美的，无论是以往前人或者是现代的当代人，都是永存的，必然要传承将来的未来人。
6402、以往前人谋求大业，讲究要多推崇专心一意，认真谨慎的态度。这种心态立志向上有宏伟伟大的目标，就是遇到再大的艰难坎坷，也要坚持不懈地走下去。与周围的人们一起共事，要亲近贤达，从善如流。要真诚，能够给一起共事的人提出意见，这对人们就业打工，生计的生存和创业谋生的发展是非常重要的。
6403、人们在休闲时读书，能够看到书中句里行间的内容，气势宏伟，境界光明，就是最难达到的境界，也是最可贵好书。这种书中的境界就好比多日阴雨的天空刚刚放晴，登山远眺空旷的原野，神清气爽之感油然而生。更好比大疆边耸立的威楼。独自坐在窗下悠然畅想，欣赏水田交接美景，让内心松弛下来，得到休息。
6404、阅读渊博雅洁的字里行间浑然一气的表达内容，就像与那些知书达理的人们聊天。做到表里如一，主辅相得益彰能够受到经典好书的启迪，来到就业打工生计的生存和创业谋生的发展的社会实践中，就能够认清自己从哪来到哪去，走什么路，如何走，方向在哪，用什么方法走。选择一条适合自己走的道路，不一定是社会上最时髦、最时尚的路。不要和别人攀比。最时髦、最时尚的路不一定最适合自己，而最适合自己的路才是最时髦、最时尚的路。
6405、一本好书就是现实生活中的写照，在书中的句里行间，神态丝毫没有猥琐污拙之文字内容，能够看到光明俊伟的气象的境界，就能逐步潜移默化地提高生活品位，同时再多读一些修心养性的书籍，就能让性格不那样烦躁，做事情就不那样浮躁，就会让心逐步安定下来，以这种心态在社会上行走就具备了生活的品味。在就业打工、做事之中，就会仔细踏实，那么对于任何工作来讲，都会做好、做出色、做出成就。
6406、具有胸怀与志向之人，内心就应该有一个宏达的目标和一种目标的事业，做事情都会支撑着人生向前走。这种人在社会上行走，做人虚心谨慎、夹着尾巴，不会锋芒毕露，身体如同铜鼎一样稳固。反之，那些墙头草看风使舵、仗势欺人、狗仗人势的人，很难让周围的人们信服。要学会用威信育人，从小事琐事关心人。一点点积累起来，人们就会心服口服。
6407、人世间那些声色嘻游之类的活动，不应该放纵过度。赌博、酗酒、吃喝玩乐、游戏人生的事情一概不要去做。人生要懂得知足，那就是能够满足衣食住行、看病养老以外的事情都要有所节制。不要把眼睛盯在别人的物质上，内心想着和别人攀比，那就是马拉松无止境。对于不符合良知善道的事情不要去做。在社会上行走，不要去做那些下作无聊之事，既损害了自己的尊严，又丧失了自己的人格。
6408、在社会上行走，谁不会被别人所说，谁背后不说别人。若不要背后议论别人，那就是难上难了。人们在就业打工生计的生存和创业谋生的发展，要与各种人物打交道，那么只是一种利益的驱动。这种交往过程的平台，只要有利的存在，就可以在利益的程度中，有交往时间的存在。最初，人与人的交往，是一种陌生的新鲜感，若要在长久的相处，就会产生厌烦之感，再继续交往这种情感就只建立在利益的平台。纯属的情感交往已经被经济大潮的冲击所散发出来的各种诱惑的东西所代替，这就是当前人性的一种特征。在人世间，大家都知道苹果都会自然地往下掉落，只有牛顿一个人问其中的原因。
6409、天地之间是要有天地之间的人来描写天地之间的人事物，既要勇于承担，又要擅于摆脱羁绊。也就是说人们来到社会不仅要为维持呼吸生命那么一口气就业打工生计的生存活着，还要创业谋生的发展，勇于承担社会的责任和体验生命过程的价值和意义，同时要有家庭的责任对孩子老人的义务，更应该把自己的人生理想目标与经邦济世的大事相结合。这样，既要善于摆脱羁绊又能超脱世俗那种低俗的心胸。在做事上，要有恒心，又要想出方法，始终如一去追求自己选择的人生理想目标。
6410、真诚待人、恩惠待人，用恩惠的方式来体现真诚待人的态度，不只是在口头上，而是在行为上关心照顾。物质的恩惠在社会上属于人性的贪婪，是永远不会满足内心的需要。拿捏是一种技巧。待人接物要学会留有余地，要懂得把握分寸，这属于一种智慧。这种应变的变数的世态处理和防范，就是大脑神经预测的感应。一言以蔽之，做事名实相符，成功容易，失败有底；名实不符，成功不易，失败无底。
6411、忧患意识，是人们来到社会，就业打工生计的生计的生存和创业谋生的发展以及日常工作生活没有问题的存在，也就像随时随地问题会发生一样，要从心态上时刻保持提防，才有可能消除意外存在问题产生的变数。面对变故事态，便会临危不惊，就会在不同问题出现的程度中淡定成稳，外表表现像没有事情发生一样。这种心态也使与之共事的人感到安全。镇定的态度可以化险为夷，让问题平息在发生的危机之中。
6412、人间以往前人为当代人和未来人留下了名言名句，值得我们深思:数十寒暑，乐天者勤勉立志，懒者苟生。惟知于此，可贵之数十寒暑中，量力以求成相当之人物为归宿者得之，准此以行，则不得不内图个性发展，外图贡献于其群，岁不我与，时不再来；计功之期，屈指可诶。一切未来之责任，终身之理想，又皆与此数十寒暑中之少年初心到青年十数寒暑间植其目标。前瞻古人，后念来者。未来人看以往前人和现在的当代人，应创造人生价值和生命意义为生命归宿。
6413、人类生命和大自然生命逐渐悠悠死去，新的悠悠而生长起，一个跟着一个，这就是演化过程。生命的法则创新变迁改革革命，这就蕴藏着层出不尽的新的生命的到来，旧的人事物还继续存在，逐步萎缩和退出。这种顺其自然新的涌现和展现就会把旧的挤出去，在原有的基础上进行改革，将把原有的逐步去掉，焕然一新，这就是革命。新的事物发展必然遭受阻碍，但是新的代替旧的，这是必然规律，是不以任何人的意志为转移的。
6414、人世间发财是属于中性词，苟得妄捞，以全力发财为捷径，以不择手段发财为捷径，以钱权交易发财为捷径，猎官摸金铸为国民之常识，危害人民和国家，莫此为甚。因此财富非恶事，以权谋利就是恶事，幸福并非恶事，挖空心思不择手段掠夺国家和他人的利益自为快感的幸福那就是恶事。利益、幸福、享受，三者贯穿在一起的精神作风就会散发出各种诱惑力，逐步到各个角落，造成社会的危害，形成恶劣的影响，就会形成国不为国，民不为民，党不为党的局面。
6415、人世间人们把眼睛闭起来求漆黑，把耳朵塞起来求肃静，这种做法不谓是聪明之举。因为漆黑的真味是存在于视觉之中的，肃静的真味是存在于听觉之上的，人们的思维自由，能在漆黑中充分表现出来，能把旷野缩成一粟，能把斗室扩大到无限。那么心板的杂膜，就如照相的胶片浸在电影里一般，慢慢地单薄起来，以至于透明。人们应该让生命之心透明，人世间真善美与邪恶丑就象征在光明与黑暗之中。
6416、人世间载体、情景、气魄、议论，生命来到社会就要做出正确的定位。对于载体而言，要看月亮从隐约可见的山间升起；对于情景而言，要看落日的余晖照耀在大海中的小岛之上；对于气魄而言，要看在日光照耀下露珠蒸发冷寒之气收敛而尽；对于议论而言，要看回旋的狂风吹荡着水中的小舟。这种一切的存在都在于眼耳鼻口，通过大脑的精神对社会存在的一切人事物，经过大脑中加工形成而描绘出来的有意设计图。
6417、在人世间，以往前人积毁销骨，任凭周围的人们巧言如簧，妙语莲花，或者是众口铄金，东家长西家短，那些鹦鹉学舌古人传今。作为当代人们面对五光十色的大千世界、错综复杂的变数，要学会沉稳淡定的定力，要能沉下去，要有主心骨，不能让当今信息时代的五花八门的信息左右自己，连自己都不认识了自己，都不知道自己从哪里来到哪里去，那么就一定会丧失很宝贵的东西。
6418、人们从早忙到晚无非就是为了维持生命呼吸的那么一口气活着，愿意不愿意都得去就业打工生计的生存和创业谋生的发展。到了休息的时间，来到了竹林之外--看见鸟，森林之外--看见山，峰峦之外--看见云，昂起头--看见晴空万里，碧蓝色的天空，低下头--看见一片片绿色的草坪，很难说清人们是有意还是无意，似乎是自然之性，一种天性，向往美好的生活。当仙鹤出现时，是否对着人们看着，当明月当空，每月十五左右对着朗诵的古诗，回忆起青春的浪漫，当寒冬腊月，大雪飘飘时，家里的气温的热度，抱着经典的书消磨着时间，不知不觉又在思考那些现实存在的各种问题。一言以蔽之，读书是在别人思想的帮助下建立起自己的思想，读经典的书，是在睿智的人们的思想中提炼出自己需要的智慧的东西。
6419、生命来到社会能够通达人生，世间真理的人，如果在生命过程中遇到极其危险的境地，就会让你马上放手离开，这位帮助你的人就是睿智的人。只看脚趾头的利益的那些凡夫俗子们则身陷于尘世间争争斗斗的种种苦恼之中，就很难摆脱那些让人们内心浮躁的功名利禄的名声。只要不是玩小聪明伎俩的人，都应该看成庄周梦蝶一般，只是人世间各种人事物其中的一种变幻而已，绝不会正视它。一言以蔽之，虚荣是虚伪的产物。
6420、人世间为了个人利益，可以想尽方法去陷害妨碍自身捞取利益的人，可以不择手段去陷害打击这些人，可以信口雌黄，随意诽谤他们，不管是遗臭万年、天地降罪、翻肠倒肚，也要把妨碍自己的人搞掉。这种人一定会遭到天地鬼神震怒，子孙后代都会怒骂这种行为的人。因此人们在就业打工生计的生存和创业谋生的发展进程中，遇到这种人性扭曲的行为、丧失天良的人就应该放弃掉，成见坏事直至自私偏见都应该远离。一言以蔽之，遇事一定要把握正好，那么自己就要有正心，不可过求。要懂得过求是会伤害周围的人，争利过于求名则伤人，争名过于求功则惹人，争功争利争名本身就会造成意想不到的后果。因此，事要做，名利要顺其自然，得要恰到好处，这就是拿捏技巧。
6421、以往前人百啭千声随意移，山花红紫树高低，始知锁向金笼听，不及林间自在啼。在当代社会做一名对文化教育艺术有着自己独立思维的人，在就业打工生计的生存和创业谋生的发展休闲时就应该多读经典书，不仅能够用物质维持生命呼吸的那么一口气活着，而且做一个真正读书之人，正派之人。在生命过程人生道路上不做伪装有道德学问，实际耍小聪明伎俩的小人，面对大千世界散发出各种有货的东西，宁愿像兰花被吹折，美玉被粉碎，也不要像萧艾那样的野花茂盛地成长。
6422、人世间性情固执的人群遇到好事福气之命很薄，性情温和融通的人禄命十分丰厚。性情急躁的人群，情绪经常波动，寿命短促。性情宽厚豁达的人，寿命必定很高，遇到事情出现问题能够想开不会钻牛角，一定会豁达待人。因此，人们就业打工生计的生存和创业谋生的发展要学会修心养性，平和自己的情绪所带来的心态，那么对生命过程人生道路，遇到各种问题都会理性地冷处理，不会让不必要的情绪去影响正常的工作学习。一言以蔽之，人生理想的目标，不能受外界的干扰和影响，可以适当地妥协，具体地选择路径和方法，可以灵活地运用，然而争斗是最愚蠢的。
6423、生命来到人间走进社会，面对错综复杂的大千世界的各种变数，就要淡定沉着，不能让散发出的诱惑东西左右。空闲时要多读书，特别是那些经典的书，让知识和文化形成自身的内涵的深度和广度，这样才能驾驭存在的各种事情，恰到好处地处理各种存在的问题和将要发生的问题。形成这种势态就可以应用自如，在以后的人生道路上就会少出问题，甚至不出问题。就会在还没遭受困惑显达的境遇时，先确定自我人生的道路可能会出现的问题，就不会还没有经受到老年多病的折磨，就预先看破生死的道理。一言以蔽之，处人需适情，处物需适则，处事需适理，适则的拿捏。
6424、悲欢离合就如秋天枝头上的红叶，行将坠落之时仍然眷恋着树木上、屋檐下豢养的野鸟，除非死去才能离开，关在笼子里。生命来到人间，走进社会，正像秋叶和野鸟一样为了维持呼吸生命那么一口气，不可避免地会相遇悲哀而可怜的情况，那么人们就应该去忍受。相信在忍受中更会有痛苦的情绪，但是无论如何都不应该去寻短见，那是一种无能的悲哀，心胸狭窄遇事钻牛角尖，一种悲哀的结局。只要能顶过去那么就会得到一样的快乐。
6425、人世间悲有着各种不同的缘由，欢表现了共同的快乐，离有痛苦也有苦涩的开心，合：高兴，也是一种权宜之计，被动地在一起。人们在就业打工生计的生存和创业谋生发展的人生道路上，是不可能离开和一定会相遇的悲欢离合所散发出来的酸甜苦辣的。不同感觉的程度，不同内心的变化，酸味、甜味、苦味、苦涩味、辣味、麻辣味、咸味、淡味、香味、臭味，这些与人们的饮食的感觉是有相像之处的。一言以蔽之，遇事做前勿思易，做时勿畏难，然后勿言艰。以往前人山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休，暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。
6426、天地间的人们看到春天的景象，繁盛华丽，顿时会心摇神荡，看到秋天的云白烟青，兰花桂花分外清香，水天碧蓝一色，大地天空明朗爽净。人们就业打工生计的生存和创业谋生的发展，能够精神清爽头脑清醒地去做事，处理各种不同的问题，就不会总是让错综复杂的事情缠在身边，每天敷衍到难以收拾的程度。这种疲倦不时地发生，大脑总是处在紧张彷徨的程度，就是想逃避也很难。越难过的事情越不可躲闪，因遇难关而躲必闪增大难的程度，是相乘数不是相加数，思而不学则殆。
6427、生命来到人间，衣食住行看病养老不发愁，那么身外的那些各种欲望尽可能地要减少，这样便会感到清风的境界，不会充当身外东西的奴隶工具，总是活在心烦意乱的烦恼中。当人们离开脚趾头利益的争斗，心性高远，那么自然就会从内心远离诱惑的侵蚀，就是活在大千世界五光十色的社会，也就不会无理性地受到影响，成为身外东西的奴隶，就能真正活成自己，活成真正自由的自己，成为一撇一捺大写的人。在社会行走，平常人情都很容易选择自己所需要的利益，而与周围的人争执，却忘记了义为质，礼以行之,逊以出之,信以成之为做事的常理。
6428、生命来到人间走进社会，只要按照自己的爱好兴趣情趣，选择就业打工生计的生存和创业谋生的发展，就要事事脚踏实地百折不挠，认真做好每一件小事琐事，尽可能不要出现瑕疵，千万不要用自己的生命过程和人生道路去追求那些虚浮的功名利禄。在做事时，心稍有追求利益，就会使自己变得虚假不实。要学会修心养性，懂得良知善道的仁道之心。要知道时时补足自己的短处、工作中的虚处，打牢基础。若稍有些计较功利的得失，就会影响追求人生理想的目标，使思想落入市侩的俗套之中不可自拔。
6429、生命来到人间走向社会，面对社会散发出来的各种诱惑的东西，面对错综复杂各种的变数，需要淡定沉稳，不要让散发出来的各种诱惑的东西左右自己。平时就要多读书，读好书，读经典有用的书，用知识文化增加自己内涵的深度，才能驾驭存在各种发生的问题，形成势态。这样才有可能应付突发的事情，才能摆平现存的问题，才能预感将要发生的问题。因此，人们确定了生活的目标，确定了人生的理想，就要勤奋学习，刻苦读书，努力去完善自己生命过程的不同环节。当自己两鬓斑白，就会自豪地说，我无愧于我的一生，就会在面临死亡或者疾病缠身时感到一种人生的快慰。
6430、当人们劳累了一天回到家里，一边看着电视，喝着茶水，随手从茶几上拿起一本书，上面这样写：种田打猎之人，与他说起黄鸡白酒，就咧着大嘴笑个不停，问他，在吃什么东西，就说不知道，但是一谈起布袍褐服就说个不停，满嘴唾沫星子到处飞，然而问他衮服是什么就摇头不说话了。这种天性完好，没有被破坏，欲望淡薄，在今天看来，这种纯朴完好的天性。面对社会各种诱惑的利益，在天地间人们生命过程应该属于第一境界。
6431、人们就业打工生计的生存和创业谋生的发展，要与各种不同的人物打交道，因礼不到言不逊信不孚，使要做的事情很不顺利，处处遭受阻碍。因此无论做任何事情，为政者以仁为本，处事者以义为本，任事以实为本，处人以恕为本，交往以信为本。也就是说，以往前人，仁义礼智忠义恕信，用现代简单地说就是良知善道道德为先，是做人做事的根本之源，当人们看书看到句里行间，是以质朴为本，以往前人大道是以质朴形成一个“拙”字（手拙，眼拙，勤能补拙，弄巧成拙，拙笨，拙笔（谦辞），拙荆，拙涩）等等，还有无限的意味，如桃花源中的狗叫，桑树下的鸡鸣，淳朴庞大的气氛和景观。
6432、天地间人心的本体就是天的本体，刹那间，不知道遇到什么人事物，或者想到什么人事物，快乐或不愉快，甚至愤怒之心，就会散发出截然不同情绪的态度。前者就会散发出万物晴朗祥瑞，后者就会散发出酷暑冰霜，这在人们就业打工生计的生存和创业谋生的发展，是经常伴随在锅碗瓢盆、酸甜苦辣点点滴滴的生活中的。试问，天地间人为什么会这样呢？天地回答，这是人间心的缘故，对待物需按物则，对待人需本人情，物则是必然，人情是当然，必然者难求而易循，当然者易求而难循。
6433、天地间的人心的感觉是在天地间的存在之中，只要能做到即生即灭，让人们能在空阔而无所牵挂身外一切东西，便可以和大自然界生命同体相融了。能让人们有所牵挂的就是一份情，社会上有欠财的，有欠物的，更难的就是欠一份情，这种欠情是很难还的。因此人们来到社会就业打工生计的生存和创业谋生的发展，能不求人尽量不求人。但是这个社会不求人的事情太少了，也不可能，那么一定要懂得感恩报答之心。
6434、在人世间，一切人事物原有旧的都会逐渐悠悠退去，新的都会悠悠来到，一个接一个，一个跟一个，不慌不忙，这就是人类历经演化的常规，都在这个天地挤来挤去，争来争去的悠悠的形态，变迁和改革，争取演化的到来。悠悠就是一个过程，挤就是一个方法，按照自然规律的结果就是目的。然而，事物有一个规律，那就是激烈得快平静得快，在悠悠的过程中乱就是一种激烈的挤来挤去的变革，不激烈就是悠悠地在变化之中。从人性张扬科学资本迈入人性形成的科学固有资本，阻碍该变而没变，那就需要激烈的挤来挤去的变革。一言以蔽之，逝者如斯夫，不舍昼夜。
6435、人世间，传宗接代那就是新的生命一定会代替原有新的生命的老年生命，新的生命就是人们来到社会就业打工生计的生存和创业谋生的发展，从父母的家庭走向社会的自己。不再做爷爷奶奶的孙子，父母亲的儿子，而是社会的孩子，开始逐步形成自我个体载体的群体和自己与自己的群体的力量。不仅要维持呼吸生命那么一口气，要学技能、学技术、学习在社会与各种人物打交道，用学到的知识通过社会实践的升华，去克服遇到的各种挫折、坎坷与艰难。
6436、人间求幸福而避痛苦，乃是天地的法则。举人生乐事凡十余，而财富之乐居其一；举人生之痛苦亦十余事，而处分财富之难，即列诸拙劣痛苦之内。审是，金钱虽有万能之现象，而幸福与财富绝不可视为一物也明矣。幸福之为物，既必准快乐与痛苦以为度，又必兼与社会以为量。我字唯一，欲望至上为幸福者实质根本不懂幸福为何物也。
6437、生存的技能，不能敷衍，也不应该敷衍。让孩子已经来到这个人间，父母亲对孩子就不应该敷衍。要懂得身教胜过言教，那种皮毛的教唆就是一种敷衍。当自己从低谷中爬起来，当你在最低谷的时候，有人伸出了友谊的手，这种雪中送炭可不是敷衍，就是你走向了成功还要对雪中送炭的人去报答去感恩，滴水之恩要用涌泉报答，这样的人是一定能做成大事的。能与自己一起共事的人不能敷衍，不仅要真诚对待，就是在存在的利益之中也应该有为己利他、道德善正德福利，才能持久共事，减少矛盾，甚至面对错综复杂的各种利益的盘根错节也能摆平。
6438、天有日月星，人有精气神，人们就业打工生计的生存和创业谋生的发展，遇到挫折、坎坷、艰难是必然的，是不可能回避的，但是成天陶醉在金钱、权力、地位、名誉、功名利禄、美色中，那就成了身外东西的奴隶，那就离禽兽不远了。灵魂沙漠化，人性扭曲，最可怕的就是缺乏精气神。精神饥渴，精神肌肉萎缩，那么一定会堕落。人们在休闲的时刻，到大自然中去听鸟的鸣叫、虫的声音，都是传达心意的方法；花的容貌、草的颜色，无非是表达道理的句里行间的文字而已。睿智者要透彻地来看待存在的一切，只要一接触，胸中就明白人事物，就会领悟真理是如何存在的。
6439、人世间与时俱进新的日日健壮，创新的量不断增长增加，旧的日益衰老。量的减耗，一种变量的积累到质的变化。一切固化、糟粕都会随着时间的迁移被历史淘汰，这就是人类历史发展的规律，一种从必然王国迈向自由王国的螺旋式的上升的发展。新生事物必然要战胜陈旧的事物，当新的变成旧的，又一次新的代替原来新的，已经成为阻碍事物的绊脚石。人们不要只珍惜自己过去的那么点成就，要会体会后人的将来，要懂得学会存在的和将要发生的知识文化，这才是聪明之举。
6440、人们来到峡谷，清水绿山的寂静中，能够使得自己的思绪清纯、明澈，能使内心远离社会所散发出来的各种不同的诱惑的东西，能够让内心回到初心的本体和本来的面貌中，那么就会在悠闲的气氛中从容不迫，逐渐认识内心初心的本质和本源的东西，那么随之而来的就会从内心中逐步淡漠功名利禄和各种利益的诱惑，使得内心散发出本意的本趣，那么就可以用本趣选择就业打工生计的生存和创业谋生的发展，就会更加用心去实现人生理想的目标，不受本趣以外的东西干扰和影响。
6441、月光还在天空，人们从梦中苏醒过来，走入大街小巷，还是可以看到孤灯发出的微光，万物还是那样沉寂无声，这是人们锻炼身体刚进入寂静境界的时候，还没有进入活动，就好像刚离开朦胧天真的境界似的。思维闪光又回到了初心，自己的本性，就好像才懂得耳眼口鼻，却不过是束缚人们的刑具，那么七情六欲的爱好都是在乱动心本的结果。
6442、生命来到人间走进社会，能够遇到受宠或被贬低都不会让内心有任何的波动，都不会放在心上，悠闲地看着庭院里的花开花落，就如草长叶落一般顺其自然，好像顺着天边的云卷起转开合一样。这就是由于心的田地上的无风无浪，到处都是蓝天绿树，性情的天空中都有造化的生机，触目尽是活泼的鱼高飞的鹰，能谋其事之所当为，尽其力之所能为。
6443、物以类聚，人以群分。志趣将人们分成不同的人群，对于利益的不同，相互为了利益共同追求这种利益的关系，实质上就是纸的关系。这种物以类聚在社会上是经常存在的。常言以钱济人应该是以钱易德，以钱作乐是以钱损身，钱贱德贵，故以钱易德是以贱易贵，身贱钱贵，故以钱损身是以贱害贵，熟得孰失，甚易知之。良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒，人听甜言易上当，马踏软地易失蹄。
6444、汗水能成功吗？不知道，但是我知道没有汗水是不可能成功的。对于浮躁沉不下去，浮在表面上的人是不可能成功的，孤独寂寞茅草屋里观燕子，静静地归卧，引起了一种隐秘少有的情趣和深远的思维。生命来到人世间，从婴儿、幼儿、少年，就应该懂得读书的重要性。母亲十月怀胎就应该经常念一些经典的书，你说他听不懂看不见，那是错误的，一种潜移默化的胎儿教育，到婴儿的教育，从少年时期就形成了大脑想象的内容，这就是初心。在青年就一定会形成大脑想象内容的理想，那么就不会受外界的影响那么大，就不会总是处处以舍得来衡量应该做或者是不应该做的事情。不积跬步无以至千里，不积小流无以成江海。
6445、生命来到人世间，面对五光十色的大千世界，无奇不有的各种人物的表演，使得社会大舞台散发出五颜六色的光彩。那些高居要职的显赫人物们，是看不起平民区的人们的，更不会把荒僻穷山区的百姓们放在眼里。这种目中无人自以为是，真还不如生活在大自然的鸟鱼能明白懂得自然的本性，对于社会上那些投机钻营墙头草趋炎附势、一心喜欢巴结、溜须拍马、追逐财富权力地位的人，又怎是鸟的率真纯朴狗的忠臣呢。
6446、生命来到人世间走进社会，都被大千世界五光十色的各种诱惑的东西所吸引着。当人们就业打工生计的生存和创业谋生的发展，休闲时来到肃静的青山绿水的地方，顿时就会让思绪清纯明澈忘掉烦恼的事情，就能见到内心本体的本貌。那种休闲中的气态就会从容不迫，能够让人们认识内心的本质的本源，能够领悟到本意的本趣，那么在内心的思绪中注定得到真谛，来修心养性得到升华，再走进社会就会有所变化。这种变化虽然是无形的，但是是深刻的，虽然是无意的，但是是全面的。
6447、人们在旅游中三一群五一伙，不停地向鸟的鸣叫虫的声音走去，这真是一种传达心意的方法。当来到草丛中，看到花的容貌草的颜色，人们顿时感到是在表达一种道理，是用句里行间的文字所描写的景色。人们再回到就业打工生计的生存和创业谋生的发展，就回想起旅游的环境，珍视人们要透彻天意胸中豁达的环境，这样在工作中，一接触事物就会领悟到真理。
6448、大自然界四季使得各种植物的花时开时落，春天的人们不会在意。在就业打工生计的生存和创业谋生的发展中，不如意的事情会很多，但是不要与周围的人们去讲，即便跟最好的朋友说了以后，只能使对方对你产生一定的看法。就如鱼儿在湖泊中，水是暖还是寒，自己搞不清楚。在社会上行走，处人要悯人之错，不可疾人之错，悯人之错人愧，疾人之错人怨。但是要知道，疾人之心不疾，先出悯人之心才能悯，不是空谈所能做到的。
6449、环境与内心。当人们在天高地阔的天地和宇宙中，仍然深感胸怀万里的远大志向变得狭窄。当人们就业打工生计的生存和创业谋生的发展，休闲之际到了深山老林，远深松老的绿色天地间，才能真正品位鹤梦的境界是何等的超然。一日之计在于寅，这时候夜静心静智慧多，检点以往的错误，难备将来的做法神益，于事功不少。用珠宝装饰的外表，不如用知识装饰的心灵。
6450、生命来到人世间，走进社会，就业打工生计的生存和创业谋生的发展，不可能不和各种人物打交道，在处人莫好于久敬，能久敬人者，人亦久敬自己。在互敬之下无恶因，无恶因就会无恶事。与周围的人打交道，最不要欺唬别人的就是人们的心，要知道自己虚伪必引起周围人们对你的虚伪，自己真诚就可以感动别人的实在。诚信真诚则人和事理，虚伪则人趁，事败则国乱。不要把得舍放在心上，当人们来到野外，看见白云孤独的飘在山穴，走与去自由选择，当明月悬挂高空，在月光的沐浴下，美与丑都失去了差异。
6451、人们来到大自然中，当听到黄莺的叫声就会把烦恼忘却一半，当听到小河里青蛙的叫声，人们本来高兴的事情也会烦恼厌烦，当草坪的花开放，人们就想到身边去伴随，看到田间的杂草就想出，对于天地间的人来讲，就是人性本身有着感情义气的处事。以往前人篱落疏疏一径深，树头花落未成阴，儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻。花有重开日，人无再少年。
6452、人们就业打工，生计的生存和创业的发展，由于生命的基因不一样，成长的环境不一样，父母的教育不一样，形成了不同的性格。喜欢安静的人到郊外休闲，看到白云幽石的纯洁就能在大脑想到奥妙的道理，让人们的思想易于反散，既有丰富的联想，又能想到颇为深刻的道理的内涵。对于那些喜欢热闹的人们，想到或者看到妙舞清音的气氛，就能把从早到晚疲倦烦躁的心态和身外一切功名利禄逐步淡漠。懂得了宇宙的大道理的人们，把内心沉下去，去掉浮躁，让荣盛枯衰，这样人们就有了对错的分辨、好坏的识别，在生命过程中就不会让某一个环境所影响。
6453、人们忙碌了一周，休闲时爬山，在山泉松边，拄着树杆独自向山上爬行，爬累了就地休息，回到了山脚的旅馆，在翠竹遮盖的窗户下面，枕着书酣然进入梦乡。不知过了多久，醒来时已经是月光洒满了薄薄的毛毯。人们心中没有足够的愿望，那么内心就会风平浪静，犹如秋高气爽的天空，思想自由了，身体不当工具和奴隶了，这才是真正的幸福。因此，人们不仅为了维持生命呼吸那么一口气，就业打工、生计的生存，迈入体现人生价值和生命意义，创业谋生发展，还应该不断地与时俱进，提高思想品位、生活品味、情趣的品位。在书法、琴书等有品位的爱好中，抛弃那些粗鄙的兴趣。
6454、情趣和品位不在于多少、多大、多丰富，而是一种内涵所散发出来的感觉，有一个盆景一样大的水池和拳头一样大的石头，渐升起朦朦的云霞就已经散发出这种感觉了。人们就业、打工、生计的生存和谋生的发展能够领悟真谛的地方，不必到远处寻找，就像书中字里行间的蓬草窗竹所沐浴的微风，淡月已经是让人们有着丰富情趣的品位，联想着以往前人“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠，姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”静坐常思己过，闲谈莫论是非。好说己长便是短，自知己短便是长。
6455、人们就业打工、生计的生存和创业谋生的发展，在忙碌休闲时到城外看见莺啼花茂谷中艳丽山顶葱茏，这些只能说明不真实，然而，草败树衰山崖干枯水流似一条窄带子就是小溪支流，那才是天地真面目。生命过程哪来的平坦宽广的路，只有在荆棘中走出的一条路。因此，人们在社会上走路，对自己的工作，对周围相交往的人，对家庭的成员，顶梁柱就是责任。没有责任，又怎能表达出自己对工作的认真态度？又怎能表达出对一起共事人的关怀？又怎能表达对家人的爱和关怀？一言以蔽之，没有责任就一定会失败，就是一种虚无。
6456、生命来到人世间追求功名利禄，应该说是人性中的一种共性，这种共性散发出激情和积极向上，具体表现为那些大谈讨厌功名利禄，但内心却不会忘掉功名利禄的情怀的人。俗话说，“又立牌子又卖乖”，此人不就是这样吗？做事要有热心和激情的情怀，做人要懂得脸红发烧，内心要有不好意思的坡度。因此，人们处在繁华的城市中，不要羡慕在偏远山区的不受诱惑的东西，不一定会体会到纯真的味道。一言以蔽之，事能知足心常惬，人到无求品自高。
6457、人间坎坷和顺利，这是人们就业打工、生计的生存和谋生的发展，经常
碰到的事情，当人们在顺利的风平浪静的悠闲中，就可以看出人生真正的境界。当人们来到山区，味道淡泊，声音稀少的地方，就能体会认识到内心本来的面目。然而，长久的趣味至于味道浓厚的东西，是在吃着豆子喝着水得到的。悲伤的情怀不是产生在清寂之中，而是产生在吹奏乐器的欢乐声音程度以后。因此，人们在生活工作学习中，应该懂得浓烈的气味难以持久，淡泊中气味才是真正的。人们在与周围人打交道的时候，只取长久，不计其短。
6458、人们就业、打工、生计的生存和创业谋生的发展，休闲后来到峡谷小溪中，看着小溪的水从石头上流过，石头无声无息。悠闲以后，回到城里，在喧闹声中，又体会到那种寂静峡谷流着小溪水的意趣。当在爬山时，看着山那样雄伟高大，却妨碍不住云的飘飞，从中悟到了由衷的解脱，进入无的境界的真谛。恬淡虚无，能够活到淡漠人生杂念，修身养性，保健身体，在解决衣食住行、看病养老后，一种好的活法。
6459、当人们在休闲中，顺手从书柜里拿了一本书看，发现字里行间描写前人王公贵族的那种场合，出现了一个拄着藜杖的隐士那样清高纯洁的人，就会想到人们成天在繁华中增加不少高雅的格调，在书中描写渔人樵夫青山绿水在行走的小路上，过来一个穿的华丽的富贵之人，手里牵着一条狗，必然会给这优雅环境散发出低俗的气味。书中的结尾是这样写的：“诚知浓艳不如清淡，现在低俗之气不如高雅之味。天地间是为是，非为非的事理，易讲易明似是而非，似非而是的事理，难说难知让人们面对大千世界错综复杂的社会，盘根错节的人脉关系，必须辨明似是而非的非，似非而是的是，才能懂得利益与真理，舍与得。”
6460、生命来到人世间走进社会，就业、打工、生计的生存和创业谋生的发展。当休闲时，自由地走进山林泉石间，听着峡谷的小溪流水的声音，顿时把在城里的工作环境那些功名利禄淡化了。当人们来到图书馆体味书籍诗画，把平常应酬吃大餐、讲排场，庸俗的味道就会慢慢消失。有思想，有品位、有情趣之人是不会沉迷于吃喝玩乐、游戏人生而丧失志向的。时刻保持勤奋、上进，平时多想良知善道之事。在正能量的环境中，才能真正的调理自己的心态，做人处事如红烟点雪，不可如滴水成冰。红烟点雪，则烦恼灭尽，快乐发生；点水成冰，则快乐灭尽，则烦恼发生。
6461、人们下班回家路上一见到弯弯的小桥，不由得诗情勃发；吟咏是来到青山绿水森林茂盛的山峦，就会让人们情绪有所振奋；当人们走进镜湖边旁，看到弯弯曲曲的湖岸，就会产生不少的闲情逸致；当人们独自徜徉时，闲游安闲自在地散步，只觉得山水相互辉映，相得益彰。人们在社会行走，不要与拦路的人去置气，要学会时刻抓住能够做成事的内容和方法，千万不要与妨碍做事的人去置气，顺应对方的性格和脾气，方能成事。
6462、人们忙忙碌碌，好容易盼到休闲，来到了峡谷，看到小鱼在水中游乐，而忘记了小溪的流水，抬头看到小鸟在风中翱翔，而不知风的存在。顿时让人们体悟了一个道理：不当身外东西的奴隶，不受物与金钱的束缚，不让功名利禄所左右人们的内心，那么就一定能得到真正的乐趣和自由的存在。当人们遇到很不愉快的问题和事情，总会散发出愤怒，然而这种愤怒从来不是突如其来的无名火，是有根源的，是埋藏了很长时间的，这种积累的爆发，现实恼怒，引起精神的溃疡，就是这种积聚起的力量突然在一次莫名其妙中爆发。因此愤怒的爆发并不是天性爽朗直率的标志，能够克制这种情绪，更加需要修身养性。
6463、休闲来到峡谷，山中的树林中，有着松树的风韵，小溪上清泉的声音，轻轻地细听，就可以明白这些都是天地自然佩戴的装饰物，让游人观赏，在草坪旁边行路的云霞，烟光水中的倒影，让人们观看，才能感到天地间人们用文章的字里行间来描写美景。然而，面对社会利益的争斗，使得人念念不忘夙愿，积心图谋报复的算计，这种心态将是一种妖巫般的阴暗状况。总是活在阴暗害人，那么最后一定使自己浓缩人生。人才真心用心做，以往前人未有学养子后嫁者也。用心待人，事能成。
6464、以往前人在文字的字里行间这样描写：“竹影拂扫台阶而尘土不扬，月光映在池中却不留痕迹，任水流急速如驰，而心中的境界却自然平静，虽然花落频繁如飞，而心中的情意却自悠然无事，人们都能常常用此意境处事处物，心中是多么自由自在，根本不受身外的东西影响，人们内心平和，就是大脑皮层的神经跳动，也不会影响内心的平静。人们都是圆心，谁也无法超越圆周，然而，人生的价值，生命的意义，实质上都在于自我的评说。那么，就应该细致的去体察，客观的去衡量，正确的去把握，谨慎的去观察，那么就会得出自然而然的结果。一言以蔽之，机会往往因为犹豫而丧失。”
6465、人们就业、打工、生计的生存和谋生的发展，到了休闲的时候到郊外去爬山，逐步就能感觉到山上的东西不经人的培养，野外的飞禽不经人的饲养，它们的味道都是醇香而纯真的。人们不被大千世界散发出来的世俗所污染，那么气质自然会有别与常人。俗话说：外圆内方，夹着尾巴做人。这就是说，人们不仅要维持呼吸、生命、那么一口气活着，就要入乡随俗，同时还要保持自己内心的底线。因此，要多读经典的书，让自己内心保持纯洁真实的东西，不要让身外的东西去影响自己的内心和行为活动。雨后观山景，万物焕然一新，夜静时听钟声，音响更为清爽。智慧是保持用谦虚来镶边，那么就会更加灿烂夺目。
6466、人老心不老，总是喜欢栽花、种竹、玩鹤、玩鱼、玩狗猫，去体悟人生自得其乐，一种境界的情感。游山玩水、玩景物，沉醉在美好的流逝玩弄之中，那么，知识有口无心，耳朵是摆设而已，毫无意思。能够意想着清净旷远的境界观景看物，就会看淡那些五光十色和荣华富贵，这些并不能悟到了真正关于万物的大道理，但是也能体悟到人们就业、打工、生计的生存和创业谋生发展中一般的小道理，也是有益之处。
6467、下班回家，吃完晚饭看看电视，洗个澡，上床，从床头柜里拿出一本书，有那么一段话是这样描写的：高高的挑起门帘窗纱，观赏着青山绿水，云升烟绕，悟出了天地自在自为的本质，竹叶婆娑起舞，幼小的燕儿和斑鸠的对话，送通着季节的变化，懂得了大自然生命与人类生命浑然一体的境界。喝了一口水，停了一会儿，翻开另一张，看见花种在盆中，终归是缺乏生意，鸟在笼中就失去了天然的乐趣，真不如山中的花鸟，相互交错自由的上下飞翔。真让我这个读者，在内心长久的回味和品尝。浅见的人，知识流露在外表上；有学问的人，知识藏在肚子里。
6468、心烦意乱，人们就业打工、生计的生存和创业谋生的发展，经常考虑伴随的就是衣食住行和看病养老。这样让人们内心烦躁，犹如寒冷平静的潭水，波浪的沸腾，即便到了农家山寨也不会体会到环境的寂静。然而对于那些内心需博心态平和之人就是犹如酷暑中深夜升起了凉风。即使在喧哗吵闹的大都市，心态也感觉不到喧杂而影响内心的平静，即便两鬓发白，头发已经脱落，牙齿已经稀疏，任凭假象不真的形体衰颓。鸟儿吟唱花儿笑，能够认识本心的真实状况，天不言自高，地不言自厚。
6469、生命来到人间走进社会，坎坷艰难是人生的试金石。回避困难是懦夫，迎着困难进，用大脑去分析问题的主要方面和次要方面。从小事做起，逐步解决和消除困难，这才是成功的第一步。因此，在生命过程中，想要建立惊天动地的功业，那么必然能在人生低谷困厄之际，爬起来得到磨炼。要懂得品德是惊天动地事业的根本，那么，想拥有精金美玉般的品德，就要在大千世界散发五光十色诱惑的东西中经过烈火的锻炼，打牢人生道路的基础。这样才能走得长远，走好。
6470、人们来到社会，就业打工、生计的生存和创业、谋生的发展，失误和错误是必然的，要想与时俱进，就必须要把原有、以往的过错积极地、主动地纠正，并且找出原因，不能在以后的道路上有丝毫保留。如有所保留，就会遇到问题，固态复发，从而使小的错误和失误，转变为大且不可挽回的错误。就是当下正确和成功，也不可固执己见，否则就不能化解人们内心的过错和杂念，从而使当今的正确和成功走向反面。一言以蔽之，理性思维反而转变成为非分欲望的劣根，在生命过程中，只有一个冤家，就是固执己见的无知。不知道自己的无知，乃是双倍的无知。
6471、人世间人类精神龌蹉，社会一定奢侈糜烂。这种思想位于大脑，良知善道的人性回归时代的一撇一捺的大写的人资格丧失。就是精神龌蹉堕落下流低俗，与追求不合理的违法利益，自感幸福的享受，无以异也。这种生理上的、心理上的，十有八九怀抱悲哀的心态，应该受到诅咒。正义的人们敢作此最后之哀鸣，偏颇自私甚至极端都是肇祸之源，公道为服人之本，能极端自私就会遍地荆棘动辄得咎。一言以蔽之，人心险诈莫测，人言不可轻信。
6472、人在休闲时读经典书却悟不出其中的哲理，就像熟练工只知道操作不知道原理；政府官员只为了个人利益挖空心思地去捞，就像穿着古时候的官服（士大夫服装）的强盗；学校老师不身体力行在暗处总是让学生管家长要钱，在课堂上不讲重点总是把学生放到校外拿钱补课；财富之人只想着个人发大财，做官的只想着权利下的含金量，就好像易凋的花朵。为官以仁为本，处事以义为本，对事以诚为本，人以恕为本，交往以信为本。良知善道为做人行事的根本。人心物源，事有权衡，一言以蔽之，以具体的人事物不同程度定位。
6473、生命来到人间走进社会，与各种人物打交道，要以公道才能相处长远，只想着占便宜那总会要吃亏。就业打工生计的生存和创业谋生的发展，要懂得恪守道德底线，面对利益要用仁道契约法制来制衡双方，面对好处要共享，以为己利他道德善正德福利为主导，不要总是想依附权势之人，捞取最大的好处，那么必然凄凉于万古。父母亲既然给了生命，来到社会，那么就要做一名达生知命的睿智之人，要能够看清事物之外的事物，能够思考人死后的千秋声名。宁可忍受一时的寂寞，也不愿落得万古的凄凉。有事功始能光外，有德生始能光内，有德无功则外虚，有功无德则内虚，两者必须完美结合。
6474、在大自然界中灵芝仙草本没有深厚的根基，甘美的泉水没有固定长远的源头。立志有理想目标的人不一定能出自贵族高门，往往出自贫寒子弟的一般人家。聪明是有基因的，勤奋努力是后天培养的。在生命过程聪明只需要三分，而勤奋努力需要七分。人们就业打工生计的生存和创业谋生的发展，应当激荡人生的风帆，用自己的汗水勤劳奋发有为，一步一个脚印，脚踏实地坚持不懈去谱写生命过程人生道路的篇章。
6475、风俗、习惯、世俗。人们都是在鲜花烂漫，杨柳依依的情调中畅情适志，在轻歌纵横中漫舞，在众人喧嚣的环境中获得生活的乐趣，同时为自己也都自然创造出来幻境，是人们在自己陶醉内心中产生出来的虚意的欲念。当人们就业打工生计的生存和创业谋生的发展，到野外休闲看见秋风落叶草木凋零人声稀闻，那种淡泊无味的静境之中，寻觅出一些大自然生命与人类生命在天地间人生的真谛，也是天地万物所在为人处事的根本。一言以蔽之，天不言自高，地不喻自厚。
6476、人们来到社会就业打工生计的生存和创业谋生的发展要有主心骨，活得要有原则，做事要懂得方寸，不能随波逐流。因此人们涉身处事，不应该随着客观的环境或社会地位的变化而改变自己的准则，那就要坚定不移，依然故我。即使是熊熊烈火把金属都融化为液体，而清风依然温和地吹拂；即使严寒的霜冻束杀了万物，而祥和之气依然令人可亲；即使是阴暗的云团遮蔽了阳光，人们的心神慧日依然如阳光普照；乾坤朗朗，即使洪涛巨浪翻江倒海，而中流砥柱却依然屹立，坚定不移。一言以蔽之，人世间只能用爱来交换爱，只能用信任来交换信任，别无选择。
6477、生命来到人世间走进社会，就业打工生计的生存和创业谋生的发展，应该明白一个事理，生命气魄襟度要清高而旷达，不能疏简任性，狂放不羁。考虑事情要谨慎缜密，但不能过于琐碎杂屑，因小失大。爱好品味要平和淡泊，但不能偏执固拗。风节操守要严明，但不可走向过分激烈，难为世人所容。这应该人们生活、工作、学习引以为戒的谨言。凡事预则立，不预则费。穿不穿用不用吃不吃，没有计划，一世贫穷，再多的财富也会家破人亡。无论国事家事家庭琐事，只要计划周到就会万事如意，反之穷困潦倒。
6478、对于生命过程的人生道路，成功与失败是一种辩证关系，是在一种双方过程中的一种思辩，属于一种起点，是导致对方反方向转换的一种过程。面对大千世界散发出来的诱惑力，对于那些声色货利的人们来讲，切不可因为利益最大化欲望至上做起来就不择手段地去捞去享受，就不顾天理，内心丧失一把寸，做人的原则寸，做事的方寸。挖空心思姑且去贪得无厌地捞取非分不易之财，不合理，不合情，不合法。一旦不义之财裂开口子就尽情地去捞，那么等来的就是坠落万丈深渊，不可自拔。对于良知善道，不害怕做起来太难，稍稍萎缩不前，不会勉励前行，就会与真善美远隔千山万水误入歧途。
6479、生命来到人间走进社会，气馁消沉是人们就业打工生计的生存和创业谋生的发展不可要的作风，挫折与失败是会使人们消沉精神萎靡，但也是人生成功的起点。在任何情况都挺得住，就要有一种自我的信念去支配。对于人世间那种布恩施惠的东西，从来都是祸害的根苗。因此人们在顺利的春风得意中必须夹着尾巴，不能到处招摇。天外有天，能人外有能人，所谓成就只是对自身原来存在的东西而言，只是一种比较。拿捏分寸把握度在社会行走太重要了。
6480、人们就业打工生计的生存和创业谋生的发展，要懂得修性养心的立身之处不可轻率。对那些血气方刚之人，不要轻率浮躁急功近利，轻率鲁莽就会让身外的东西扰乱自身的心智和行为，失去了沉稳、宁静、安闲、镇定、从容的境趣。在大小事情上要抑制急躁的情趣，用心着意不可过于执着。过于执着就会使人们为身外东西所拘泥，而丧失了潇洒活泼的心机和乐趣。睿智始能有助人们自身的顺利发展，玩小聪明伎俩的算计非特添事之不顺利，且足以屈辱，让周围的人们小看。一言以蔽之，过去乃是未来最好的预言家。
6481、生命来到人家走进社会若散发出一种侠肝义胆，那么人们在就业打工生计的生存和创业谋生的发展与周围的人打交道，就像春风一样，能够和煦温暖地对待人们。就是遇到艰难贫穷坎坷曲折，甚至穷苦潦倒的低谷，仍然怜悯同情帮助周围的人们，特别是那些孤苦无依的人群。人们面对大千世界五光十色各种诱惑的东西，仍然保持着气节的风骨，就像秋风那样清澈，即便已经穷困潦倒身无分文，一无所有，仍然可以有傲骨，傲视存在的一切。那些财富的贵族们能够经常站在原谅和理解的地位，但对于自身不可求人原谅。要知道求人原谅是低人一头的事情。在社会行走，原谅周围的人就是高人一头，知错改错是一种真言。
6482、人世间爱情与情欲是天地间人的常理，前者让人们的心对万事万物从心灵散发出一种感应的根源，后者让大千世界五光十色，各种欲望诱惑力的根源。人们来到社会就业打工生计的生存和创业谋生的发展，要懂得正常的情感是应该保留的，不正确的情欲是应该懂得割舍的。特别对于那些不正常人性扭曲的情欲的欲望就应该从根本上尽力铲除，这就是理性的明理之人。利己之事可以做可以不做，是分清是非区别做：利人之事可以做可以不做，要力所能及地去做；为己利他，道德善正德福利要长做。
6483、人世间身外功名利禄与身内真心实境。人们就业打工生计的生存和创业谋生的发展能够在生命过程中，每时每刻都能清楚地认识到并把两者区分开，那么一定会在人生道路上有所成就。也就是说读经典书，集中精力专心思考句里行间不同文字内容思想的连贯性，增加修性养心进德的沉淀的高深的造诣，同时把兴趣寄托在吟诗作赋等风雅之上。因此读经典书更要学会字里行间以一反三，深入内心。这样就会合情合理合法，取得应该所得到的名利。水积滴成河，土积摄成山，功积小成大。当为一切经典的书籍都是帮助自身的思想，而不是能够代替思想。
6484、人世间一种沉淀的思想需要一种坚定不移的理想信念，并且能在这大千世界面对各种诱惑力的吸引，而像铜鼎屹立岿然不动，得到内心的历练。对自己追求的人生理想的目标，不去过多的考虑得失和如何运作人脉关系，而是一心一意专心致志做好自己应该做的每一件小事和琐事。能让一切小事和琐事积累成大事，这就是人生的成功。反之欣喜爱慕欲望之情，贪得无厌之心，早晚都会堕入深渊之中。求好不可太快，快有颠覆之虞；贪事不可太大，大有难周之虑。任何人都应该有自尊心自信心，独立自爱的自强之心，不然就容易成为奴才。自信力是人世间的秘诀。
6485、生命来到人间走进社会，对人生所在大脑想象的内容的想法确立生命过程如何定位尤为重要。财富不仅能够维持生命呼吸那么一口气活着，就业打工生计的生存，同时还要不断地积累财富，创业谋生的发展。不仅要有事业心和成就感，更要保持对社会和他人的道义感，这就是义气的情感所散发出来的正能量。人们在追求人生理想目标中，不仅要沉稳淡定更要有头脑。要把大脑想象的内容转变为现实生活中衣食住行，锅碗瓢盆，就会成为理想中的实现者，生活中的实践者，人生价值生命意义的创造者。
6486、生命来到人间五脏六肺不可小看，肝脏一旦有了毛病就会眼睛失明，肾脏一旦出现异常耳朵就会丧失听力。在身体的各个地方，疾病都在暗暗滋生，蠢蠢欲动着，都会在人们所共见的方面表现出毛病来，这就是亚健康，再往前发展就是病态。因此人们就业打工生计的生存和创业谋生的发展，不仅要对自己的身体负责任，更要懂得保持良知善道的道德底线。与合作的对方要坚持仁道契约的法制作风，要在世人冥冥无知的地方都不做过分的事情，这才叫真金不怕火炼。反之读书读到以往前人行善便自己私下借此图谋利益，听到看到电视里宣传以往前人的格言警句便私下借以掩盖自己的错误，这与把武器借给了贼寇，把粮食送给了强盗本质是一样的。一言以蔽之，人生的价值和生命的意义是自身而决定的。
6487、夜深人静躺在床上，随手从书架里拿出经典书，就会把人们的真心实境显现出来，能让内心和心灵得到一种无心的进化。回味的过程，就能让这种真境显现虚妄难逃的精神境地，就可以回想和感到平时在社会行走，我字唯一，利益欲望去自我愧疚和悔恨的感悟，只要有这样的心态存在的人就是做一些不好的事情，内心仍然存在着良知善道，没有让不义的东西全部染黑，让人无法容忍。一言以蔽之，比较地鉴别是医治骗子的好方法。
6488、能让句里行间的文字充分表达才情风流典雅，那种阳春白雪的味道脱去技艺中的才情，末流的俗套，看完让人们觉得意味深长，这才是经典好书。人们就业打工，生计的生存和创业谋生的发展，一边工作休闲时多读些好书、好文章、格言、警句，定会大有收获。经典好书中，充满着人生道理生活趣味和品味，有了这种熏陶，人们在生活过程中无论遇到顺利，顺心的事情，还是遇到烦恼和痛苦的时候都能保持平和的心态，积极做自己想做的事，应该做的事，不被身外和社会那些市俗的东西所左右和影响，让自己的内心沉下去，专心致志地做事。
6489、生命在人间只是一霎那间，然而天地万古不变。每一个生命都在年、月、日、时、分、秒匆匆而过，对于那些父母亲给了生命的人，勤奋地做自己想做的事，脚踏实地地做自己应该做的事，刻苦读经典有用的好书。不要被金钱蒙蔽了双眼，受利益的驱使，身体不断地追逐人们不可不知生命的乐趣。从维系生命呼吸那么一口气就业打工，生计的生存到体现人生的价值、生命的意义，创业谋生的发展，才是生命的乐趣。在休闲时期，读有用的经典好书，才能增加生存与发展的砝码的捷径。非公道无以调剂人类的离心力，非仁道之爱心无以发展人类的向心力，只有良知善道是人间的正道。
6490、人间公道，社会正论，人世间正道，大千世界的正义，是不可违背的，一旦违背就会遗臭万年。财富之人和权贵、私门，不踏进一步，一旦走进就会玷污终身，这就需要人们在童年和幼年的生长环境中打牢人生的基础，这样来到社会就不会在细微之处疏忽失误。人们在孤独一人、无人知晓的暗处，也不能干欺骗隐瞒的勾当，做那些见不得人的事情。当人们就业打工生计的生存和创业谋生的发展，遇到低谷的潦倒失意的穷途末路时，也不能懒惰放弃，要相信，没有过不了的坎，只要坚持不懈地爬行就一定会像青松一样挺立在人间正道。
6491、人世间，那些惊羡喜欢奇异言语行为的人，谅也没有远大见识，而那些艰苦守志、不随波逐流的人，就会有永恒持久的操守。人们就业打工生计的生存和创业谋生的发展，待人朴实、对人实在、语言真实、做事认真，无论遇到怎样的情况，也要把操守放在前面。在面对各种利益的诱惑，一定要坚守道德底线，在与各种利益不同的人群打交道中，要以仁道契约法制形态周旋，自己要做的事情，不能以部分的利益盖整体，不能以半面的理由说整体。人们在追求真理中，还是会不断犯错误，一切争执都是从直接经验发源而来。
6492、人世间怨天尤人的心态，在人们就业打工生计的生存和创业谋生的发展中，是经常出现发生。这种攀比之心、心智的懒惰放荡之心，是经常伴随在人们工作、学习、生活之中。出现问题，稍微违背心愿就会出现这种脆弱的心态。因此来到社会行走，一定要打牢自身的自信力和一种顽强的精神，让意志的力量去战胜内心的脆弱和自卑。要面对现实，就要积极主动地展望、规划未来人生，这样就不会出现祸偏。
6493、从幼年童年到少年青年，应该修养操守、志节坚定，要澄静自身的形体，打牢自身的心志的坚定性。这样人们在城市喧闹，就业打工生计的生存和创业谋生的发展，面对大千世界各种诱惑的东西，似乎是眼看不见，耳听不见，那么就会过滤掉足以引起欲望的东西，从内心去做想自己想做的事情，去干自己应该干的事情，而不会被世俗扰乱。就是混迹于尘世之中，仍然不为所动，这样大脑神经就不会被眼鼻耳口所波动，内心也就不乱了。在社会实践去行动，文字和口头也是很重要的。
6494、胜与败皆由过错而生，若无过错，则无胜败。胜是由对方过错而生，败是由自己过错而生。对横祸逆境与穷途困顿，是一种人生成功最好的历练，这种环境过程的磨炼，势如火炉和锤子，在生命过程中，能受磨炼考验挺过来的人，就会使身体、心理均受裨益，那么离人生理想的目标就会越来越近。反之，经受不住那些磨炼过程的历练，对身体和心理都会有损害。成见和私见在人世间都是祸根，公道和正义是社会的真理。消除成见和私见，发扬公道和真理，那么在人生道路就会减少祸根，增多福源。
6495、生命来到人世间走进社会，面对生命过程的人生道路，就应该像爬山，耐得住斜坡上的险径，在走雪路就应该有胆量过危险的桥梁。因此，人们在就业打工生计的生存和创业谋生的发展中，要保持一个耐久的忍的劲头。面对社会各种刻薄险诈的人情世故，艰难、坎坷、不平的人间世道，对不平的事情就要有耐力，对刻薄之人要有忍力，用智慧来对待，只有这样才能勉励支撑低谷爬行中的精神理念。反之就会被环境抛入更荆棘丛生的生活中，就会掉入更深深渊的泥坑里。由此可见，大，不可以小事之，但要从小处做起；难，不可以易事之，但从易处做起。真知持识必从科学而源，学问只有从一点一滴做起，不能投机取巧。
6496、人世间无论做什么事情，就业打工生计的生存和创业谋生的发展，都应该像试拉锯有千钧之力的大弓那样积力蓄势，全力施为。那么在具体做事之时，就像轻轻发射出去，自然不会有巨大的力道。当生命来到人间，就要培养做任何事情都要持之以恒的毅力，即便碰到困难，不要退缩而是想法子去克服眼前出现的问题，这就是磨练意志的过程。就像在炉里炼真金那样，经过千锤百炼，反复磨砺。人们在逆境中不断遭受打击，仍然继续前行，始终保持定力的锻炼。反之，浮躁心急、沉不下去、急于求成，是不会有精深的修养的，也不会有大的成就。
6497、虚怀若谷是人们在就业打工生计的生存和创业谋生的发展中不可或缺的心境，只要保持这种胸怀，就可以内心义理之学，走起路来，安居其中，让内心十分充实和丰富。这样在社会上行走，面对散发出来的各种物质欲望的诱惑力，就不会侵蚀思想滋生到大脑神经，通过耳鼻眼口就不会激烈的跳动。这样就会让内心平和稳定，做起事来就可以专心致志，那么事情就容易成功，也不会出现瑕疵。学会鼓励周围的人们一起做事，就会主动努力、持续长久，只有专心致志做好一件事，不可三心二意枉来一回。
6498、读书得到的知识就是社会行走做事的力量，读经典的书就是以往前人在社会实践行走得到的升华的知识，诚信那就是做事的根本，规划就是做事的依据。一言以蔽之，以求身体健康，知识丰富，文化厚蕴，诚信良好，规划缜密，在生命过程中时时刻刻都在努力地爬行中，心中永远有树立的目标，低着头默默地脚踏实地地走去，走向内心的理想目标，在社会实践中成功。
6499、人们在就业打工生计的生存和创业谋生的发展中，一定要明白一个大自然中的规律，也是人世间的一个事理，那就是在人生道路上遇到能够看到事物衰败的景象，实质上已经早就孕育在事物顺利旺盛的富强之中，就是以往前人所说的祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。当事物发育成长时，也就产生在其凋谢败落之中，也就是说，对于人们生命过程中，要时刻保持居安思危，任何时刻都应以忧虑、祸患、处事不惊的心态，达到坚定其百忍之内心中，以谋求最后的成功。社会实践的存在，给科学创造提出目标，科学创造一个又一个的成果，照亮了人们现实生活的道路，经验和教训是人生道路成功的必然。
6500、苛责与宽恕是人们在就业打工生计的生存和创业谋生的发展中，与各种人物打交道，时常遇到的问题。那种苛责别人的人就应该于有过错之中加以宽恕原宥，使其无过，这样就会遇到问题人情平允。对于那种苛责自己的人们，应当毫无过错之中加以苛求，找出失误之处，这样严于律己宽以待人，就会在社会实践中增加自己的人品，提高品位，待人处事的内涵。以旁观的心态定义，以平和的话语跟人交流，错误少效果大。名誉和小腿肚子一样，是人生的第二生命。